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  1.  35
    We Make Up the Rules as We Go Along: Improvisation as an Essential Aspect of Human Practices?Georg W. Bertram & Alessandro Bertinetto - 2020 - Open Philosophy 3 (1):202-221.
    The article presents the conceptual groundwork for an understanding of the essentially improvisational dimension of human rationality. It aims to clarify how we should think about important concepts pertinent to central aspects of human practices, namely, the concepts of improvisation, normativity, habit, and freedom. In order to understand the sense in which human practices are essentially improvisational, it is first necessary to criticize misconceptions about improvisation as lack of preparation and creatio ex nihilo. Second, it is necessary to solve the (...)
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  2.  69
    Towards a Conflict Theory of Recognition: On the Constitution of Relations of Recognition in Conflict.Georg W. Bertram & Robin Celikates - 2015 - European Journal of Philosophy 23 (4):838-861.
    In this paper, we develop an understanding of recognition in terms of individuals’ capacity for conflict. Our goal is to overcome various shortcomings that can be found in both the positive and negative conceptions of recognition. We start by analyzing paradigmatic instances of such conceptions—namely, those put forward by Axel Honneth and Judith Butler. We do so in order to show how both positions are inadequate in their elaborations of recognition in an analogous way: Both fail to make intelligible the (...)
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  3.  17
    Two Conceptions of Second Nature.Georg W. Bertram - 2020 - Open Philosophy 3 (1):68-80.
    The concept of second nature promises to provide an explanation of how nature and reason can be reconciled. But the concept is laden with ambiguity. On the one hand, second nature is understood as that which binds together all cognitive activities. On the other hand, second nature is conceived of as a kind of nature that can be changed by cognitive activities. The paper tries to investigate this ambiguity by distinguishing a Kantian conception of second nature from a Hegelian conception. (...)
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  4.  25
    Die Einheit des Selbst nach Heidegger.Georg W. Bertram - 2013 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 61 (2):197-213.
    Since Kant, many philosophers have struggled to overcome the problems of an empiricist conception of the self. In this paper I argue that Heidegger’s philosophy in Being and Time has to be considered as one of the most powerful attempts to gain an anti-empiricist conception of the self and its unity. I highlight the power of Heidegger’s conception by contrasting it with contemporary empiricist conceptions, namely those of Dennett and Velleman. The basic aspect of Heidegger’s conception can be captured by (...)
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  5.  1
    In der Welt der Sprache: Konsequenzen des Semantischen Holismus.Georg W. Bertram (ed.) - 2008 - Suhrkamp.
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  6.  42
    Hegel und die Frage der Intersubjektivität Die Phänomenologie des Geistes als Explikation der sozialen Strukturen der Rationalität.Georg W. Bertram - 2008 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (6):877-898.
    Der Aufsatz unternimmt den Versuch, die grundlegenden Strukturen von Hegels Modell der Intersubjektivität zu explizieren, wie er es in der Phänomenologie des Geistes zeichnet. Dieses Modell antwortet auf die Frage, wie Anerkennung in intersubjektiven Beziehungen verwirklicht ist. Ich vollziehe nach, dass Hegels komplexe Antwort auf diese Frage weder in den Überlegungen zum Selbstbewusstsein noch in denen zur sittlichen Substanz vollständig ist. Sie komplettiert sich erst in seinen Ausführungen zum Gewissen.
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  7. Die Sprache Und Das Ganze: Entwurf Einer Antireduktionistischen Sprachphilosophie.Georg W. Bertram - 2006 - Velbrück.
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  8. Idee der Philosophie von Emmanuel Lévinas.Georg W. Bertram - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:241-260.
    This paper aims to offer a new and alternative perspective on the basic idea of Levinas’s philosophy. My claim is that the latter can be more appropriately understood not as a contribution to a new way of thinking about ethics or the realm of the ethical as such, but rather toward the theory of normativity. The goal of Levinas’s reflections on alterity is to exhibit the normativity that is in play in all modes of understanding. Levinas tries to understand how (...)
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  9.  12
    Philosophische Gedankenexperimente – ein Lese- und Studienbuch.Georg W. Bertram (ed.) - 2012 - Reclam.
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  10. The Fundamental Idea of Levinas's Philosophy.Georg W. Bertram - 2012 - In Scott Davidson & Diane Perpich (eds.), Totality and Infinity at 50. Duquesne University Press.
     
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  11.  5
    Art and the Possibility of Failure.Georg W. Bertram - 2021 - Studi di Estetica 19.
    Humans have developed various practices to confront the indeterminacy of their existence. Roughly speaking, there are two types of such practices. On the one hand are those through which humans control the uncertainty that permeates their actions and choices. These are practices of self-reassurance and risk reduc- tion. On the other hand are practices in which humans welcome or search out uncertainty, practices that are explicitly open to the risk of failure. One particu- larly remarkable example of the latter set (...)
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  12. Arbeit am amphibischen Problem. Hegels Ästhetik und ihre jüngste Aktualisierung. [REVIEW]Georg W. Bertram - 2013 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 38 (2).
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  13. Anthropologie der zweiten Natur.Georg W. Bertram - 2005 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 30 (2):119-138.
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  14. Die Konfliktive Dimension Sprachlicher Weltverständnisse. Eine Revision der Interaktionistischen Positionen Davidsons Und McDowells.Georg W. Bertram - 2017 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 42 (3).
    The paper puts forward a criticism of two interdependent aspects of Donald Davidson’s and John McDowell’s respective philosophies of language. On the one hand, I criticize the notion that successful communication can be treated as the starting point for explaining the social dimension of linguistic meaning. On the other hand, I deal with the problematic way in which the authors seem to claim that language’s openness to the world, which for them explains its relationship to the world in general, can (...)
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  15. Holismus in der Philosophie Ein Zentrales Motiv der Gegenwartsphilosophie.Georg W. Bertram & Jasper Liptow - 2002
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  16.  1
    Intersubjectivité Et Pratique: Contributions À L’Étude des Pragmatismes Dans la Philosophie Contemporaine.Georg W. Bertram, Stefan Blank, Christophe Laudou & David Lauer (eds.) - 2005 - L'Harmattan.
    Le présent livre a pour objet la "renaissance du pragmatisme" dans la philosophie contemporaine, qu'il tente d'éclairer en analysant les relations systématiques entre le concept de pratique et celui d'intersubjectivité. Il est le résultat de l'effort collectif de chercheurs issus de plusieurs pays, formés dans des traditions philosophiques différentes, et désireux de surmonter par le dialogue l'opposition entre philosophie anglo-américaine et philosophie continentale..
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  17. Konturen einer Ästhetik der Dekonstruktion.Georg W. Bertram - 2005 - Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 50 (1).
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  18. Socialité Et Reconnaissance: Grammaires de L’Humain.Georg W. Bertram, Robin Celikates, Christophe Laudou & David Lauer (eds.) - 2007 - L'Harmattan.
    Les diverses formes de vie en commun appellent des modalités de reconnaissance très différentes. Mais il s'agit toujours de combats pour une insertion sociale réussie. Voici une tentative de déclinaison de la nature sociale de l'homme de façon à saisir les grammaires de l'humain comme les grammaires de la reconnaissance. Plusieurs articles en allemand et en anglais.
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  19. Was Heißt Es, Musik Als Eigenständige Artikulationsform des Denkens Zu Begreifen? Ein Musikphilosophischer Versuch Im Anschluss an Heidegger.Georg W. Bertram - 2015 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 40 (2-3).
    Relying on Heidegger’s ›Being and Time‹, the paper discusses music as a discrete form of thinking. It argues that music should be understood as the future-oriented articulation of humans’ fundamentally affective relatedness to the world. Conceiving of music as the articulation of fundamental affectivity allows us to combine formalist and expressivist approaches to music: Music must have form in order to articulate, but has significance only insofar as it articulates humans’ fundamentally affective relatedness to the world. By taking this approach (...)
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  20.  46
    Expérience Et Réflexivité: Perspectives au-Delà de L’Empirisme Et de L’Idéalisme.David Lauer, Christophe Laudou, Robin Celikates & Georg W. Bertram (eds.) - 2011 - L'Harmattan.
    This book collects essays from the 2006 and 2007 International Philosophy Colloquia Evian, centred around a central problem in the philosophy of mind: the relationship between the human faculty of sensory experience and the faculty of conceptual reflection, that is self-consciousness. Containing articles by philosophers of eight nationalities, in three languages (English, French, German), and of "analytical" as well as "continental" provenance, it beautifully represents the spirit of the colloquia. Authors include Joshua Andresen (AU Beirut), Valérie Aucouturier (Kent U / (...)
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  21.  1
    In der Welt der Sprache: Konsequenzen des semantischen Holismus.David Lauer, Georg W. Bertram, Martin Seel & Jasper Liptow - 2008 - Frankfurt am Main: Suhrkamp.
    This book attempts to give a systematic account of the development of semantic holism within the philosophy of language in the 20th century. One of the things that might make it interesting is that it covers philosophers from the analytic tradition (Hilbert, Schlick, Sellars, Davidson, McDowell) as well as structuralist and post-structuralist philosophers (Saussure, Jakobson, Hjelmslev, Merleau-Ponty, Derrida). It is not only claimed that these philosophers address what can intelligibly be recognized as the same systematic questions concerning the constitution of (...)
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  22.  12
    Kant and Hegel on Aesthetic Reflexivity.Georg W. Bertram - 2018 - Journal of Philosophical Investigations at University of Tabriz 12 (24):95-113.
    The paper aims at reevaluating a conception of the aesthetic that was developed by Kant and Hegel but that has been widely neglected due to the fact that their positions in aesthetics have been wrongly considered to be antagonistic to one another. The conception states that the aesthetic is a practice of reflecting on other human practices. Kant was the first to articulate this conception, but nevertheless falls short of giving a satisfying account of it, as he doesn’t succeed in (...)
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  23. Kreativität und Normativität.Georg W. Bertram - 2005 - In Günter Abel (ed.), Kreativität. Universitätsverlag der Tu Berlin. pp. 273--283.
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  24.  12
    Was Heißt Es, Kunst Als Paradigmatische Praxis der Zweiten Natur Zu Begreifen?Georg W. Bertram - 2018 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66 (3):362-382.
    The paper argues that the concept of second nature has two aspects that are inherently bound up with one another. Firstly, second nature has to be conceived of as a concept that has a critical force. Secondly, art has to be understood as an essential part of what second nature is. The paper explains these two dimensions of the concept by drawing on Hegel’s and Heidegger’s conceptions of second nature as the nature of essentially incomplete beings. Since the incompleteness in (...)
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  25.  32
    Übergangsholismus. Holismus, Veränderung und Kontinuität in den Sprachphilosophien von Davidson und Derrida.Georg W. Bertram - 2002 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 56 (3):388 - 413.
    "Übergangsholismus" entwickelt Ansätze zu einer begrifflichen Rekonstruktion des semantischen Holismus nach Davidson und Derrida. Ich argumentiere dafür, dass eine solche Rekonstruktion ohne den Begriff des Ganzen auskommt. Den Ausgangspunkt bildet Derridas Konzept der différance, das als Konzept für die Beziehungen in holistischen Strukturen vorgestellt wird. Die Elemente einer holistischen Struktur werden demnach durch die Beziehungen, in denen sie stehen, bestimmt. Solche Bestimmung aber ist, wie ich im Anschluss diskutiere, an Praktiken mit sprachlichen Ausdrücken gebunden. Mit Derrida wird so ein unauftrennbarer (...)
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  26.  20
    Kunstwerke als Gedankenexperimente.Georg W. Bertram - 2012 - Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 57 (2):255-267.
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  27.  28
    Sprache, Schrift und Selbstbewusstsein.Georg W. Bertram - 2007 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (1):111-125.
    Neuere Sprachphilosophien schenken dem Unterschied von gesprochener und geschriebener Sprache keine große Rücksicht. Ich behaupte allerdings, dass die Schrift einen Einblick in die irreduzible Verbindung von Sprache und Selbstbewusstsein erlaubt. Sprachliches Verstehen weist, so wird dargelegt, grundsätzlich eine explikative Dimension auf. Vor diesem Hintergrund lässt Schrift sich als eine Form der Explikation von Sprache begreifen.
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  28.  8
    ¿Por qué el fin del arte concierne al arte en general? Una explicación de la modernidad del arte desde Hegel contra Hegel.Georg W. Bertram - 2018 - Estudios de Filosofía 16:95-105.
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  29.  3
    Der Sitz der Philosophie im Leben? [REVIEW]Georg W. Bertram - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 66 (6):901-907.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 66 Heft: 6 Seiten: 901-907.
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  30.  4
    19. Rhetorik und Argumentation in der Philosophie.Georg W. Bertram - 2017 - In Gerald Posselt & Andreas Hetzel (eds.), Handbuch Rhetorik Und Philosophie. De Gruyter. pp. 451-472.
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  31.  3
    Interpretation und Selbstbewusstsein.Georg W. Bertram - 2018 - In Astrid Wagner & Ulrich Dirks (eds.), Abel Im Dialog: Perspektiven der Zeichen- Und Interpretationsphilosophie. De Gruyter. pp. 97-112.
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  32.  5
    Philosophie als Kultur des Streits.Georg W. Bertram - 2015 - In Anna Wehofsits, David Löwenstein, Dirk Koppelberg & Gregor Betz (eds.), Weiter Denken - Über Philosophie, Wissenschaft Und Religion. De Gruyter. pp. 137-150.
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