La condition diasporique implique une confrontation culturelle qui oblige les populations exogènes à redéfinir les composantes symboliques de leur identité. Le cas des Syro-Américaines au xixe siècle montre en particulier que cette transplantation peut être l’occasion de réélaborer les frontières de l’identité et de négocier une restructuration des rapports de genres. Encouragées et inspirées par leurs homologues proche-orientales, les féministes syro-américaines ont ainsi enrichi leurs aspirations nationalistes d’une nouvelle réflexion sur le statut et le rôle des (...) femmes en territoire d’accueil. (shrink)

La condition diasporique implique une confrontation culturelle qui oblige les populations exogènes à redéfinir les composantes symboliques de leur identité. Le cas des Syro-Américaines au xixe siècle montre en particulier que cette transplantation peut être l’occasion de réélaborer les frontières de l’identité et de négocier une restructuration des rapports de genres. Encouragées et inspirées par leurs homologues proche-orientales, les féministes syro-américaines ont ainsi enrichi leurs aspirations nationalistes d’une nouvelle réflexion sur le statut et le rôle des (...) femmes en territoire d’accueil. (shrink)

Lorsque, dans le film de Max Ophüls Letter from an Unknown Woman, l’homme arrive aux derniers mots de la lettre que lui a adressée la femme inconnue, on nous le montre – selon des techniques éprouvées et bien connues de montage rapide – agressé par une suite...

En 1993, lors de la publication en castillan de l’Histoire des femmes en Occident, une centaine de pages coordonnées par Mary Nash ont été ajoutées au tome V dirigé par Françoise Thébaud consacré au xxe siècle, afin d’ouvrir sur les sociétés contemporaines hispanique et latino-américaines. Le programme original de Georges Duby et de Michelle Perrot portait sur les femmes dans le monde occidental. De ce fait, les éclairages avaient été concentrés sur les principaux foyers de cette civilisation...

Le projet de Georges Duby sur l’histoire des femmes au Moyen Âge repose dans une large mesure sur l’anthropologie structurale de Claude Lévi Strauss et le marxisme structuraliste de Louis Althusser : les femmes de l’aristocratie médiévale, selon Duby, étaient des gages dans un système de parenté contrôlé par et pour les hommes ; elles formaient leurs subjectivités propres à partir de l’idéologie dominante que façonnaient les hommes. Les sources, pour Duby, ne révèlent jamais de voix féminines indépendantes. (...) Les historien(ne)s féministes américain(e)s s’accordent bien souvent avec l’opinion de Duby sur les contraintes du système patriarcal qui pesaient sur les femmes au Moyen Âge. Toutefois, à la différence de Duby, leurs recherches ont mis l’accent sur la résistance qu’expriment les voix féminines. Cette insistance de la recherche féministe, outre-Atlantique, est symptomatique du très large intérêt que porte la recherche américaine aux résistances des groupes dominés. De même, le peu d’intérêt porté par Duby aux actions des femmes semble symptomatique de tendances plus larges de la recherche française. (shrink)

Le projet de Georges Duby sur l’histoire des femmes au Moyen Âge repose dans une large mesure sur l’anthropologie structurale de Claude Lévi Strauss et le marxisme structuraliste de Louis Althusser : les femmes de l’aristocratie médiévale, selon Duby, étaient des gages dans un système de parenté contrôlé par et pour les hommes ; elles formaient leurs subjectivités propres à partir de l’idéologie dominante que façonnaient les hommes. Les sources, pour Duby, ne révèlent jamais de voix féminines indépendantes. (...) Les historien(ne)s féministes américain(e)s s’accordent bien souvent avec l’opinion de Duby sur les contraintes du système patriarcal qui pesaient sur les femmes au Moyen Âge. Toutefois, à la différence de Duby, leurs recherches ont mis l’accent sur la résistance qu’expriment les voix féminines. Cette insistance de la recherche féministe, outre-Atlantique, est symptomatique du très large intérêt que porte la recherche américaine aux résistances des groupes dominés. De même, le peu d’intérêt porté par Duby aux actions des femmes semble symptomatique de tendances plus larges de la recherche française. (shrink)

Lorsque, dans le film de Max Ophüls Letter from an Unknown Woman , l’homme arrive aux derniers mots de la lettre que lui a adressée la femme inconnue, on nous le montre – selon des techniques éprouvées et bien connues de montage rapide – agressé par une suite..

Différents textes de Margaret Fuller et Elizabeth Cady Stanton, deux féministes américaines parfois oubliées de l’historiographie au profit notamment de Susan B. Anthony (dont le nom reste associé à l’amendement qui a accordé, aux États-Unis, le droit de vote aux femmes) ont récemment fait l’objet de traductions en français et d’une édition critique éclairante. Si la lecture parallèle de leurs textes fait apparaître des traits communs entre les deux militantes, parcours et convictions présent...

Différents textes de Margaret Fuller et Elizabeth Cady Stanton, deux féministes américaines parfois oubliées de l’historiographie au profit notamment de Susan B. Anthony (dont le nom reste associé à l’amendement qui a accordé, aux États-Unis, le droit de vote aux femmes) ont récemment fait l’objet de traductions en français et d’une édition critique éclairante. Si la lecture parallèle de leurs textes fait apparaître des traits communs entre les deux militantes, parcours et convictions présent...

Même avant le lancement du Spoutnik en 1957, les membres du gouvernement américain craignaient une pénurie croissante de main-d’œuvre, en particulier de scientifiques et d’ingénieurs, et s’inquiétaient du fait que la mobilisation soviétique des femmes dans la population active donnait aux communistes un avantage considérable. La dérision populaire à l’égard des qualités « non féminines » des femmes russes s’est heurtée aux besoins de l’économie américaine et, finalement, le gouvernement américain a commencé à mettre en œuvre des politiques (...) qui ont préparé le terrain pour le mouvement féministe américain qui a suivi. Cet article analyse les discours contradictoires de deux sources primaires de la fin des années 1950. L’engagement du bloc de l’Est en faveur de l’éducation, de la formation et du plein emploi des femmes a forcé les États-Unis à réévaluer leur position sur la famille traditionnelle. La crainte de la supériorité technique soviétique a donc été un facteur important, et généralement négligé, de l’expansion des droits des femmes aux États-Unis dans la seconde moitié du xxe siècle. (shrink)

Race/classe/genre. Parcours dans l’historiographie américaine des femmes du Sud, autour de la guerre de Sécession : comment articuler des inégalités de genre avec d’autres types d’inégalités sociales? Au lieu de proposer une (improbable) théorie de l’articulation, j’interroge ici un champ historiographique particulier où a été mis en œuvre pratiquement ce type de questionnements. Ce texte peut être lu comme un review article qui fait le point sur les débats intellectuels dans un champ de l’histoire des femmes, peu connu (...) en France : l’histoire des femmes du Sud est un domaine récent de l’histoire américaine, confronté dès sa naissance à l’articulation de rapports de pouvoirs fondés sur la race, le genre et la classe et qui présente une très forte “ cumulativité ” dans ce domaine. Ce parcours dans une historiographie américaine ne propose pas de solution théorique définitive aux questions d’articulation de différents types d’inégalités, mais il souhaite fournir, quelques jalons et pistes de travail utiles pour les sociologues et historiens, qui se posent ces questions. (shrink)

Un élément constant de la pensée de Stanley Cavell est sa façon de prendre au sérieux le cinéma, notamment hollywoodien, non comme objet philosophique, mais comme philosophie, comme ayant un contenu et un enseignement philosophique. Cavell, après un ouvrage général sur l’ontologie et l’expérience du cinéma,...

Un élément constant de la pensée de Stanley Cavell est sa façon de prendre au sérieux le cinéma, notamment hollywoodien, non comme objet philosophique, mais comme philosophie, comme ayant un contenu et un enseignement philosophique. Cavell, après un ouvrage général sur l’ontologie et l’expérience du cinéma,..

Au début des opérations en Irak, à la fin du mois de mars 2003, le soldat Jessica Lynch de la 507ème compagnie de maintenance fut capturé par les Irakiens avant d’être libéré quelques jours plus tard par les forces spéciales américaines. Rapidement, grâce au zèle du service de presse du commandement puis des médias eux-mêmes, cette jeune femme devint une figure emblématique du patriotisme mais révéla aussi l’importance de la présence féminine dans l’armée des États-Unis. Quelques jours après...

Cet ouvrage dédié à trois pionnières américaines de l’histoire de la médecine et de l’histoire des femmes, Caroline Walker Bynum, Joan Cadden et Nancy G. Siraisi, est la traduction française du dernier ouvrage, paru à New York en 2006, de Katharine Park, professeur d’histoire des sciences et de women’s studies à Harvard. K. Park est célèbre entre autres pour son ouvrage sur les médecins et la médecine à Florence au début de la Renaissance. Tout en continuant de privilégier (...) l’étude de la prati... (shrink)

This study is the first comprehensive treatment of the way Marsilius of Padua (1270/1290 1342), a seminal political thinker of the Late Middle Ages, elaborated on Aristotle s political thought in articulating his political theory.

Depuis deux décennies, les religieuses catholiques font l’objet de recherches tant historiques que sociologiques. Ces études, plus nombreuses dans le monde nord-américain, participent plus généralement des recherches sur la question des femmes et du genre dont le développement a été favorisé par le contexte des mouvements féministes des années 1970. Parmi les thèmes développés, il y a la question de la féminité des religieuses, leur rapport au travail, leur organisation interne et leur action sociale. Si les interrogations se recoupent (...) au Canada, aux États-Unis et en France, les conclusions, souvent liées à des positions épistémologiques différentes, varient. Ainsi, en Amérique du Nord, plus qu’en France, on s’accorde à reconnaître le rôle non négligeable des religieuses dans la cité. (shrink)

Il est d’usage, en France, de présenter la plupart des théories féministes américaines comme grotesques, et de dénigrer de même tout ce qui peut ici s’en rapprocher – par l’accusation de « différentialisme » notamment. Un tel dénigrement est conforté par les considérables difficultés d’ordre théorique que posent beaucoup de positions féministes telles qu’elles se..

Il est d’usage, en France, de présenter la plupart des théories féministes américaines comme grotesques, et de dénigrer de même tout ce qui peut ici s’en rapprocher – par l’accusation de « différentialisme » notamment. Un tel dénigrement est conforté par les considérables difficultés d’ordre théorique que posent beaucoup de positions féministes telles qu’elles se...

Cet ouvrage, récemment traduit de l’anglais, a été coordonné par deux universitaires américaines parties de cette constatation que l’histoire des religions a toujours été observée sous l’angle masculin et qu’il n’existait pas d’étude approfondie concernant l’approche féminine de la religion et le comportement religieux spécifique des femmes. L’ouvrage met donc les femmes sur le devant de la scène pour les aborder en tant que sujet et non objet d’étude, avec leurs propres expériences et aspira...

En 1975 se tient à Mexico, du 19 juin au 2 juillet, la conférence mondiale de l’année internationale des femmes, sous l’égide de l’onu. 6 000 déléguées venues de 133 pays y participent pour trouver les moyens d’assurer une complète égalité femme-homme. Si cet événement est une étape hautement symbolique dans le combat féministe, il constitue également un choc profond pour un grand nombre de femmes juives. En effet, sous la pression des déléguées venues du Tiers-Monde, la conférence (...) vote une m... (shrink)

Cet article propose de penser la question du genre à l’époque des Indépendances dans l’Amérique espagnole à la lumière de la question de la race. En raison de la forte relation entre race et genre à cette époque, souvent témoignée par les contemporains eux-mêmes, on s’appuiera sur les travaux récents sur les descendants des Africains pour montrer les moyens utilisés par les femmes pour réclamer leurs droits et transformer leur position dans la société. Si les femmes étaient en (...) principe exclues des droits de citoyenneté en raison de leur dépendance vis-à-vis du pater familias, elles utilisèrent cependant les nouveaux principes constitutionnels et les espaces de manœuvre laissés par les systèmes juridiques pour entamer des actions et revendiquer leurs droits. (shrink)

La première édition de cet impressionnant ouvrage (885 pages) est parue en 1997 : Mathilde Dubesset en a fait le compte-rendu pour Clio (n° 7, 1998, p. 254-256). Sa réussite a provoqué des versions américaine et espagnole, et la nouvelle édition en a tenu compte pour réaliser une réactualisation profonde. Une nouvelle génération de chercheurs/ses et d’étudiant(e)s va donc découvrir ce recueil déjà très riche mais qui a été élargi et remis à jour. Ne sous-estimons pas l’énorme travail qui con...

This book focuses on the reception of classical political ideas in the political thought of the fourteenth-century Italian writer Marsilius of Padua. Vasileios Syros provides a novel cross-cultural perspective on Marsilius’s theory and breaks fresh ground by exploring linkages between his ideas and the medieval Muslim, Jewish, and Byzantine traditions. Syros investigates Marsilius’s application of medical metaphors in his discussion of the causes of civil strife and the desirable political organization. He also demonstrates how Marsilius’s demarcation between ethics and politics (...) and his use of examples from Greek mythology foreshadow early modern political debates (involving such prominent political authors as Niccolò Machiavelli and Paolo Sarpi) about the political dimension of religion, church-state relations, and the emergence and decline of the state. (shrink)

The goals of the present study are to relate the transactional and transformational aspects of modern leadership theory to the history of Medici rule and influence in Renaissance Florentine politics, and, at the same time, to test leadership models against the humanist debates on the accession of the Medici to power. I will focus on the Discorso sopra il fermare lo stato di Firenze nella devozione de’ Medici [Discourse on holding the State of Florence in devotion to the Medici], written (...) in 1516 by Lodovico Alamanni (1488–1526), a prominent Florentine statesman. Alamanni’s Discorso relates to the first restoration of the Medici government and engages with a number of issues that animate Machiavelli’s political theory as well as other memoranda for the Medici contemporaneous with The Prince. I argue that the two categories of leadership—the transactional and the transformational—first proposed by James MacGregor Burns, provide a new way of specifying Alamanni’s intentions and, by comparison, those of contemporary authors, including Machiavelli. I will also demonstrate that Alamanni’s work exemplifies more vividly than other political writings of the Medici period an approach to leadership that is predicated upon the combination of the transactional and transformational paradigms. (shrink)

Cet ouvrage, récemment traduit de l’anglais, a été coordonné par deux universitaires américaines parties de cette constatation que l’histoire des religions a toujours été observée sous l’angle masculin et qu’il n’existait pas d’étude approfondie concernant l’approche féminine de la religion et le comportement religieux spécifique des femmes. L’ouvrage met donc les femmes sur le devant de la scène pour les aborder en tant que sujet et non objet d’étude, avec leurs propres expériences et aspira...

This article discusses Profiat Duran's views on the ideal advisor as set forth in this Ma'aseh Efod (1403) and their possible sources. It will focus on 's use of the story of Absalom's revolt as a starting point for this account of the qualities of the exemplary advisor as personified by Ahitophel. By placing a distinct stress on the ability to find the proper means for reaching a certain end regardless of ethical considerations as the hallmark of a good advisor (...) for a prince, Duran stands on common ground with Nicole Oresme, who maintains that the function of advice consists of finding the meanings for arriving at a certain end. I argue that Oresme might have had a direct influence on Duran's political ideas in view of the fact that the latter belonged to the circle of Hasdai Crescas, who had access to Oresme's works. Duran's account of the ideal prince can be regarded as a combination of Moses Maimonides' notion of the relative character of good and bad and Oresme's views about the function of advice. (shrink)

The recent wave of rebellions in the Middle East, commonly referred to as the “Arab Spring,” has stirred up a revival of scholarly interest in the phenomenon of political reform in the Arab world and Muslim-majority states in general. Speculation on the causes of revolution, the provenance and function of political authority, and the means for reshaping or refashioning the existing political or social order had a rich legacy in medieval and early modern Arabic political thought. Islamic history itself provides (...) examples of reforms and revolts that can be seen as antecedents to events associated with the Arab Spring as well as with religious conflicts in Northern Nigeria and Sudan. Thus, a study of the past can.. (shrink)

Recent developments in Europe and the United States (US) attest to an increasing fascination with and nostalgia for the strong leaders of the past – especially those that emerged in the aftermath of the creation of nation states and during the period between the First World War and the end of the Cold War era. Considerations of the “strongman syndrome” have a long lineage in premodern European and Islamic political thought. The famous Italian humanist Leonardo Bruni (ca. 1370–1444), for example, (...) provides in his History of the Florentine People a narrative of the events that led to the ascension, ten-month rule and downfall of Walter VI of Brienne in 1342 in Florence. Writing one hundred years earlier, the historian and political writer Żiyā' al-Dīn Baranī (ca. 1285–1357) in his History of Fīrūz Shāh analyzes the failed leadership of the sultan of Delhi, Muḥammad b. Tughluq (r. 1324–1351). This article presents an exploration of specific variants of autocratic leadership in Renaissance Florence and the Delhi Sultanate – as recorded in Bruni’s and Baranī’s writings, respectively – which demonstrates that both authors seek to offer reflections on the emergence and gradual degeneration of strongman rule that are embedded in a broader discussion of the didactic value of the study of history and its relevance to good government. Both Bruni and Baranī highlight the transience of political authority and the dangers that can arise when a leader is out of touch with the overall social climate, alienates his constituency and operates without popular consent. A detailed examination of premodern modes of envisioning strongman rule can yield fresh insights into the circumstances that incubate the strongman syndrome and the ascent of strong leaders that are still timely today. (shrink)

This article discusses hitherto unexplored aspects of Quentin Skinner's work on the history of political thought by offering a critical appraisal of the medieval section of Skinner's Foundations of Modern Political Thought. The article investigates and critically assesses Skinner's study of the medieval 'classics' with a specific focus on his interpretation of the fourteenth-century political thinker Marsilius of Padua. In particular, the paper demonstrates that Skinner's analysis of Marsilius' political ideas is at odds with his own methodology. It also contends (...) that Skinner's emphasis on the intellectual- linguistic context as a starting point for the interpretation of major political writers of the past downplays the normative value of Marsilius' political theory and is, in the end, a narrow interpretation of the overall scope of Marsilius' Defensor pacis. (shrink)

Cet ouvrage, récemment traduit de l’anglais, a été coordonné par deux universitaires américaines parties de cette constatation que l’histoire des religions a toujours été observée sous l’angle masculin et qu’il n’existait pas d’étude approfondie concernant l’approche féminine de la religion et le comportement religieux spécifique des femmes. L’ouvrage met donc les femmes sur le devant de la scène pour les aborder en tant que sujet et non objet d’étude, avec leurs propres expériences et aspira...

Militante et réflexive, l’histoire des femmes a aussi besoin d’exprimer ses doutes et ses inconforts. Rattrapée par l’actualité, la violence et nombre d’événements cruels et tragiques, par des incertitudes majeures vécues par l’ensemble du monde intellectuel, elle pose aujourd’hui en cet article collectif des interrogations et des inquiétudes. Ce travail à plusieurs (les participantes du Groupe d’histoire des femmes du CRH) cherche à mettre à plat ce qui actuellement se dérobe à notre connaissance, en partant de notions-clés souvent (...) utilisées, comme consentement, sexualité, écriture, patriarcat, etc. Chacune de ces notions est discutée à la lumière des brouillages actuels, des temporalités nouvelles, de l’avènement triomphant du corps marchandise, de la pauvreté grandissante, etc. (shrink)

En 1983, un groupe de femmes japonaises francophiles, très intéressées par le féminisme français et les changements rapides de la vie des femmes en France depuis les années 1970, créent la Société Franco-japonaise des Études sur les Femmes. Le but est de promouvoir une meilleure compréhension entre les deux cultures et de développer des liens avec les Françaises sur un grand nombre de questions féminines. Le projet se révéla vite être un succès. Parmi les études entreprises par (...) la Société, l’analyse comparée de l’histoire des Françaises et des Japonaises, domaine très peu exploré alors, a suscité un vif intérêt chez les participantes. Cet article revient sur vingt années de réflexion, de recherche, et d’échange par un groupe d’historiennes non-professionnelles sur les relations entre histoire et expériences de vie personnelles. Il nous montre comment l’étude de l’histoire des femmes dans un contexte international peut être fructueuse et bénéfique, et combien une libre discussion collective, sans tabous, sur ce sujet peut éveiller ou approfondir la conscience féministe. (shrink)

En 1983, un groupe de femmes japonaises francophiles, très intéressées par le féminisme français et les changements rapides de la vie des femmes en France depuis les années 1970, créent la Société Franco-japonaise des Études sur les Femmes. Le but est de promouvoir une meilleure compréhension entre les deux cultures et de développer des liens avec les Françaises sur un grand nombre de questions féminines. Le projet se révéla vite être un succès. Parmi les études entreprises par (...) la Société, l’analyse comparée de l’histoire des Françaises et des Japonaises, domaine très peu exploré alors, a suscité un vif intérêt chez les participantes. Cet article revient sur vingt années de réflexion, de recherche, et d’échange par un groupe d’historiennes non-professionnelles sur les relations entre histoire et expériences de vie personnelles. Il nous montre comment l’étude de l’histoire des femmes dans un contexte international peut être fructueuse et bénéfique, et combien une libre discussion collective, sans tabous, sur ce sujet peut éveiller ou approfondir la conscience féministe. (shrink)

Melissa Klapper opère plusieurs déplacements historiographiques par son histoire de l’activisme politique des femmes juives américaines au cours du demi-siècle précédant la Seconde Guerre mondiale. Tout d’abord, elle élargit la définition du politique en y incluant l’activité des organisations de femmes juives des classes moyennes engagées pour la paix après la Première Guerre mondiale et pour le développement du contrôle des naissances. Elle défie également l’assertion de nombreux historiens...

En 1989, Evelyn Brooks Higginbotham exprimait ainsi ses regrets : « Aujourd'hui encore, la voix de la femme noire est largement passée sous silence... L'histoire africaine-américaine n'a pas su aborder suffisamment la question du genre, de même que l'histoire des femmes a échoué à aborder la question raciale ». D'après elle, l'histoire des femmes africaines-américaines n'était ni un domaine marginal ni un sous-thème pittoresque. Elle soutenait au contraire que le fait d'inclure les femmes noi...

Un biologiste fait une découverte incompatible avec des conceptions religieuses de la vie bonne. En classe, un professeur d'université profite de son exposé magistral pour faire la promotion d'une idéologie politique. Un fonds de recherche des sciences sociales refuse de financer un projet visant à résoudre le problème de la sous-représentation des femmes en politique, affirmant qu'une telle recherche n'est pas scientifique. Tous ces exemples témoignent de l'interaction constante entre, d'une part, l'enseignement et la recherche scientifique, et d'autre part, (...) les enjeux normatifs au sein de sphères d'influence. Les sciences doivent-elles être neutres? La normativité des sciences est-elle inévitable? Et de quoi parle-t-on lorsque nous faisons référence à la neutralité scientifique? Cette entrée exposera les principales réponses à ces trois questions. Après avoir clarifié le cadre conceptuel et la problématique de cette entrée, nous explorerons les approches wébérienne et positiviste en faveur de la neutralité des sciences. Ces deux perspectives seront confrontées à divers objections, notamment celles du pragmatisme américain. En réponse à l’ethos mertonien des sciences, nous présenterons finalement la critique féministe selon laquelle les disciplines scientifiques ne peuvent pas faire l’économie d’objectifs éthiques, politiques ou sociaux. Pour des raisons de simplicité, cette entrée approfondira surtout des modèles et arguments issus de l’économie, de la biologie et des sciences de la santé, des disciplines ayant été au cœur des controverses entourant la neutralité des sciences. (shrink)

Les dictatures militaires latino-américaines des années 1960 à 1980 ont suscité des résistances civiles au nom du droit à la vie et, plus généralement, des droits de l’homme. Les femmes ont été à l’avant-garde de ces combats en Argentine et en Bolivie. Après avoir brièvement présenté ces deux résistances non-violentes, on avancera ici quelques hypothèses relatives à l’engagement collectif de ces femmes en tant que mères et à la réussite de leur entreprise de mobilisation. On discutera notamment (...) les présentations qui font exclusivement reposer la protestation collective sur des caractéristiques liées au genre, en distinguant le discours performatif qui l’accompagne de l’explication de celle-ci. (shrink)

Cet article présente et commente de courts extraits traduits de l’autobiographie de Jane Edna Hunter (1882-1971) intitulée A Nickel and A Prayer, publiée en 1940. Il analyse le témoignage de cette infirmière devenue travailleuse sociale, en se concentrant tout particulièrement sur son expérience en tant que migrante à Cleveland au début des années 1900. Cet article examine la manière dont Hunter a vécu le fait de quitter son Sud natal et de s’installer dans un grand centre urbain du Nord au (...) moment de la Grande Migration noire américaine. Il met également en lumière la manière dont l’expérience de la migration a bouleversé la vie de cette jeune femme, la poussant, dès 1911, à s’investir dans le travail associatif et caritatif en faveur des jeunes migrantes africaines-américaines. (shrink)

Les statuts hybrides sont en premier lieu ceux des métis, écartelés entre deux loyautés et deux appartenances. Ce texte porte plutôt sur « celles par qui les métissages arrivent », ces mères de métis, généralement indiennes, qui donnent à leurs enfants la langue maternelle et les enracinent dans le sol américain : deux atouts essentiels, mais qui sont disqualifiés par les discours que tiennent Espagnols et Indiens, en vertu de leur sensualité et de leurs vices supposés. Etres ambivalents par excellence, (...) ces femmes ne font pas toujours l’objet d’un même traitement mémoriel et idéologique, comme la comparaison contrastée entre la Malinche (Mexique) et Pocahontas (Amérique du Nord) le montre. Enfin dans le territoire périphérique du Rio de la Plata, deux personnages féminins emblématiques, la Maldonada et Lucía Miranda montrent bien que les mêmes actions ne sont pas nécessairement perçues de la même façon et ne jouent pas le même rôle dans la construction des identités nationales. (shrink)

L’article reconsidère le mouvement des femmes en Albanie dans l’entre-deux-guerres en partant de ses racines ottomanes et en l’examinant à travers la presse féministe de l’époque. En prenant en compte l’ensemble des activités des militantes protestantes formées par les Américains, les bureaucrates post-ottomans et les féministes de la région, j’interprète le mouvement des femmes comme un aspect de la modernité ottomane tardive et comme une initiative marquée par des circulations globales qui ont eu un impact dans la construction (...) de la nation dans l’entre-deux-guerres. En commençant par une synthèse des activités des protestants dans la période tardive ottomane, l’article interroge ensuite la relation entre la bureaucratie post-ottomane et le mouvement des femmes de l’entre-deux-guerres. Enfin, il se termine par l’étude du magazine familial Shqiptarja (La femme albanaise). Soutenu par l’État, le magazine montre l’émergence d’un féminisme local conscient des enjeux globaux. Le féminisme en Albanie dans ces années se révèle ainsi bien plus riche et complexe que dans les travaux nationalistes existant. L’Albanie apparaît comme un espace post-ottoman qui se modernise selon ses propres enjeux avec des féministes capables de s’approprier de manière sélective les messages venant de l’extérieur. (shrink)

Historienne américaine, Joan Scott est connue en France pour ses travaux d'histoire ouvrière française et pour la réflexion qu'elle a développée depuis les années 1980 sur l'écriture de l'histoire des femmes et du genre. Théoricienne du gender nourrie de philosophie française (Lacan, Foucault, Derrida) et de critique littéraire féministe, elle a introduit dans l'écriture historique les positions post-structuralistes qui considèrent toutes les catégories d'analyse comme contextualisées,...

Historienne américaine, Joan Scott est connue en France pour ses travaux d'histoire ouvrière française et pour la réflexion qu'elle a développée depuis les années 1980 sur l'écriture de l'histoire des femmes et du genre. Théoricienne du gender nourrie de philosophie française (Lacan, Foucault, Derrida) et de critique littéraire féministe, elle a introduit dans l'écriture historique les positions post-structuralistes qui considèrent toutes les catégories d'analyse comme contextualisées,...

Le thème de la femme dans les pays en voie de développement continue à faire couler beaucoup d’encre dans les universités américaines où la division d’hier entre chercheurs confirmant l’exploitation de la femme et leurs collègues prouvant l’éveil de la conscience féministe se mue aujourd’hui en une analyse plus nuancée qui met en évidence la complexité et les contradictions du vécu féminin. En tant que chercheurs examinant la situation de la femme au Maghreb, que nous soyons « insider » (...) ou «... (shrink)

Le thème de la femme dans les pays en voie de développement continue à faire couler beaucoup d’encre dans les universités américaines où la division d’hier entre chercheurs confirmant l’exploitation de la femme et leurs collègues prouvant l’éveil de la conscience féministe se mue aujourd’hui en une analyse plus nuancée qui met en évidence la complexité et les contradictions du vécu féminin. En tant que chercheurs examinant la situation de la femme au Maghreb, que nous soyons « insider » (...) ou «... (shrink)