este artículo analiza la relevancia creciente de los escritos inéditos de los pensadores en la investigación en filosofía. Esta nueva orientación del estudio de la filosofía plantea, al menos, dos cuestiones: ¿Cuál es el interés filosófico del legado póstumo de un pensador? Y, en concreto, ¿por qué despiertan las lecciones y notas de Heidegger tanto entusiasmo investigador como los libros y ensayos que publicó en vida?

La problemática anterioridad que Kant le atribuye a los _juicios de percepción_ respecto a los _juicios de experiencia_ en los _Prolegómenos_, puede explicarse por una suerte de solapamiento conceptual con los _juicios provisionales_ que Kant distingue de los _juicios determinantes_ en la _Lógica_ y en el _Legado póstumo_. El análisis del ejemplo de los planetas en el §13 de los _Prolegómenos_, interpretado a la luz de la _segunda analogía de la experiencia_ y del estudio evolutivo del concepto de _apparentia_, mostrará: (...) 1) En su traslape con los _juicios provisionales_, los _juicios de percepción_ cumplirían en los _Prolegómenos_, entre otras, la función de explicar la posibilidad del error empírico; 2) Una instancia de reflexión previa a la determinación del conocimiento objetivo empírico, preventiva del error, que es propia de los _juicios provisionales_. (shrink)

La obra de Julia V. Iribarne se basa, entre otros, en tres conceptos centrales, intersubjetividad trascendental, ética trascendental y antropología trascendental. En este texto de homenaje a su persona y a su trayectoria intelectual, dado que nuestra autora se basa fundamentalmente en los inéditos de Husserl, aclararé, en primer lugar la posición del legado póstumo [Nachlass] husserliano en la obra de este. A continuación dedicaré un apartado a exponer el desarrollo de cada uno de esos conceptos a lo (...) largo de su trayectoria, desde la intersubjetividad, pasando por la ética, hasta antropología trascendental.Julia V. Iribarne’s lifework rests, among others, on three central concepts, transcendental intersubjectivity, transcendental ethics and transcendental anthropology. In this text in tribute to her person and intellectual trajectory, and because Julia V. Iribarne’s writings are founded basically on Husserl’s Nachlass, I shall first clarify my conception about the relation of this Nachlass to his work. Next I will dedicate a section to explain the development of each of the concepts throughout her career, from intersubjectivity,, to ethics and to transcendental anthropology. (shrink)

Erasmo fue un gran re- novador de la teología a partir del estu- dio de la Sagrada Escritura y de los Pa- dres de la Iglesia mediante su redditio ad fontes. Esta tarea tiene una fecha de partida —la de preparación fue al me- nos de quince años— el annus mirabilis 1516 en el que publica su primera edi- ción del Nuevo Testamento o Novum Instrumentum y su hercúlea edición en nueve tomos de las obras completas u Opera omnia de (...) san Jerónimo. Dos hi- tos en su proyecto bíblico y patrístico que continuará a lo largo de sus últimos veinte años con la edición de más de una docena de Padres tanto griegos como latinos. No menos impor- tante es su labor de traductor —al latín obviamente— de Padres griegos como Crisóstomo, Basilio y Orígenes —aquí estudiados bles bien por ser las primeras en el pa- norama humanístico del siglo xvi bien por la calidad de su latín, que han me- recido figurar —el caso de Juan Crisós- tomo— aún bajo su nombre en la Pa- trología griega de Migne. En este ar- tículo asistimos a la búsqueda apasio- nada por parte de Erasmo de manuscri- tos para editar o traducir, al intercam- bio epistolar con humanistas e impreso- res, y al trabajo bien hecho hasta los úl- timos días de sus vida en su querida ciudad de Basilea, la de los impresores Froben, con la edición de Orígenes que preparaba para la Feria del Libro de Fráncfort —en otoño de 1536— a la que él no llegó —falleció el 12 de ju- lio— pero sí sus dos gruesos volúme- nes, hermoso legado póstumo. (shrink)

El presente artículo trata de ofrecer una visión panorámica de la obra de John Rawls, describiendo la evolución de su pensamiento desde su inicial y original propuesta de «Justicia como equidad», hasta sus últimas aportaciones en tomo al Liberalismo político.

O presente artigo tem por finalidade apresentar como a filosofia natural e política de Thomas Hobbes entende o homem e o cidadão no registro do mecanicismo moderno. Partindo de considerações gerais sobre o pensamento científico na modernidade, o trabalho busca mostrar também como Hobbes criticou a tradição aristotélica da filosofia medieval defendendo um caráter convencional das ciências e da política. No registro de uma modernidade heliocêntrica que racionaliza os mitos e as fábulas da antiguidade clássica para fundamentar o pensamento científico (...) da época, o artigo busca apresentar como os fundamentos da crítica hobbesiana à natureza política do homem passa tanto por uma ressignificação das obras de Aristóteles quanto por uma moderna racionalização dos mitos inaugurada por Francis Bacon. Nesse registro, o trabalho visa fomentar o debate sobre como o legado mecanicista da filosofia moderna parece ser ainda um dos grandes desafios a serem superados pelo pensamento filosófico contemporâneo. (shrink)

«Paz en la tierra», además de ser testimonio de tal vida en la «nube de luz», es una invitación a compartirla, una invitación remitida precisamente a quienes todavía no estamos en esa trascendencia, de modo que esta pieza tanto nos comunica un deseo referido a nosotros como nos hace extensiva la cordialidad de la que ya goza quien nos la dedica.

This paper aims to restore, from the political thought of Merleau-Ponty, the rightful place of conflict. To achieve this hypothetical premise it is necessary to consider some issues that are woven into possible readings of the origin or foundation of politics. First, tracing back to the original cartesian proposition that the body is related with extensive substance invalid when detecting who we are. Then, considering the reading Merleau-Ponty makes of Machiavelli considering the notion of riot or mass under a conflicting (...) structure of politics in relation to the subject. In this regard, it is noted from this reading, the conditions proposed by Merleau-Ponty to highlight the importance of the singular in a politically shared space. And finally, to understand these problem areas of the history of philosophy as their own "world of life" where the contingent has a particular sense understood as the ontological place of the practical subject. Thus, in this context, it is possible to reconcile from Merleau-Ponty in the area of the contingent, body and language; what is felt and thought; perceived and settled. To understand the features of sedimentation helps to the formation of the localized subject; that is, it habituated or instituted. (shrink)

El tema que desarrollaré está basado en una observación estrictamente histórica: repetidas veces los más grandes filósofos alemanes han tratado a las tragedias griegas como si éstas fueran documentos metafísicos. En Schelling, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, la tragedia es interpretada como si fuera, de una manerao de otra, una introducción a la metafísica: como si fuera una expresión de la esencia y del fundamento del ser como un todo. A pesar de lo diferentes que puedan ser sus interpretaciones de (...) la esencia y del fundamento - identidad entre libertad y necesidad, espíritu absoluto,voluntad, verdad como alétheia (desocultamiento)- todas ellas tienen esto en común: para todas ellas la tragedia es la voz del ser. (shrink)

As diferentes etnias produzem formas simbólicas, uma destas formas é através das imagens que a palavra enuncia, sendo assim, podemos afirmar que ao entrar em campo para estudar sobre etnicidades, o que os pesquisadores/as autores/as fazem é buscar entender quais formas simbólicas permeiam os universos estudados. Para pensar acerca desses universos é que tomo simbolismos étnicos enunciados pelas imagens que a palavra Legados Africanos carrega. A amplitude do trato com a categoria analítica legado africano pode se mostrar nas diversas (...) obras de diferentes autores e autoras, estudiosos das etnias africanas no Brasil, seja nas dimensões da cultura, da religião, das questões raciais negras, da linguística e outras. Mas aqui, o propósito é tomar as produções monográficas escritas por alunas e alunos, os quais orientei no curso de Pós-Graduação Lato Sensu em Antropologia com Ênfase em Culturas Afro-brasileiras para entender esses universos simbólicos. Neste sentido que, durante as orientações estava a lhes alertar que um curso de Antropologia com Ênfase em Culturas Afro-brasileiras, não poderia desprezar a categoria central de análise e interpretação que é legado africano no Brasil, salvo se, e somente se, a metodologia tratasse do objeto numa abordagem reducionista que excluísse, negasse e silenciasse as reminiscências africanas. As produções elaboradas por esses discentes nos indicou que os simbolismos presentes na palavra legados africanos enunciam que não são vistos como saberes de pertencimento étnico e sim como crenças. (shrink)

La relación entre las obras de Alfred Schutz y Emile Durkheim guía el interés de este trabajo. Nos interesa en este artículo encontrar los aportes con los cuales Durkheim ha contribuido en la formación intelectual de Schutz. El camino planteado es recorrer los textos de Schutz en búsqueda de vestigi..

En este ensayo voy a explorar el legado de Aristóteles, Hegel y Nietzsche en Taylor en relación con su enfoque moderno. Creo que rastrear las huellas de los planteamientos de aquellos filósofos ayuda a entender mejor el enfoque de Taylor y la apropiación moderna que hace de ellos. Una pregunta surge de la búsqueda tras las fuentes filosóficas del enfoque de Taylor: ¿Aristóteles, Hegel o Nietzsche? ¿O quizá ninguno? ¿O tal vez todos un poco? Vamos a ver en qué (...) medida dichos filósofos han sido influyentes en el enfoque moderno de Taylor. (shrink)

La tribu de los nativos del poblado de Ses Paysses reacciona con odio y violencia ante la presencia de los extraños griegos. Nuredduna descubre en la finura de espíritu del rapsoda Melesigeno que existe un nuevo mundo que enriquece su condición humana. La gran estatua de Nuredduna, de Remigia Caubet, en el Paseo Marítimo de Palma, muestra a Nuredduna mirando al mar con la mano extendida como esperando la llegada del extranjero que la abrirá a un nuevo mundo de harmonía, (...) más universal, mucho más enriquecedor que la mirada corta que se cree dueña de lo inmediato. Este precioso mensaje del poema de Miquel Costa i Llobera tiene una evidente actualidad para Mallorca, para España, para Europa y para el mundo. Todos se ven atormentados por los nacionalismos, por las fuertes corrientes migratorias e inmigratorias, por el turismo, y, al mismo tiempo, estimulados por la llamada filosófica del hombre universal de Hegel y por la llamada cristiana a la hermandad universal. El poema de Costa es una hermosa y poética llamada a saber dejarnos llevar por la dinámica de la historia que nos mueve a superar la singularidad y abrirnos a la universalidad. (shrink)

El autor toma las ideas fundamentales que los liberales han legado al mundo contemporáneo: la libertad y la propiedad fueron sus valores predilectos y su vigencia permanece hasta la actualidad. Empeñados en construir un Estado proclive a la libertad y la propiedad, los liberales idearon la soberanía, la separación de poderes y la posibilidad de que alguna vez hubiera Estados regidos por Constituciones. Hoy esas ideas constituyen los pilares de nuestra organización política.

O presente artigo busca analisar e compreender o legado deixado por uma das correntes políticas e intelectuais mais influentes do século 20, o marxismo. Em meio a um contexto histórico de crise do capitalismo, e do marxismo, tendo este perdido influência enquanto orientação política nos partidos e movimentos políticos contemporâneos, bem como nas ciências humanas e sociais, principalmente, buscamos reconstruir alguns aspectos que permitem compreender algumas particularidades e limites dessa corrente no século passado. Ainda, em meio a compreensão do (...) desenvolvimento do marxismo no século 20, também buscamos contribuir para deixar claro, em que medida, o pensamento de Marx ainda pode servir para contribuir para a compreensão crítica da sociedade moderna e suas lutas por emancipação. (shrink)

Este libro examina algunos de los momentos más significativos y brillantes del legado jurídico-social de Don Francisco Giner, y pone de relieve, a través de su exposición programática, cuáles son los rasgos decisivos de su pensamiento que dan cuenta de la magnitud y el sentido de su labor, comparándolos con el pasado y con el futuro ideológico, brindando así, no sólo un cuadro del sistema, sino también del lugar destacado que le corresponde en la historia general de la filosofía (...) jurídica y social. Bajo la influencia del legado de Don Francisco Giner de los Ríos, y transcurridos cien años después de su muerte, encontramos su inspiración en casi toda la literatura jurídica y política en lengua castellana, tal y como se muestra expresamente en el aprecio que por su pensamiento procesaron algunos de los más destacados renovadores de la educación y el derecho a finales del siglo XIX y a comienzos del XX; un influjo general sin el cual no se comprendería el progreso de la ciencia educativa y del Derecho en España, ni acaso se explicarían no pocas esenciales manifestaciones de nuestra política positiva. Esta obra aborda las principales líneas maestras de su doctrina jurídico y social, imprescindibles para comprender la profunda y subyugante influencia que ejerció la robusta huella de la obra gineriana, y desvela qué potencial práctico del pensamiento moral y jurídico de Giner, aún no agotado históricamente, puede encontrar su realización en el derecho y educación actuales. (shrink)

La tentativa de pensar los seres vivos en términos geométricos y topológicos forma parte del programa de investigación llevado a cabo por René Thom . Anteriormente la Psicología de la Forma había investigado la estabilidad estructural en la percepción en analogía con procesos biológicos y neurológicos. La idea no es, pues, nueva, se encuentra explícitamente formulada en los tratados de D’Arcy Thompson y, antes, en las morfologías estáticas de Descartes y en la Metamorfosis de las Plantas y la Teoría de (...) los Colores de Goethe. La afirmación de que en otras culturas, con independencia de lugar y fecha, los seres humanos y entre ellos las inteligencias más primitivas conciben sistemas básicamente convergentes que representan otras y distintas formas de entender y practicar "ciencia", constituyen el marco temático del presente trabajo.The attempt of understanding living beings in geometrical and topological terms is a part of the investigation project undertaken by René Thom . Earlier the Gestalt psychology had cross-examined the structural stability in the analogy perception within biological and neurogical processes. The idea, far from being a new one, can be found explicitly formulated both in the D’Arcy Thompson’s treatises and in the Descartes´ static morphologies and in Goethe´s Metamorphosis of Plants and Theory of Colors as well. The statement that in other cultures, regardless the place and date, human beings –even more primitive intelligences– are capable of conceiving basically convergent systems which are supposed to represent quite another different forms of understanding and practising "science", is the theoretical framework of the present paper. (shrink)

This article shows how feminism welcomed and was influenced by the pragmatism of John Dewey. While in real terms his impact on European feminism has been minimal, this was not the case in contemporary America. In this article we study both how Dewey’s ideas were received amongst American feminists, as well as certain aspects of his thinking that could be enormously useful in present-day debates between critical and postmodern feminists. We compare the Deweyan and feminist arguments against the traditional dualisms (...) that acted as philosophical support for social inequality, paying particular attention to mind–body dualism, and the consequent undervaluation of physical and emotional wellbeing. We also show that John Dewey’s proposals were, in fact, more radical than those of the feminists of the day. Indeed, democracy has to be understood as a way of life that affects every dimension of experience, and is crucial to the personal and social growth that enables the unjust social inequalities between men and women to be overcome. (shrink)

Queremos neste ensaio caracterizar de modo introdutório o essencial do legado de Gottlob Frege para a Filosofia da Linguagem contemporânea, identificando e caracterizando os traços distintivos mais genéricos de uma teoria do significado (ou conteúdo semântico) inspirada nas suas ideias seminais e contrastando-a com outras concepções actuais influentes acerca do significado, em especial as posições sobre o conteúdo singular (conteúdo expresso por nomes próprios e outros termos singulares) remotamente inspiradas em ideias de John Stuart Mill.

El texto sirve como capítulo introductorio y de presentación del libro Teatro y Estética del Oprimido. Homenaje a Augusto Boal. Se reflexiona y evalúa críticamente sobre los diferentes "usos" que se hacen del legado teórico-práctico de Augusto Boal, lo que se hace y lo que, ajuicio de los autores, se debe hacer con él. Se describe además las fuentes y el contenido capitular del libro en cuestión.

Al momento de incluir a los componentes de divulgación científica y los relatos de aventuras en las estructuras de ficción, la Literatura Universal halló en la figura de Jules Verne a uno de sus exponentes más genuinos. Su singularidad ha trascendido su propia época, perpetuando los avances del mundo moderno hasta nuestros días, como una inusitada notoriedad de este escritor francés. No obstante, y más allá del imaginario literario, los condimentos geográficos e históricos son los que mayormente predominan en la (...) obra de Verne; varios de los cuales, forman parte de la famosa compilación: Los Viajes Extraordinarios. (shrink)

Este libro cuenta la historia de pensamiento filosófico y científico español e hispanoamericano desarrollado a lo largo del recién pasado siglo XX. Su propósito es ser un companion, una guía o compañero, que introduzca y oriente en esta materia de una manera eficaz, atractiva e interesante. La primera de sus cuatro partes se ocupa de la llamada Edad de Plata de la cultura española, que comienza en los últimos años del siglo XIX y termina con el estallido de la Guerra (...) Civil. La segunda abarca el cuarto de siglo comprendido entre el principio de la Guerra Civil y la década de los sesenta, el periodo que corresponde a la dictadura franquista y en el que resulta obligado contemplar separadamente el pensamiento de la España residente en el territorio nacional y en el exilio. La tercera parte se ocupa del estudio de los últimos cuarenta años del siglo XX, cuyas dos primeras décadas, fueron revolucionarias y rupturitas. La cuarta y última parte contiene una historia sintética del pensamiento hispanoamericano del siglo XX, escrita por filósofos hispanoamericanos interesados en comprender la historia intelectual de sus respectivos países. Hemos querido de esta forma renovar la memoria y profundizar en el recuerdo de que buena parte de los herederos culturales de la Edad de Plata española fueron exiliados en esos países para devenir ciudadanos suyos. (shrink)