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  1.  8
    What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences.Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.) - 2018 - Springer Verlag.
    This book begins with an observation: At the time when empiricism arose and slowly established itself, the word itself had not yet been coined. Hence the central question of this volume: What does it mean to conduct empirical science in early modern Europe? How can we catch the elusive figure of the empiricist? Our answer focuses on the practices established by representative scholars. This approach allows us to demonstrate two things. First, that empiricism is not a monolith but exists in (...)
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  2.  2
    Introduction.Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann - 2018 - In Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.), What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences. Springer Verlag. pp. 1-11.
    In asking what it means to be an empiricist, the present volume does not seek to provide a definitive or authoritative introduction to the foundation and establishment of empiricism. Instead, our objectives are to deconstruct some misleading preconceptions and to propose some new perspectives on this much used but still somehow ambiguous concept. It marks the beginning of a new reflection rather than a conclusion.Throughout this volume, we aim to present empiricism as the result of two parallel dialogues. First, it (...)
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  3.  20
    « La Minerve vient de faire sa physique »1.Anne-Lise Rey - 2017 - Philosophiques 44 (2):233-253.
    Anne-Lise Rey | : L’article montre qu’après la « révolution scientifique » opérée par l’introduction des idées de Newton en France, Émilie du Châtelet a construit un dispositif épistémique inventif qui lui permet d’articuler principes métaphysiques et experimental philosophy. Je cherche à exposer que, s’il y a bien une relative invisibilité du travail philosophique d’Émilie du Châtelet dans l’historiographie des Lumières, cela tient à la fois au statut de femme savante à cette époque, mais aussi à la situation philosophique d’Émilie (...)
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  4.  8
    Agonistic and Epistemic Pluralisms: A New Interpretation of the Dispute Between Emilie du Ch'telet and Dortous de Mairan.Anne-Lise Rey - 2017 - Paragraph 40 (1):43-60.
    The object of this article is to lay bare the consensualist presuppositions implicit within contemporary analyses of the controversies of the Classical Age by proposing an alternative model: agonistic pluralism. The convergence between this political reading of the controversies and an epistemological reading is reinforced by a discussion of Hasok Chang's work, which develops a model of epistemic pluralism that breaks away from studies in the history of science undertaken following the Kuhnian model of scientific revolutions. This makes it possible (...)
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  5.  2
    Présentation : L’Épistémologie Inventive D’Émilie Du Ch'telet.Anne-Lise Rey - 2021 - Revue d'Histoire des Sciences 2:235-263.
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  6.  24
    Les paradoxes de la singularité : infini et perception chez G.W. Leibniz.Anne-Lise Rey - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2):253-266.
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  7.  73
    Reply to Ohad Nachtomy.Anne-Lise Rey - 2012 - The Leibniz Review 22:175-177.
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  8. L'ambivalence de la notion d'action dans la Dynamique de Leibniz: la correspondance entre Leibniz et De Volder.Anne-Lise Rey - 2009 - Studia Leibnitiana 41 (2 (2009)):47-66.
    The object of the first part of this paper is to establish the relationships which Leibniz establishes between metaphysical action and dynamic action, in the light of how he elaborates the concept of dynamic action in the texts from the years 1689-90 and in particular of Dynamica de potentia. Once the interdependence of these two notions is revealed, the ambivalence of action can be seen as a means to a new understanding, based on the Dynamics, of the relationships between substance (...)
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  9.  6
    La guerre en lettres : La controverse scientifique dans les correspondances des Lumières.Siegfried Bodenmann & Anne-Lise Rey - 2013 - Revue d'Histoire des Sciences 66 (2):233.
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  10. Présentation.Anne-Lise Rey & Frédéric Vengeon - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2).
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  11.  18
    Früher Aufklärung.Anne-Lise Rey, Jean-Marc Rohrbasser, Jean-Paul Paccioni, Nicolas Class, Jean-François Goubet, Matteo Favaretti Camposampiero, Tinca Prunea, Monique Cottret, Christine Théré, Ninon Grangé, Colas Duflo, Alain Ménil, Vincent Bontems, Marianne Groulez, Ronan Le Roux, Aurélien Berlan, Jacques Chatue & Danielle Fauque - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):419-482.
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  12.  33
    The Status of Leibniz' Medical Experiments.Anne-Lise Rey - 2013 - Early Science and Medicine 18 (4-5):360-380.
    This paper examines the status of medical experiments using the Leibnizian conception of knowledge. The aim is to consider whether experimentation is a “perceptive foretaste” or a real condition for the advancement of knowledge. To this end I argue, first, that acting on bodies could be a way to understand them and, second, I establish a place for medical experiments in the field of learning. In these ways, I identify a “provisional empiricism” in Leibniz’ medical texts.
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  13.  14
    Découvertes Médicales Et Philosophie de la Nature Humaine.Stefanie Buchenau, Claire Crignon, Marie Gaille, Delphine Kolesnik-Antoine & Anne-Lise Rey - 2013 - Revue de Synthèse 134 (4):537-551.
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  14.  12
    Agonisme Et antagonismeAgonism and antagonismAgonismo E Antagonismo.Anne-Lise Rey - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3-4):227-246.
    RésuméCet article propose de concevoir le dissensus moins comme le constat d’un désaccord irréductible que comme le point de départ d’un processus visant à élaborer un territoire épistémique commun. Dans le travail argumentatif de confrontation des désaccords, il ne s’agit pas d’identifier le dispositif qui conduit à un accord via la délibération rationnelle. Il s’agit plutôt de comprendre comment le dissensus permet de construire des communautés plurielles. Il discute certains textes de philosophie politique, où semble centrale la question de l’accord (...)
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  15.  12
    « Les antipodes du pourquoi suffisant » ou Comment rendre une fiction raisonnable? La dispute sur l’atomisme entre Leibniz et Hartsoeker.Anne-Lise Rey - 2016 - Les Etudes Philosophiques 163 (3):425.
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  16.  13
    L'expérience de Pensée au Péril de la Fiction : Le Cas de la Correspondance Entre Leibniz Et Papin.Anne-Lise Rey - 2013 - Revue d'Histoire des Sciences 66 (2):275.
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  17.  5
    "Os Animais E Os Homens Enquanto Empíricos": Reflexões Epistemológicas Sobre a Diferença Entre a Alma Humana E a Alma Dos Animais.Anne-Lise Rey - 2016 - Dissertatio 43 (S3):205-238.
    O presente artigo enfoca a discussão, ensejada pela publicação do Dictionnaire Historique et Critique, entre seu autor, Pierre Bayle, e Leibniz a propósito dos critérios epistemológicos que permitem distinguir cognição animal de cognição propriamente humana. Trata-se de examinar em detalhe a distinção que, na sequência dessa publicação, Leibniz traçará entre o homem racional – caracterizado como aquele apto a produzir silogismos demonstrativos e de alcançar verdades necessárias – e o homem enquanto empírico, a fim de examinar se e de que (...)
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  18.  13
    Autour de l’Oedipus chymicus.Anne-Lise Rey - 2008 - Methodos 8.
    À partir de la comparaison entre l’Oedipus chymicus de Leibniz écrit en 1710 et ce qui nous a semblé un possible référent, le texte homonyme de J.J Becher de 1664, l’article s’efforce de déterminer les raisons de l’attrait que Leibniz éprouve pour la chimie de son temps. Si les pratiques de codage et de décodage de la démarche alchimique ainsi que l’attention portée aux transformations des états de la matière constituent indéniablement des points de convergence avec la philosophie leibnizienne, il (...)
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  19.  11
    Nicolas de Cues et G.W. Leibniz : infini, expression et singularité. Quelques éléments de métaphysique comparée.Anne-Lise Rey & Frédéric Vengeon - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 70 (2):147-150.
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  20.  6
    Disputes et territoires épistémiques disputes and epistemic domains.Anne-Lise Rey & Alexis Tadié - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):223-226.
    RésuméCet article examine le duel à l’époque moderne entendu à la fois comme la forme suprême de la querelle, son aboutissement naturel sous certaines conditions, alors qu’il est lui-même objet de controverses vives. Le duel, qui repose sur des lois, réglemente le dissensus en même temps qu’il le porte à son paroxysme. Il peut servir de révélateur de la place du dissensus dans la société, de la façon dont les rapports sociaux prennent acte du désaccord entre les individus et réglementent (...)
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  21.  7
    Reply to Ohad Nachtomy.Anne-Lise Rey - 2012 - The Leibniz Review 22:175-177.
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  22.  4
    Diffusion Et Réception de la Dynamique La Correspondance Entre Leibniz Et Wolff.Anne-Lise Rey - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):279-294.
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  23.  2
    The Experiments of Willem Jacob ’s Gravesande: A Validation of Leibnizian Dynamics Against Newton?Anne-Lise Rey - 2018 - In Anne-Lise Rey & Siegfried Bodenmann (eds.), What Does It Mean to Be an Empiricist?: Empiricisms in Eighteenth Century Sciences. Springer Verlag. pp. 71-85.
    In 1720, Willem Jacob ’s Gravesande wrote Physicis elementa mathematica, experimentis confirmata. Sive introductio ad philosophiam Newtonianam. Although he was undoubtedly one of the most important popularizers of Newtonian physics, experimental methodology and epistemology in the 1720s, his empirical claim somehow backfired: in applying tenets of Newtonian methodology, he was ultimately led to validate the Leibnizian principle of the conservation of living forces, contrary to the Newtonians. This conclusion invited a great deal of anger, particularly from Samuel Clarke who, in (...)
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  24.  2
    Disputes et territoires épistémiques disputes and epistemic domains.Anne-Lise Rey & Alexis Tadié - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):223-226.
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  25.  1
    Agonisme et antagonisme.Anne-Lise Rey - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3):227-246.
    Cet article propose de concevoir le dissensus moins comme le constat d’un désaccord irréductible que comme le point de départ d’un processus visant à élaborer un territoire épistémique commun. Dans le travail argumentatif de confrontation des désaccords, il ne s’agit pas d’identifier le dispositif qui conduit à un accord via la délibération rationnelle. Il s’agit plutôt de comprendre comment le dissensus permet de construire des communautés plurielles. Il discute certains textes de philosophie politique, où semble centrale la question de l’accord (...)
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