Philosophy; Arab countries; political and social conditions.

This study examines the conflict strategies used in the highly adversarial and popular Arabic-language talk show broadcasted weekly on Al-Jazeera satellite channel, known as Al-Ittijah Al-Mu’aakis 'The Opposite Direction'. The study identifies the conflict strategies and verbal conflict expressions and approaches them in the light of Interactional Sociolinguistics. The analysis of three episodes debating three different topics shows that disputants used several types of strategies including "impoliteness", "aggravated impoliteness", topic restriction, lengthy holding of the floor, and sarcasm. The speakers' bald-on-record (...) expressions of disagreement are expected as a result of the controversial and polemical nature of the show, which creates fierce competition between the two guests to present their arguments in an aggressive way. (shrink)

Since their discovery over two decades ago, the molecular and cellular functions of the NIPSNAP family of proteins (NIPSNAPs) have remained elusive until recently. NIPSNAPs interact with a variety of mitochondrial and cytoplasmic proteins. They have been implicated in multiple cellular processes and associated with different physiologic and pathologic conditions, including pain transmission, Parkinson's disease, and cancer. Recent evidence demonstrated a direct role for NIPSNAP1 and NIPSNAP2 proteins in regulation of mitophagy, a process that is critical for cellular health and (...) maintenance. Importantly, NIPSNAPs contain a 110 amino acid domain that is evolutionary conserved from mammals to bacteria. However, the molecular function of the conserved NIPSNAP domain and its potential role in mitophagy have not been explored. It stands to reason that the highly conserved NIPSNAP domain interacts with a substrate that is ubiquitously present across all species and can perhaps act as a sensor for mitochondrial health. (shrink)

The extended neoteric ranked set sampling plan proposed by Taconeli and Cabral has proven to outperform many one stages and two stages ranked set sampling plans when estimating the mean and the variance for different populations. Therefore, in this paper, the likelihood function based on ENRSS is proposed and used for estimation of the parameters of the inverted Nadarajah–Haghighi distribution. An extensive Monte Carlo simulation study is conducted to assess the performance of the proposed likelihood function, and the efficiency of (...) the estimated parameters based on ENRSS is compared with the well-known ranked set sampling plan and some of its modifications. These modifications include the extended ranked set sampling plan and the neoteric ranked set sampling plan. The results as foreseeable were very satisfactory and gave similar results to Taconeli and Cabral’s 2019 results. (shrink)

While most chemists agree on what is a metal and what is a non-metal there is a disagreement with respect to what is a metalloid and what is a transition metal. It is believed that this problem can be solved if two new terms are adopted: typical and less typical metals. These new terms will also help reconcile the European Periodic Table versus the North American regarding numbering of groups as well as the IUPAC numbering which could be as well (...) abandoned in favour of group names as will be shown in the manuscript. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:ImagesSafaa Fathy Click for larger view View full resolution (2) Click for larger view View full resolutionDerrida, Jean-François Mabire, Martial Barrault (director of photography), Safaa Fathy, Almeria, Spain, 1999 (23) Click for larger view View full resolutionDerrida and Martial Barrault, Almeria, Spain, February 1999 (44) Click for larger view View full resolutionDerrida, Toledo, February 1999 (63) Click for larger view View full resolutionDerrida and Safaa Fathy, Toledo, 1999 (83) (...) Click for larger view View full resolution (114) Click for larger view View full resolution (133) Click for larger view View full resolutionDerrida and Jean-François Mabire (sound engineer), Spain, February 1999 (153) Click for larger view View full resolution (172)ImagesSafaa Fathy was born in Egypt, where she obtained her first degree, at the University of Minia. In 1981, she moved to France, where she obtained a diploma in dramatic arts followed by a PhD in theatre studies from the Sorbonne University in Paris.While preparing her dissertation, she participated in and founded theatre groups in order to stage work by contemporary French and British authors.In 1991 she coauthored her first film. Recent films include the documentaries Derrida’s Elsewhere and Dardasha Socotra. She has also started to make film-poems, the latest of which is Hidden Valley.Safaa Fathy writes mainly in Arabic and in French, and occasionally in English. She published her first book of poetry in 1993. Recent books include A Name to the Sea (poetry), Tourner les mots, with Jacques Derrida (theory and narrative) and Ordalie/ Terreur (drama). Her most recent essay is “Khôra, Light and Black Desert,” Estudios Visuales, Spain.Other than Egypt and France, she has lived in Germany, Mexico, and the United States.StatementWriting and writing the image engage the whole body. The living body of the author moves through states of wakefulness—active or meditative; of sleep—dreams or nightmares, in a constant process of selection, inclusion and exclusion of the possible. Cameras supplement the hand and the eye, while recording the image becomes the outcome of a conscious/unconscious process. A process of composing a defined time-space by interrupting its flow through framing. A process that permits the seen to be presented to perception as a scene, written or filmed.I am engaged in the process of inscription through ideograms identified formally by the frame, and intrinsically by composition. The urge to inscribe is dictated. It pulsates as part of the living process through which components of the spiritual, the sensual, the perceptive, and the conceptual fuse in the very gesture of signature.This occurs in a relationship with the world in which the other organically reshapes my self-definition and positioning. The social scene of recognition, publishing and broadcasting, albeit important, is nevertheless secondary. Politically, this means dealing with oppression, repressions, exclusion, discrimination on the basis of their possible transfer through sublimation and transcendence in creating and reinventing a poetic time-space in which all these flaws are neutralized.While writing or recording the seen, I am also concerned with the unseen, or the invisible, whose effect shapes the addressee’s reaction to the piece. The time-space is thus free, open, giving, and its energy is sustained by the vital double bind between the self and the other. [End Page 200]Copyright © 2009 The Johns Hopkins University Press... (shrink)

يغتر بنو آدم بما يسوقه الله إليهم من حلمٍ وعفو عن سوء صنيعهم وجُرم ما اقترفت أيديهم...يغترون بحلم الله...يغرهم جهلهم..ويدفعهم طيشهم إلى إعلان الحرب على الوجود كله حتى على الله ذاته، وجهوا إلى إرادته سبحانه سهام حرابهم، وسوء مكرهم..ولعنات خداعهم..قتلوا الإنسان صنع الله...حاربوا الله باسم الله...أضاعوا الدين..كل الدين باسم الدين...قتلوا العدل فى محرابه عاكفًا يصلى لربه باسم العدالة..هتكوا عرض الإنسانية ثم جلسوا يمصون دمائها بأيديهم الآثمة..ويكأنهم لم يقدموا لها سوءًا..ويكأنهم بقتلها أحسنوا إليها صنيعًا.. يالسوء ماقدمت الإنسانية لبنى الإنسان، يالسوء ما (...) خلفوا ربهم بعد ميثاقه الأول والأشهر، فكانوا النموذج الأسوأ للخلافة، والصورة المضادة تمامًا لطبيعة المستخلف وجوهر إرادته، فما تركوا حرابًا ولا ظلمًا ولا إثمًا إلا اقترفوه، وما تركوا جراحًا ملتاثة بلعينهم إلا وأوسعوها جرحًا وأوغروها نزقًا وأعمقوها حزنًا فكانت تلك هى مكتسباتهم ، فى حين كانت إرادة السماء رحمات الأرض وأمنها وسلامها...ولكنهم..ويالذل ما قدموا للإنسانية، أجهزوا عليها صريعة، فطالت سهام قتلهم وحرابهم السماء ذاتها، تلك التى امتدت إليهم بحنوها وعطفها، فلم تسلم من ثورتهم وقتلهم وظلماتهم، فكانوا بحق هم الثائرون ضد الله... (shrink)

Für den interkulturellen Dialog zwischen den europäischen Ländern und ihren muslimischen Nachbarn spielen die Künste eine zentrale Rolle. Jede Kunst hat eine ihr eigene Sprache entwickelt, die den Menschen hilft, in Beziehung zueinander zu treten und sich auszutauschen. Die Künste geben den Kulturen die Möglichkeit sich auszudrücken und tragen zur Entstehung kultureller Identität bei. Sie formen die Wahrnehmungen, Erinnerungen, Vorstellungen und damit das individuelle und kollektive Imaginäre. In ihnen erfahren die Menschen die Alterität anderer Kulturen und ihrer selbst und werden (...) dadurch gebildet. Die Künste sind nicht nur den Angehörigen ihrer Kultur, sondern allen Menschen zugänglich. Sie vermitteln heterologische Erfahrungen und haben daher für die Verständigung zwischen den verschiedenen Kulturen eine große Bedeutung. Zu den Autoren gehören Kulturwissenschaftler und Philosophen aus europäischen und muslimischen Ländern: Radwa Ashour, Hans Belting, Benmeziane Bencherki, Roland Bernecker, Christina von Braun, Paolo Fabbri, Lydia Goehr, Gertrud Koch, Klaus Krüger, Mustapha Larissa, Reyés Mate, Hamdi Mehrez, Marie-José Mondzain, Angelika Neuwirth, Ludgar Schwarte, Antoine Seif, Philippe Tancelin, Jacques Poulain, Fathi Triki, Rachida Triki, Hassan Wahibi,Christoph Wulf, Mohamed Zouzi-Chebbi. (shrink)

L’individu peine à émerger dans les sociétés musulmanes qui vivent toujours sous l’impérium de la communauté. La dignité du vivre-ensemble ne devient réelle que dans la mesure où l’individu se libère et choisit son mode de vie. La dignité implique la liberté et la liberté conduit à la dignité. La question est de savoir si l’islam est un obstacle à cette libération de l’individu et s’il englobe en son sein le communautarisme. Est-il vrai que l’Islam est une religion de l’identité, (...) de la communauté et donc de l’exclusion de la dignité individuelle? (shrink)

Karim Fathi liefert erstmalig einen Überblick über die unterschiedlichen Diskurse und Strategien der Komplexitätsbewältigung auf der Ebene von Teams, Organisationen und Gesellschaften. Unter der Leitdifferenz kommunikativer Komplexitätsbewältigung untersucht er Fragen wie: Welche Strategien und Methoden ergeben sich im Umgang mit komplexen, vieldimensionalen und unvorhersehbaren Problemen? Wie können Kommunikationsprozesse so gestaltet werden, dass sie höhere kollektive Intelligenz ermöglichen? Sein universell anwendbarer Ansatz unterstützt komplexe Problemlöseprozesse auf allen Ebenen und fördert transdisziplinäres Denken in Zeiten globalen strukturellen Wandels.

Demokratische Lebensbedingungen sind nur möglich, wenn Menschen mit Hilfe von Erziehung und Bildung über die Fähigkeit verfügen, ihre gesellschaftlichen, sozialen und kulturellen Verhältnisse so zu gestalten, dass sie sich an den menschlichen Grundrechten orientieren. Erziehung und Bildung dürfen nicht auf die Maximierung von Leistungsfähigkeit, Demokratie und gesellschaftliches Zusammenleben nicht auf die bloße Befolgung von Gesetzen und Regeln reduziert werden. Erziehung und Bildung umfassen wissen lernen, handeln lernen, zusammenleben lernen und sein lernen. Gelingende Demokratie zielt auf Lebens-, Interaktions-, Kommunikationsverhältnisse, die sich (...) an den Werten gesellschaftliche Sicherheit, soziale Gerechtigkeit und Nachhaltigkeit orientieren und zugleich für neue individuelle und soziale Entwicklungen offen sind. Infolge der Globalisierung und des Neoliberalismus sind Demokratien und ihre Bildungssysteme in den europäischen, muslimischen und arabischen Ländern in Gefahr, den Reichtum und die Vielfalt ihrer Werte und Lebensformen auf die Realisierung enger religiöser Vorstellungen, die Durchsetzung politischer und ökonomischer Herrschaft und die Überbetonung zweckrationalen Denkens und Handelns zu reduzieren. Dagegen bestehen die Autoren und Autorinnen dieses Bandes auf der Notwendigkeit partizipatorischer Erziehungs- und Bildungsprozesse, die die Entwicklung von Subjekten und Gemeinschaften fördern und in denen Menschen lernen, ihre individuellen und gesellschaftlichen Lebensbedingungen in kultureller Diversität demokratisch zu gestalten. (shrink)