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  1. Bernheimer's antique arts 52c brattle street, cambridge, ma. ozub.Antique Jewelry - 1991 - Minerva 2.
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  2. Bernheimer's antique arts.Antique Jewelry & Arte Classica - 1991 - Minerva 2.
     
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  3. The summer 1996.Antiquities Sales & Features Egyptian - 1996 - Minerva 7.
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  4. Egyptian 8f classical antiquities.Illustrated Antiquity Brochure Aa Free - 1990 - Minerva 1.
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  5. Have you missed prior issues of Min erva.Antiquity Falsified, Chinese Rock Art & Discovering Ancient Myths - 1990 - Minerva 1.
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  6.  6
    Imagining past and present: a rhetorical strategy in Aeschines 3, Against Ctesiphon.Electronic Antiquity - 2007 - Classical Quarterly 57:490-501.
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  7. Arte classica ch 6900 lugano. Via peri 9-tel. 091 23 38 54.Bernheimer'S. Antique Arts & Antique Jewelry - 1991 - Minerva 2.
  8.  1
    Mode de production asiatique et modèles sémiotiques urbains: Analyse socio-sémiotique d’agglomérations antiques du Moyen-Orient.A. -ph Lagopoulos - 1985 - Semiotica 53 (1-3):1-130.
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  9. Internationaldissociation of (Dealers in Ancient Art.Galerie Fuer Antike Kunst, Roman Greek, Egyptian Antiquities, Galerie Arete & Herbert A. Cahn - 1996 - Minerva 7.
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  10. Archaeology and the bible.Greek Terracottas, Museums In Crete & Antiquities Sales - 1990 - Minerva 1.
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  11. The Dynamics of Auction: Social Interaction and the Sale of Fine Art and Antiques.[author unknown] - 2013
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  12.  8
    Relire les Éléments de théologie de Proclus: réceptions, interprétations antiques et modernes.Gwenaëlle Aubry, Luc Brisson, Philippe Hoffmann & Laurent Lavaud (eds.) - 2021 - Paris: Hermann.
    Les Eléments de théologie de Proclus constituent un monument philosophique radicalement singulier tant par son architecture propre que par la façon dont la tradition l'a revisité. Ordonnant, sous une forme géométrique, les principes de la métaphysique néoplatonicienne, ils ont à la fois constitué celle-ci en système et opéré comme le principal relais de sa transmission aux pensées byzantine, arabe et occidentale. Ce sont ces effets d'héritage et d'adaptation que les textes ici réunis visent à évaluer. Du Liber de causis à (...)
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  13. Bulletin Hobbes XVII. Comptes rendus. Richard Goulet,dictionnarie Des philosophes antiques III: D'eccélos à juvénal.T. B.É, NatouÏ & L. - 2005 - Archives de Philosophie 68 (2):336.
     
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  14.  3
    La cosmologie médiévale. Textes et images I. Les fondements antiques.André Goddu - 2007 - Early Science and Medicine 12 (1):91-93.
  15.  1
    Petits musées en vers. Épigramme et discours sur les collections antiques (review).Regina Hüschele - 2010 - Classical World: A Quarterly Journal on Antiquity 103 (4):555-556.
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  16.  6
    Dire l'évidence: (philosophie et rhétorique antiques) : actes du colloque de Créteil et de Paris (24-25 mars 1995).Carlos Lévy & Laurent Pernot - 1997 - Editions L'Harmattan.
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  17.  7
    Florence Bertholet, Anne Bielman Sanchez et Regula Frei-Stolba (éd.), Egypte-Grèce-Rome. Les différents visages des femmes antiques.Violaine Sebillotte-Cuchet - 2010 - Clio 32:257-261.
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  18.  39
    De l'éthique de la sagesse a l'éthique de la liberté: La doctrine de la liberté d'augustin la lumière de ses sources philosophiques antiques.Kristell Trego - 2005 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (4):641.
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  19.  4
    Anne-Isabelle Bouton-Touboulic (dir.), Magna voce. Effets et pouvoirs de la voix dans la philosophie et la littérature antiques.Frédérique Woerther - 2021 - Philosophie Antique 21:301-303.
    En partie issu d’un colloque sur les « Effets de voix : la voix et les voix dans la pensée et la littérature romaines » qui s’est tenu en novembre 2014 à Lille, ce livre rassemble dix-huit contributions, classées selon quatre grandes catégories : I. Philosophie, II. Rhétorique et médecine, III. Acoustique, théâtre et littérature, IV. Linguistique, anthropologie, religion. Il comprend également une bibliographie (p. 385-423), un index des noms (p. 425-429), un index des passages cités (p. 431-...
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  20.  29
    Anastase le Sinaïte, entre citation et invention: L’Hexaéméron et ses sources « antiques ».Dimitrios Zaganas - 2016 - Augustinianum 56 (2):391-409.
    This article aims to assess Anastasius of Sinai’s usage of ancient Chris-tian sources in the Hexaemeron. Close and thorough examination of his quotations from Justin Martyr, Ireneaus of Lyon, Methodius of Olympus and Eustathius of Antioch reveals that, apart from Methodius, the citations have no analogy to any of their works. On the contrary, the cited opinions appear either to have come from different authors, or to have been faked, in toto or in part, by Anastasius. The reason for such (...)
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  21.  1
    Pirro ligorio, the casino of Pius IV, and antiques for the medici: Some new documents.Robert W. Gaston - 1984 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 47 (1):205-209.
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  22.  5
    Pierre Hadot: l'enseignement des antiques, l'enseignement des modernes.Arnold I. Davidson, Frédéric Worms & Gwenaëlle Aubry (eds.) - 2010 - Paris: Éditions Rue d'Ulm.
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  23.  2
    De la crise naquirent les cultes. Approches croisées de la religion, de la philosophie et des représentations antiques.Alaya Palamidis - 2018 - Kernos 31:329-332.
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  24.  5
    Quand naissent les dieux. Fondation des sanctuaires antiques : motivations, agents.Alaya Palamidis - 2018 - Kernos 31:308-310.
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  25.  18
    J. P. Vernant: Religion grecque, religions antiques. Pp. 49. Paris: Maspero, 1976. Paper.Robert Parker - 1978 - The Classical Review 28 (2):365-365.
  26.  11
    Gouverner avec le monde: réflexions antiques sur la mondialisation.Jean-François Pradeau - 2015 - Paris: Manitoba/Les Belles Lettres.
    Les philosophes anciens ont ecrit sur le rapport de la cite et du monde et c'est a eux que l'on doit les premieres theses cosmopolitiques. L'objet de l'essai de Jean-Francois Pradeau est d'exposer ces theses, en les rendant accessibles a des lecteurs qui ne les connaissent pas. Ainsi l'essai presente-t-il ce que des auteurs comme Diogene le cynique, Platon, les stoiciens ou encore le Pere de l'Eglise Saint Augustin ont pu dire de la citoyennete mondiale et du reve d'une cite (...)
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  27. Dire et vouloir dire dans les arts du langage anciens et tardo-antiques. Introduction.Leone Gazziero - 2019 - Methodos 1 (19):1-8.
    « Qu’est-ce que le langage et à quoi sert-il ? » -/- « Qu’est-ce qu’un signe linguistique et en quoi consiste sa signification ? » -/- « Quels sont les effets que les expressions linguistiques produisent, les contraintes qu’il faut respecter et les précautions qu’il convient de prendre lorsqu’on les utilise ? » -/- Ce complexe de questions, dont on peut retracer l’origine dans un certain nombre de textes de l’Antiquité, oriente depuis les enjeux fondamentaux de la réflexion sur la (...)
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  28.  3
    Contributions à l'étude des ports antiques du monde grec. Notes sur Léchaion.Johannea Paris J. - 1915 - Bulletin de Correspondance Hellénique 39 (1):5-16.
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  29.  2
    Une représentation du « pas de deux » sur deux vases antiques.Alexandre Philadelpheus - 1940 - Bulletin de Correspondance Hellénique 64 (1):34-35.
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  30.  3
    Noms de dieux. Portraits de divinités antiques.Vinciane Pirenne-Delforge - 2021 - Kernos 34:302-303.
    L’université Jean-Jaurès de Toulouse accueille depuis 2017 un projet de grande envergure sur les dénominations divines dans le monde sémitique et le monde grec intitulé Mapping Ancient Polytheisms (MAP). Financé par le European Research Council et dirigé par Corinne Bonnet, il a fait l’objet d’un article de présentation dans le 32e volume de Kernos en 2019, ce qui permettra d’entrer directement dans le vif de cette recension. En effet, l’ouvrage dont il s’agit de rendre compte est tout droit...
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  31.  21
    Elizabeth Deniaux: Recherches sur les amphores antiques de Basse-Normandie. (Cahiers des Annales de Normandie, 12b.) Pp. 150; 32 plates. Caen, 1980. 24 frs.Richard Reece - 1982 - The Classical Review 32 (2):296-296.
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  32. À la recherche de l'Apamée hellénistique: les sources antiques.J. Balty - forthcoming - Topoi.
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  33.  13
    »Sur des pensers nouveaux faisons des vers antiques«: Zum Verhältnis von ›Aufklärung‹ und ›Klassizismus‹ in der französischen Literatur des 18. Jahrhunderts.Klaus W. Hempfer - 2016 - In Gideon Stiening, Cornelia Rémi & Frieder von Ammon (eds.), Literatur Und Praktische Vernunft. De Gruyter. pp. 233-252.
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  34.  4
    Le policratique de Jean de Salisbury, livres VI et VII: éthique chrétienne et philosophies antiques. John & Denis Foulechat - 2013 - Genève: Librairie Droz. Edited by Denis Foulechat & Charles Brucker.
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  35.  2
    L’étude monnographique des sanctuaires grecs et la réalité vécue des cultes antiques.Guy Donnay - 1988 - Kernos 1:121-127.
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  36.  16
    Danielle Magnan – Didier Vermeersch – Guy Le Coz , Les édifices de spectacle antiques en Île-de-France.Joachim Fugmann - 2015 - Klio 97 (2):832-837.
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  37.  5
    Commentaire Critique Dictionnaire des philosophes antiques, publié sous la direction de Richard Goulet, t.II Babélyca d'Argos à Dyscolius.Yvon Lafrance - 1995 - Apeiron 28 (1):67-73.
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  38.  17
    A. Le Boeuffle: Le Ciel des Romains. (Antiques.) Pp. 163; 8 plates. Paris: De Boccard, 1989. Paper, frs. 130.John Healy - 1991 - The Classical Review 41 (02):520-521.
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  39.  13
    Petits musées en vers. Épigramme et discours sur les collections antiques.Regina Hüschele - 2010 - Classical World: A Quarterly Journal on Antiquity 103 (4):555-556.
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  40.  4
    J. P. Vernant: Religion grecque, religions antiques. Pp. 49. Paris: Maspero, 1976. Paper.Robert Parker - 1978 - The Classical Review 28 (02):365-.
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  41.  7
    Exercices spirituels et exercice rhétorique dans les commentaires antiques et médiévaux du Ps 113, 1-6.Bruno Bureau - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (2):180-201.
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  42.  7
    Exercices spirituels et exercice rhétorique dans les commentaires antiques et médiévaux du Ps 113, 1-6.Bruno Bureau - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (1):46-67.
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  43.  4
    Les épures du thé'tre de Milet : pratiques de chantiers antiques.Jeanne Capelle - 2017 - Bulletin de Correspondance Hellénique 141:769-820.
    Des tracés incisés ont été identifiés en 2014 et 2015 sur les murs du théâtre de Milet. Ces profils et élévations d’éléments architecturaux des phases impériales de l’édifice s’inscrivent dans un corpus qui compte aujourd’hui plus de cent trente épures et nous éclaire sur le dessin d’architecture et son usage sur les chantiers de construction dans l’Antiquité. À la lumière de ce corpus, on peut interpréter quelques épures de Milet : un ensemble de dessins dans l’hyposkènion, comprenant les moulures de (...)
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  44. Le christianisme primitif dans le cadre des religions antiques.Rudolf Bultmann & Pierre Jundt - 1970 - Revue de Métaphysique et de Morale 75 (1):125-126.
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  45.  2
    Fouilles au Pirée sur l'emplacement des fortifications antiques.Henri Lechat - 1887 - Bulletin de Correspondance Hellénique 11 (1):201-211.
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  46.  4
    Fouilles au Pirée : les fortifications antiques.Henri Lechat - 1888 - Bulletin de Correspondance Hellénique 12 (1):337-357.
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  47.  2
    Contributions à l'étude des ports antiques du monde grec. II. Les établissements maritimes de Délos.Johannea Paris J. - 1916 - Bulletin de Correspondance Hellénique 40 (1):5-73.
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  48.  4
    Philippe Borgeaud, Francesca Prescendi (éds), Religions antiques. Une introduction comparée Égypte–Grèce–Proche-Orient–Rome.Vinciane Pirenne-Delforge - 2009 - Kernos 22:341-342.
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  49. Une nouvelle histoire des sciences antiques. [REVIEW]Rolin Wavre - 1924 - Revue de Théologie Et de Philosophie 12 (52):220.
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  50.  13
    Barbara Obrist. La cosmologie médiévale: Textes et images. Volume 1: Les fondements antiques. 380 pp., illus., bibl., index. Florence: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2004. €72. [REVIEW]Evelyn Edson - 2007 - Isis 98 (1):177-178.
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