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  1.  25
    The Primary Substance in Plotinus’ Metaphysics: A Little-Known Concept.Laurent Lavaud - 2014 - Phronesis 59 (4):369-384.
  2.  5
    D’Une Métaphysique À L’Autre: Figures de L’Altérité Dans la Philosophie de Plotin.Laurent Lavaud - 2008 - Vrin.
    La philosophie de Plotin se situe à la croisée de deux métaphysiques. La première culmine avec l’affirmation de l’identité entre l’être et la pensée : en introduisant les Formes intelligibles dans l’Intellect divin, elle conjugue platonisme et aristotélisme. La seconde inaugure un courant qui marquera durablement l’histoire de la philosophie occidentale, à travers notamment la tradition de la théologie négative. L’ontologie grecque est ainsi menée à son achèvement en même temps qu’elle est débordée par la position d’un au-delà de l’être, (...)
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  3.  14
    L'ineffable Et L'Impossible.Laurent Lavaud - 2008 - Philosophie 96 (1):46.
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  4.  21
    Y a‑t‑il, selon Plotin, une energeia du Bien?Laurent Lavaud - 2017 - Chôra 15:515-544.
    Is there an energeia of the Good according to Plotinus? The aim of this paper is to shed light on the tension between two conflicting perspectives concerning the Good in the philosophy of Plotinus. According to the first perspective, Plotinus claims that the the first principle completely transcends the energeia, which is strictly limited to the Intellect. According to the second, he ascribes a kind of immanent energeia to the One. I will examine the two series of texts in which (...)
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  5.  27
    Matière et privation chez Alexandre d'Aphrodise et Plotin.Laurent Lavaud - 2008 - Les Etudes Philosophiques 86 (3):399.
    Résumé — L’influence d’Alexandre d’Aphrodise sur la pensée de Plotin reste encore à évaluer avec précision. Le projet de cet article est de confronter ces deux auteurs sur un point déterminé qui est celui de la définition de la matière. Certains passages des Quaestiones d’Alexandre d’Aphrodise semblent avoir exercé une influence directe sur le traité II, 4 de Plotin, intitulé Sur les deux matières. Mais les différences restent profondes entre le péripatéticien et le platonicien. Le premier voit dans la matière (...)
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  6.  27
    Naître hors du monde.Laurent Lavaud - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (4):757-777.
  7.  27
    Substance et mouvement : Marius Victorinus et l'héritage plotinien.Laurent Lavaud - 2012 - Les Etudes Philosophiques 101 (2):163.
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  8.  31
    Dire le divin: Plotin, Eunome, Grégoire de Nysse.Laurent Lavaud - 2011 - Chôra 9:103-124.
    Cet article se propose d’examiner les rapports complexes qu’entretiennent Eunome et Grégoire de Nysse vis-à-vis de Plotin, en ce qui concerne la capacité du langage humain à dire le divin. D’un côté, Eunome trouve dans le système hiérarchisé des principes plotiniens et dans la théorie néoplatonicienne de l’homonymie des points d’appui pour étayer sa propre vision des rapports entre les Personnes divines. Mais de l’autre, l’apophatisme de Plotin présente de profondes affinités avec le projet de Grégoire de préserver le mystère (...)
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  9.  12
    Deux métaphysiques hors-sujet : la conception plotinienne de l’ousia intelligible et son influence sur saint Augustin.Laurent Lavaud - 2017 - Quaestio 17:83-109.
    Two competitive models are alternatively present in plotinian metaphysics. In the first one, the intelligible ousia appears to be the substrate or matter of its different determinations. In the sec...
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  10.  14
    Testimonium Testimonii.Laurent Lavaud - 2017 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 101 (1):49.
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  11.  4
    Comptes rendus.Shingo Akimoto & Laurent Lavaud - 2020 - Les Etudes Philosophiques 1:143.
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  12.  13
    La métaphore de la liberté. Liberté humaine et liberté divine chez Plotin.Laurent Lavaud - 2012 - Archives de Philosophie 75 (1):11-28.
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  13.  8
    Dire le divin: Plotin, Eunome, Grégoire de Nysse.Laurent Lavaud - 2011 - Chôra 9:103-124.
    Cet article se propose d’examiner les rapports complexes qu’entretiennent Eunome et Grégoire de Nysse vis-à-vis de Plotin, en ce qui concerne la capacité du langage humain à dire le divin. D’un côté, Eunome trouve dans le système hiérarchisé des principes plotiniens et dans la théorie néoplatonicienne de l’homonymie des points d’appui pour étayer sa propre vision des rapports entre les Personnes divines. Mais de l’autre, l’apophatisme de Plotin présente de profondes affinités avec le projet de Grégoire de préserver le mystère (...)
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  14.  4
    Naître hors du monde: Deux phénoménologies de la naissance: Maître Eckhart et Michel Henry.Laurent Lavaud - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (4):757-777.
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  15.  7
    Notes de Lecture.Philippe Cormier & Laurent Lavaud - 2009 - Philosophie 103 (4):93.
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