Results for ' Littérature arabe'

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    La Littérature Arabe Médiévale des Chrétiens.P. Samir Khalil - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:21.
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  2.  19
    Anthologie de la littérature arabe contemporaine: Les EssaisAnthologie de la litterature arabe contemporaine: Les Essais.G. E. von Grunebaum & Anouar Abdel-Malek - 1967 - Journal of the American Oriental Society 87 (1):75.
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  3.  11
    La Poésie amoureuse des Arabes: La Cas des ʿUḏrites Contribution à une sociologie de la littérature arabeLa Poesie amoureuse des Arabes: La Cas des Udrites Contribution a une sociologie de la litterature arabe.Eva Simoni & Tahar Labib Djedidi - 1979 - Journal of the American Oriental Society 99 (2):365.
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  4.  4
    Introduction à la Littérature ArabeIntroduction a la Litterature Arabe.Trevor Le Gassick & Gaston Wiet - 1967 - Journal of the American Oriental Society 87 (3):312.
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  5.  10
    Dying for love in Medieval Arabic literature: was there a feminine way of expressing emotion?Monica Balda-Tillier - 2018 - Clio 47:139-154.
    Dans la littérature arabe médiévale, il existe une façon spécifique de mourir à cause d’une passion amoureuse, liée à la conception d’un amour chaste qui possède ses propres valeurs et qui ne peut s’exprimer que dans les limites de ses propres règles. Le présent article étudie les vers récités par les amants avant d’exhaler leur dernier souffle contenus dans une vingtaine de notices d’al-Wāḍiḥ al-mubīn fī ḏikr man ustušhida min al-muḥibbīn (ou Précis des martyrs de l’amour) de Mughulṭāy (...)
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  6.  5
    L’islam et les Arabes chez un érudit maronite au service de l’Église catholique.Bernard Heyberger - 2010 - Al-Qantara 31 (2):481-512.
    Expert en documents arabes dans la « République des Lettres », Abraham Ecchellensis se livre dans son oeuvre à un essai de synthèse caractéristique de son temps : il tente de concillier l'attente de connaissances des savants de son temps avec son engagement catholique et controversiste, et avec son identification, en tant que maronite, comme porte-parole de la culture arabe, y compris musulmane. Il fournit au public des traductions de textes philosophiques et scientifiques arabes musulmans qui lui paraissent participer (...)
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  7.  12
    Semiosis du corps dans la littérature sexologique arabe.Mohamed Bernoussi - 2016 - Semiotica 2016 (208).
    Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2016 Heft: 208 Seiten: 259-284.
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  8.  8
    Considérations sur la littérature d’adab. Présence et effets de la voix et autres problèmes connexes.Abdallah Cheikh-Moussa - 2006 - Al-Qantara 27 (1):25-62.
    El propósito de este artículo es mostrar que el escrito medieval no posee el mismo estatuto ni los mismos valores que hoy en día y, a partir de ahí, reaccionar ante la oposición entre lo oral y lo escrito que se utiliza a propósito de la literatura árabe en sus comienzos. La tesis propuesta defiende que, hasta la segunda mitad, si no hasta el final del siglo III de la Hégira, los textos de adab, aunque compuestos y producidos por escrito, (...)
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  9.  6
    A debate on the existence of God under the alleged aegis of Alexander the Great. Extract of a Coptic-Arab theological sum from the XIIIth century (Abu sakir ibn al-rahib, kitab al-burhan).Adel Sidarus - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):247-283.
    The philosophical debate presented in these pages is extracted from a 13th-century Coptic Arabic summa ecclesiastica. The venue is alleged to have taken place in Alexandria under the aegis of its proper founder. In a gathering of five philosophers or sages coming from India to the Maghreb, passing of course through Greece, amongst whom was present the great Aristotle, Alexander's preceptor and the undisputed authority that summed up the debate and put an end to it. The disputation turns on the (...)
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  10.  8
    Les Épîtres des Frères en pureté =.Guillaume de Vaulx D'Arcy (ed.) - 2021 - Paris: Les Belles Lettres.
    Un navire humain fait naufrage sur l'ile du roi des djinns ou l'entente regne entre toutes les especes. Les naufrages pretendent qu'ils sont les seigneurs, que les animaux sont leurs serviteurs. S'engage alors un proces dans lequel les representants des nations humaines se succedent pour prouver leur superiorite. Les familles animales se relaient pour les refuter. Telle est l'epitre sur les animaux des Freres en Purete. Une fable-fleuve, un joyau inespere de la litterature arabe intercale entre un traite de (...)
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  11.  18
    A Fifteenth-Century Ottoman Solution to the Liar Paradox by Ḫaṭībzāde Muḥyiddīn.Yusuf Daşdemir - 2023 - Arabic Sciences and Philosophy 33 (2):237-263.
    RésuméCet article traite d’une solution au tristement célèbre paradoxe du menteur, généralement connu dans la littérature arabe sous le nom de Maġlaṭat al-ǧaḏr al-aṣamm. La solution est donnée dans un traité ottoman du XVe siècle attribué, entre autres, à Ḫaṭībzāde Muḥyiddīn Efendī. L’article la compare également à la solution du philosophe persan contemporain, Ǧalāl al-Dīn al-Dawānī. Le court traité consacré au paradoxe est l’un des rares ouvrages des Ottomans sur le sujet et il aborde de manière exhaustive le (...)
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  12.  27
    Harem : ce que les femmes, recluses, font entre elles.Jocelyne Dakhlia - 2007 - Clio 26:61-88.
    Harem : ce que les femmes recluses font entre elles. Cet article tente d’éclairer le moment où, dans la perception de l’Orient musulman par les observateurs européens, s’instaure un lien d’évidence entre réclusion des femmes et homoérotisme féminin. Cette vision du harem générant par nature des pratiques homosexuelles va à l’encontre de la littérature islamique médiévale sur la question, dans laquelle le tribadisme ne peut résulter que d’une corruption externe à la clôture vertueuse de l’espace domestique. Les observateurs européens (...)
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  13.  3
    Dictionnaire des philosophes antiques.Richard Goulet (ed.) - 1989 - Paris: Editions du Centre national de la recherche scientifique.
    Aucun manuel de philosophie ni aucune encyclopédie ne nous avait procuré jusqu'ici un dictionnaire exhaustif des philosophes de l'Antiquité. Exhaustivité dans la liste des auteurs, connus ou pas, mais aussi dans la présentation des sources, puisque Richard Goulet et son équipe mobilisent textes littéraires grecs, documents iconographiques, papyrologiques, épigraphiques, sources arméniennes, géorgiennes, hébraïques, syriaques et arabes. Des présocratiques aux néoplatoniciens du VIe siècle, d'Athènes à Byzance, de Rome à Alexandrie, ce chef-d'œuvre d'érudition offre un regard vraiment universel sur les auteurs (...)
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  14.  16
    Un débat sur l'existence de dieu sous l'égide prétendue d'alexandre le grand.Adel Sidarus - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):247-283.
    The philosophical debate presented in these pages is extracted from a 13th-century Coptic Arabic summa ecclesiastica . The venue is alleged to have taken place in Alexandria under the aegis of its proper founder. In a gathering of five philosophers or sages coming from India to the Maghreb, passing of course through Greece, amongst whom was present the great Aristotle, Alexander's preceptor and the undisputed authority that summed up the debate and put an end to it. The disputation turns on (...)
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  15.  4
    Aspects de la Fatigue Dans L’anthropologie Médiévale.Catherine Kônig-Pralong - 2008 - Revue de Synthèse 129 (4):529-547.
    Symptôme psychosomatique de la condition pécheresse de l’âme humaine, processus d’usure naturel et progressif de la machinerie psychique ou corporelle, propriété exclusive du monde des corps ou lieu de la ligature obligée de l’intellect au corps, la fatigue traverse la littérature philosophique et théologique médiévale. Les divers traitements de la fatigue peuvent à leur tour valoir comme symptômes pour différencier les approches anthropologiques médiévales. Cet article en présente quatre figures: l’anthropologie du danger élaborée par Augustin, le diagnostic médical grec (...)
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  16.  6
    Visions de la souffrance et de la mort dans les sociétes juives d'Occident musulman.Haïm Zafrani - 2004 - Diogène 205 (1):96-121.
    Résumé L’auteur a rencontré les évocations de la souffrance et de la mort dans toutes les études et recherches qu’il consacre depuis environ 40 ans à la vie intellectuelle, sociale et religieuse du judaïsme d’Occident musulman, soit l’ensemble de la pensée juive traditionnelle et ses divers modes d’expression : le droit rabbinique, la poésie d’expression hébraïque, la littérature homilétique et prédicative, les écrits mystiques et la kabbale, les littératures dialectales et populaires en judéo-arabe et judéo-berbère. Certains passages sont (...)
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  17.  9
    Aporia dans la philosophie grecque: des origines à Aristote: travaux du Centre d'études aristotéliciennes de l'Université de Liège.André Motte, Christian Rutten, Laurence Bauloye & A. Lefka (eds.) - 2001 - Louvain-la-Neuve: Peeters.
    Cette etude suppose un releve exhaustif des occurences d'aporia, et de douze autres mots etymologiquement apparentes, dans la litterature philosophique des Grecs, depuis les debuts jusqu'a Aristote. Les divers textes, que se sont repartis les collaborateurs du volume, sont etudies du point de vue de la grammaire et de la semantique. Chaque chapitre s'acheve sur des conclusions d'ordre philosophique, comme font aussi les trois grandes parties de l'ouvrage: philosophes preclassiques, Platon, Aristote. On trouvera en outre a la fin du volume (...)
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  18.  6
    Maïmonide: Philosophe Et Savant (1138-1204).Tony Lévy & Rushdī Rāshid (eds.) - 2004 - Peeters.
    Maimonide, philosophe dans la mouvance d'al-Farabi, etait medecin, informe des mathematiques et maitre de la litterature talmudique. Ce livre a pour ambition d'examiner les liens entre philosophie et science dans l'oeuvre de Maimonide, et aussi de placer celle-ci dans son veritable contexte historique entre Cordoue et Le Caire au XIIe siecle. Les etudes rassemblees ici explorent plusieurs facettes de cette oeuvre: logique, savoir et philosophie mathematiques, ecrits medicaux, conception du libre-arbitre ou des rapports entre nature et loi... Elles examinent aussi (...)
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  19.  27
    Le commentaire entre tradition et innovation. [REVIEW]Richard Bodéüs - 2002 - Dialogue 41 (4):795-796.
    Dans son Avant-propos, Madame Goulet-Gazé remercie J.-F. Courtine pour la «largeur de vue» avec laquelle il a accepté cet ouvrage dans la collection qu’il dirige. «Largeur» est, je crois, le mot qui convient. Car les quarante communications ici reproduites sont pour une grosse part l’exposé de recherches «purement philologiques»; elles traitent de textes philosophiques sans doute, mais aussi scientifiques, alchimiques, bibliques, bref de textes en tous genres; elles couvrent des aires culturelles aussi vastes et diverses que la Grèce, ancienne et (...)
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  20.  9
    Science in adab literature.Paul Lettinck - 2011 - Arabic Sciences and Philosophy 21 (1):149-163.
    RésuméLes livres relevant du genre littéraire de l'adab présentent des matériaux sur un grand nombre de sujets, considérés sous des angles divers: sujets religieux, scientifiques, historiques, littéraires, etc. Ils propsent un savoir et, en même temps, de l'agrément aux gens éduqués. Nous considérerons ici deux œuvres relevant de l'adab, en tant qu'elles discutent leurs thèmes d'un point de vue scientifique: Faṣl al-Khiṭāb d'al-Tīfāshī et Mabāhij al-fikar wa-manāhij al-ʿibar d'al-Waṭwāṭ.L'œuvre d'al-Tīfāshī traite de sujets astronomiques et météorologiques. Les passages portant sur l'astronomie (...)
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  21.  8
    Early Ibāḍī Theological Arguments on Atoms and Accidents.Abdulrahman Al-Salimi - 2013 - Arabic Sciences and Philosophy 23 (1):117-134.
    RésuméLe gros de la recherche orientaliste consacrée à la littérature théologique islamique a négligé les idées théologiques Ibāḍī à portée cosmologique, ce qui a conduit à une compréhension incomplète de la théologie islamique et à un manque considérable dans la recherche occidentale. L'omission de ce mouvement important de l'Islam est compréhensible étant donné que les textes Ibāḍī ne sont accessibles, publiés, diffusés et traduits que de façon très partielle. Cette étude vise donc à combler certaines de ces lacunes dans (...)
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  22.  1
    Periodical literature _.Littérature Ecclésiastique - 2008 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 60 (3):253-61.
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  23.  14
    Lessons in Secular Criticism. By Stathis Gourgouris.Pooyan Tamimi Arab - 2015 - Constellations 22 (1):161-162.
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  24.  19
    Evaluating the Credibility of Storied Matter in the Context of Agential Realism.Reza Arab & Sue Lovell - 2022 - Angelaki 27 (6):50-66.
    This study is defined within the context of the critical posthuman project of decentring humanist subjectivity. We argue that because agential realism, and the agency and performativity that go with it, do not enable non-human matter to be accountable, only human matter, in its intra-active becoming with non-human matter, can support an ethical project. Secondly, we map our understanding of Barad’s agential realism, explaining the importance of agential cuts in phenomena-in-their-becoming that are the world worlding itself, and evaluate ethics, agency, (...)
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  25.  4
    From the office.Arab Spring Uprising - 2011 - Ethos: Social Education Victoria 19 (3):4.
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  26. Filosofskie problemy ideologicheskoĭ borʹby.Ė. A. Arab-Ogly & S. F. Oduev (eds.) - 1978 - Moskva: "Myslʹ".
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  27.  8
    Guftārhāyī dar falsafah-i Suhravardī.Ḥasan Sayyid ʻArab - 2020 - Tihrān: Intishārāt-i Shafīʻī. Edited by Saʻīdah Hādī.
    Study of Islamic philosophy of Yaḥyá ibn Ḥabash Suhrawardī, 1152 or 1153-1191.
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  28.  5
    Muntakhabī az maqālāt-i Fārsī darbārah-i Shaykh-i Ishrāq Suhravardī.Ḥasan Sayyid ʻArab (ed.) - 1999 - Tihrān: Shafīʻī.
  29.  4
    Nīchah; az vīrānī tā banā-yi akhlāq.Maryam ʻArab - 2018 - [Tihrān]: Naqd-i Farhang.
    Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900--Criticism and interpretation. ; Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900--Views on ethics.
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  30.  20
    Professional values of nurse lecturers at three universities in Colombia.Arabely López-Pereira & Gloria Arango-Bayer - 2017 - Nursing Ethics 24 (2):198-208.
    Objective:To describe the professional values of the nurse lectures according to 241 nursing students, who participated voluntarily, in three different universities of Bogotá.Methodology:This is a quantitative, descriptive cross-sectional study that applied the Nurses Professional Values Scale—permission secured—Spanish; three dimensions of values were applied: ethics, commitment, and professional knowledge.Ethical consideration:Project had ethical review and approval from an ethics committee and participants were given information sheets to read before they agreed to participate in the project.Findings:It was concluded that nursing students, in general, (...)
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  31.  4
    Nominations should be sent to Verena Tschudin, ICNE, EIHMS, University of Surrey, Guildford GU2 7TE, UK. In May 2001 the Nursing Technical Committee, made up of members from the United Arab Emirates, Bahrain, Saudi Arabia, Oman, Qatar and Kuwait, pub-lished a standard code of professional conduct for Nursing. This grew from their. [REVIEW]United Arab Emirates - 2001 - Nursing Ethics 8 (5).
  32.  8
    The Conradian inheritance in the African novel.Margaret Majumbder & S. A. Arab - 1996 - The European Legacy 1 (1):101-108.
    (1996). The Conradian inheritance in the African novel. The European Legacy: Vol. 1, Fourth International Conference of the International Society for the study of European Ideas, pp. 101-108.
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  33.  28
    Islamic Viewpoints on Opportunistic Sex Selection of IVF Embryos upon doing Preimplantation Genetic Testing for Preventing Genetic Diseases.Sayyed Mohamed Muhsin, Shaima Zohair Arab & Alexis Heng Boon Chin - 2023 - Asian Bioethics Review 16 (2):223-232.
    In recent years, preimplantation genetic testing (PGT) of IVF embryos have gained much traction in clinical assisted reproduction for preventing various genetic defects, including Down syndrome. However, such genetic tests inevitably reveal the sex of IVF embryos by identifying the sex (X and Y) chromosomes. In many countries with less stringent IVF regulations, information on the sex of embryos that are tested to be genetically normal is readily shared with patients. This would thus present Muslim patients with unintended opportunities for (...)
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  34.  9
    The Conradian inheritance in the African novel.Chairperson Margaret Majumbder & S. A. Arab - 1996 - The European Legacy 1 (1):101-108.
    (1996). The Conradian inheritance in the African novel. The European Legacy: Vol. 1, Fourth International Conference of the International Society for the study of European Ideas, pp. 101-108.
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  35. Some facts.British Guiana, Cocos Islands & United Arab - 1964 - The Eugenics Review 55:53.
     
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  36.  34
    Le Kitāb Al-Kašf ʿan Manāhiğ Al-Adilla D'Averroès: Les Phases de la Rédaction Dans Les Discours Sur l'Existence de Dieu Et Sur la Direction, d'Après l'Original Arabe Et la Traduction Hébraïque.Silvia Di Donato - 2015 - Arabic Sciences and Philosophy 25 (1):105-133.
    RésuméLa tradition manuscrite duKitāb al-Kašf, conserve la trace matérielle de trois phases de rédaction et de révision de l'ouvrage. Cette étude vise à expliciter les relations entre les deux versions arabes et la traduction hébraïque anonyme du XIVesiècle, en prenant en compte les additions et remaniements qui les différencient. Je conclus que la traduction hébraïque représente un stade intermédiaire de réélaboration: elle atteste d'importants ajouts et modifications philosophiques, spécialement dans les arguments portant sur la création du monde, au début de (...)
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  37.  16
    Edición y traducción de cinco cartas marroquíes en árabe medio (s. XVI) conservadas en el Archivo Nacional de la Torre do Tombo.Jairo Guerrero - 2022 - Al-Qantara 43 (1):e09.
    Este artículo contiene la edición y traducción al castellano de cinco cartas conservadas en el Archivo nacional de la Torre do Tombo (Portugal). Estos documentos datan de la primera mitad del siglo XVI y forman parte de la correspondencia procedente de las plazas portuguesas en el Norte de África. Desde un punto de vista lingüístico, las cartas se caracterizan por estar escritas en árabe medio, una variedad de lengua que presenta importantes divergencias gramaticales con respecto a la norma del árabe (...)
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  38. Ibn Rushd: faylasūf al-sharq wa-al-gharb: fī al-dhikrá al-miʼawīyah al-thāminah li-wafātih.Miqdad Arafah Mansiyah & Cultural Scientific Organization Arab League Educational (eds.) - 1999 - Tūnis: Jāmiʻat al-Duwal al-ʻArabīyah, al-Munaẓẓamah al-ʻArabīyah lil-Tarbiyah wa-al-Thaqāfah wa-al-ʻUlūm.
     
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  39. Sérouya, Henri: "la Pensée Arabe".RamÓn CeÑal & Staff - 1962 - Revista de Filosofía (Madrid) 21 (80/81):151.
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  40.  11
    Note : Un témoin arabe du fragment 2 de Boéthos de Sidon et le problème du rapport chronologique entre Andronicos et Boéthos.Marwan Rashed - 2021 - Arabic Sciences and Philosophy 31 (2):257-263.
    Le fr. 2 de Boéthos de Sidon est transmis par deux commentateurs alexandrins des Catégories d'Aristote. En voici le texte grec:[2a] Ioannes Philoponus, In Aristotelis Categorias commentarium, 5.15-20Τρίτον ἦν ἐφεξῆς κεφάλαιον τὸ πόθεν δεῖ ἄρχεσθαι τῶν Ἀριστοτελι-[16]κῶν συγγραμμάτων. Βόηθος μὲν οὖν φησιν ὁ Σιδώνιος δεῖν ἀπὸ τῆς [17] φυσικῆς ἄρχεσθαι πραγματείας ἅτε ἡμῖν συνηθεστέρας καὶ γνωρίμου, δεῖν [18] δὲ ἀεὶ ἀπὸ τῶν σαφεστέρων ἄρχεσθαι καὶ γνωρίμων. ὁ δὲ τούτου δι-[19]δάσκαλος Ἀνδρόνικος ὁ Ῥόδιος ἀκριβέστερον ἐξετάζων ἔλεγε χρῆναι πρό-[20]τερον ἀπὸ τῆς λογικῆς (...)
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  41.  6
    Un genre littéraire arabe: al-Maḥâsin wa-l-masâwî.Ibrahim Geries - 1977 - Paris: G.-P. Maisonneuve et Larose.
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  42.  6
    Patterns of Relapse Risks and Related Factors among Patients with Schizophrenia in Razi Hospital, Iran: A Latent Class Analysis.Mehdi Noroozi, Neda Alibeigi, Bahram Armoon, Omid Rezaei, Mohammad Sayadnasiri, Somayeh Nejati, Farbod Fadaei, Davood Arab Ghahestany, Bahman Dieji & Elahe Ahounbar - forthcoming - Polish Psychological Bulletin.
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  43.  15
    Contribution de la pensée arabe à la tradition philosophique de notre époque.Mohamed Aziz Lahbabi - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:307-322.
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  44.  7
    La traduction de l’arabe et vers l’arabe, à l’heure de la mondialisation.Foued Laroussi & Ibrahim Albalawi - 2010 - Hermes 56:137.
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  45.  9
    Le criticisme dans la pensée arabe: essai sur le rationalisme dans l'œuvre de Sadiq Jalâl al-'Azm.Jean-Pierre Nakhlé - 2015 - Paris: L'Harmattan.
    La méthode critique et historique adoptée par S. al `Azm touche aux divers domaines et révèle son souci de traiter de n'importe quel fait en vertu des exigences de l'esprit scientifique. lI s'en sert pour accéder à des vérités établies sur des bases réelles et scientifiques tout en récusant l'approche conceptuelle et figée de la réalité. Ne visant pas uniquement et arbitrairement la déconstruction des idéologies religieuses et politiques, il conçoit une société arabe affranchie des contraintes aveugles exercées par (...)
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  46.  13
    Le déclin du discours métaphysique dans la pensée arabe contemporaine: essai sur le positivisme logique de Zakî Najîb Mah̲mûd.Jean-Pierre Nakhlé - 2017 - Paris: L'Harmattan.
    Partisan fougueux du positivisme logique, il n'est pas étonnant que Zakî Najîb Mahmûd annonce la mort de la métaphysique traditionnelle qui se sert des concepts vides de sens. Concepts qui s'appliquent à un domaine qui ne tombe pas sous le contrôle des sens. S'il compare la métaphysique à la superstition, c'est parce que le métaphysicien se contente d'élaborer idéellement un système qu'il estime chargé d'une représentation fidèle au monde sensible. A telle enseigne qu'il s'y renferme tout en omettant les enseignements (...)
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  47.  9
    Luqmān, su hijo y el asno: una nueva versión árabe premoderna del cuento folclórico ATU 1215.Desirée López-Bernal - 2023 - Al-Qantara 44 (1):e03.
    Este artículo trata de una versión novedosa del cuento folclórico ATU 1215 desconocida hasta la fecha para la crítica que se ha ocupado del mismo. Fue transmitida por el erudito iraquí Ibn Ṭāwūs y data del s. XIII. Dicho texto presenta varios puntos de interés: se trata de una de las muestras escritas más antiguas de este cuento folclórico e introduce la novedad de Luqmān como protagonista paterno respecto a las otras dos versiones árabes conocidas de época medieval, inaugurando una (...)
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  48.  26
    La musique arabe Tome 1. Baron Rodolphe d'Erlanger, Al-Fārābī, Abū N-Naṣr Muḥammad Ibn Muḥammad Ibn Tarkhān Ibn Uzlagh.George Sarton - 1933 - Isis 20 (1):280-283.
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  49.  13
    La science arabe et son rôle dans l'évolution scientifiqueAldo Mieli Henry-Paul-Joseph Renaud Max Meyerhof Julius Ruska.George Sarton - 1939 - Isis 30 (2):291-295.
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  50.  10
    Dos fábulas antiguas en la literatura árabe clásica y sus formas en la prosa popular posterior: estudio comparativo y edición crítica.Amir Lerner - 2018 - Al-Qantara 39 (2):321.
    Este artículo estudia una corta narración en árabe muy conocida a través de diversas versions populares documentadas en manuscritos de diferentes orígenes (Siria, Egipto y Norte de África), comenzando en el siglo XVII. La narración describe cómo un peque.o gorrión queda atrapado en la trampa de un cazador y cómo, mediante todo tipo de estratagemas y usando su ingenio, logra escapar de su terrible destino. Si bien esta narración aparece frecuentemente en los círculos tardíos más populares, muchos de sus elementos (...)
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