La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanidad; sin embargo, como conceptos, han adquirido especial relevancia en los últimos cuarenta años debido a las complejas realidades socioculturales. No obstante, personajes de otras épocas, como Francisco de Asís, lo habían experimentado y referenciado en su vivencia; por ello, cobra importancia reflexionar en torno a estos conceptos actuales en la vida de un santo que ha sido el emblema del ser humano diverso a partir de (...) un análisis hermenéutico de las fuentes hagiográficas y documentales. Este estudio permite evidenciar que la alteridad estuvo presente en la vida del santo de Asís en su acto cristiano de la hermandad y en el encuentro con los otros diferentes, especialmente en su vivencia con el leproso, los pobres, las mujeres excluidas del culto y la Creación. Por otro lado, la interculturalidad se hizo realidad en su vida en el diálogo con los otros diferentes. En este sentido, se resalta el hecho histórico del encuentro que él tuvo con el sultán de Marruecos, Malik al-Kamil, hacia el año 1219, el cual fue conmemorado en el año 2019 por el papa Francisco como una invitación a los diferentes líderes para promover el diálogo interreligioso y la paz en el mundo. (shrink)

Las tres novelas escogidas responden a la decadencia económica de Valparaíso a mediados del siglo XX al representar el espacio y la sociedad, así como los afectos predominantes: Valparaíso, puerto de nostalgia de Salvador Reyes, se sitúa en el Plan de la ciudad y fluctúa entre la idealización nostálgica de la burguesía inglesa y la bohemia del presente; Hijo de ladrón de Manuel Rojas y El mundo herido de Armando Méndez Carrasco, privilegian, en cambio, el espacio de los (...) cerros y transitan hacia un período de duelo frente al tiempo perdido, actualizando, respectivamente, los valores ilustrados y la comunidad tradicional. (shrink)

Este trabajo de reflexión e investigación va a la fuente misma del pensamiento político kantiano, para mostrar cómo su concepción republicana se funda en lo que él llama el uso reflexionante de la razón. Para ello, se ha dividido en tres partes: en la primera se señala cómo el pensamiento político kantiano no se funda en el uso teórico ni práctico de la razón, sino en su uso reflexionante, al mismo tiempo que se señalan sus características. En la segunda se (...) desarrolla el pensamiento filosófico político kantiano, teniendo como eje articulador su idea de republicanismo de un pueblo de demonios. Y, finalmente, en la tercera, se muestra cómo, a partir de su concepción reflexionante, puede ser pensada una acción política en el mundo contemporáneo, insinuando su oposición a todo pensamiento revolucionario, dogmático tradicionalista o moralista, que no considere los límites “estructurales” propios de la capacidad moral particular de los seres humanos. (shrink)

Resumen: Chile, a pesar de su historia migratoria, no ha generado programas educativos sustentados por políticas gubernamentales que propicien la adquisición de la variedad lingüística de la comunidad de acogida, por parte de la inmigración no hispanoparlante, integrando los referentes culturales de ambos colectivos. Se propone una alternativa a este olvido histórico y nos planteamos lo siguiente: ¿Qué elementos debiesen integrar un programa de adquisición de la variedad lingüística de la comunidad de acogida dirigido a inmigrantes haitianos propiciando el conocimiento (...) cultural? Se presenta el diseño e implementación de un programa que adopta la Hipótesis de Interdependencia Lingüística, en un aula dinámica donde se trabaja de forma colaborativa y situada. Se concluye que es posible educar en una segunda lengua a partir de la incorporación de elementos que propicien la interrelación de los aprendices en igualdad de conocimientos, y el uso de los códigos lingüísticos de los participantes como manifestación de respeto e interés por lo que cada uno pueda aportar a partir de su L1, develando su cultura de origen.: Chile, despite having a migration history, has not generated educational programs supported by government policies that encourage the acquisition of the linguistic variety of the host society, by non-Spanish-speaking immigration community, integrating the cultural referents of both collectives. It is suggested an option to this historical oblivion and we consider the following: What elements should be integrated into a program for acquiring the linguistic variety of the host society focused to Haitian immigrants fostering the cultural recognition? It is presented the design and implementation of a program that adopts the Linguistic Interdependence Hypothesis in a dynamic classroom working in a collaborative and situated way. As a conclusion, it is possible to educate in a second language from a program that incorporates elements that promote the interrelation of all participants in equality of knowledge, as well as the use of participants’ linguistic codes as a manifestation of respect and interest for what each participant can contribute from his/her L1, revealing their culture of origin. (shrink)

El autorrespeto se configura como una de las dimensiones morales más valiosas para la vida de una persona. Tanto es así que Rawls en la Teoría de la Justicia lo eleva a la categoría de bien primario más importante. El ser humano que se estima y respeta a sí mismo está dotando a su vida de un incalculable sentido moral y convierte su existencia en un proyecto pleno y meritorio. La autoestima proporciona al individuo un sentido de su propia valía (...) y le asegura la confianza necesaria para emprender y desarrollar un proyecto de vida significativo. La humillación y la vergüenza menoscaban las bases del autorrespeto y suponen un daño a la dignidad humana. (shrink)

El presente trabajo se enmarca en la propuesta fenomenológica de Jean Luc Marion, comenzando por la crítica que él realiza a Husserl y Heidegger. Luego de adentrarnos en lo fundamental de su propuesta fenomenológica, ‘cuanto de reducción, tanto de donación’, podremos acercarnos a comprender la llamada que genera y su fenomenalización por medio de la respuesta que se apila en nuestra carne. Frente a lo propuesto por Marion, esperamos encontrar una posibilidad de acercarnos a indicios del pensamiento filosófico de Cristo (...) sobre el rol del tercero y su testimonio. El trabajo se centra, por lo tanto, en los rastros que nos deja el pensamiento de Cristo, que puede ser esbozado a partir de una escapatoria al pensamiento griego. (shrink)

This article aims to highlight the theoretical and philosophical debate on hospitality underlining the normative elements of framing migrants and refugees as individual agents in the light of hospitality theory and migration governance. It argued the critiques of the neo-Kantian hospitality approach and the EU welcome culture with regard to refugees in the EU from a philosophical perspective. The “No human being is illegal” motto is proposed to be conceived as a principle of the EU Charter of Fundamental Rights. The (...) cosmopolitan right to visit and the universal right to reside were discussed in the context of human rights and co-responsibility. Linking the hospitality approach with migration governance enables the reconstruction of reception policies and practices, diversification of non-state actors that engage in migration governance mechanism, and polarization of political initiatives (e.g., politics of allocation and dispersal, readmission negotiations, convergence/divergence of priorities and strategic interests). The research findings highlight that the EU adopted a neo-Kantian hospitality approach that combines both “co-responsibility” and “vertical/heterarchical relations.” The EU’s “New Pact on Migration and Asylum” was considered proof of how the EU follows neo-Kantian hospitality that is manifested in dualism and contradictory approach. The study presents a typology that splits co-responsibility into individual/institutional actions and human rights/migration governance. (shrink)

Phillips & Silverstein (P&S, 2003) propose that NMDA-receptor dysfunction may be the fundamental neurobiological mechanism underlying and associating impaired holistic perception and cognitive coordination with schizophrenic psychopathology. We discuss how the P&S hypothesis shares different aspects of the weak central coherence account of autism from both theoretical and experimental perspectives. Specifically, we believe that neither those persons with autism nor those with schizophrenia integrate visuo-perceptual information efficiently, resulting in incongruous internal representations of their external world. However, although NMDA-hypofunction may be (...) responsible for perceptual impairments in schizophrenia and possibly autism, we suggest that it is highly unlikely that NMDA-hypofunction is specifically responsible for the autistic behavioral symptomology, as described by P&S in their target article. (shrink)

En este artículo se quiere ahondar en la propuesta que Jean Luc Marion ofrece sobre el ídolo en relación con el icono y cómo esta puede aportar al pensamiento artístico. Para esto, abordaremos la relación del ídolo con los distintos rostros que pretenden mostrarse como tal y luego el pensamiento sobre el icono cristiano. En este sentido, nos adentraremos en la propuesta estética cristiana y la posibilidad de pensar un arte a posteriori, es decir, que surge desde un acontecimiento, extendiéndolo (...) y haciéndolo más visible. (shrink)

We propose communication pattern logic. A communication pattern describes how processes or agents inform each other, independently of the information content. The full-information protocol in distributed computing is the special case wherein all agents inform each other. We study this protocol in distributed computing models where communication might fail: an agent is certain about the messages it receives, but it may be uncertain about the messages other agents have received. In a dynamic epistemic logic with distributed knowledge and with modalities (...) for communication patterns, the latter are interpreted by updating Kripke models. We propose an axiomatization of communication pattern logic, and we show that collective bisimilarity (comparing models on their distributed knowledge) is preserved when updating models with communication patterns. We can also interpret communication patterns by updating simplicial complexes, a well-known topological framework for distributed computing. We show that the different semantics correspond, and propose collective bisimulation between simplicial complexes. (shrink)

In this essay, a brief analysis of the diplomatic efforts to achieve an accord in re- lation to the climatic change process is made. Particularly, it will analyze the two past Climate Summits (Copenhagen and Cancun). It emphasizes the growing social articulation of climatic politics. Finally, it aims to the birth of a new global responsibility of societies in relation to the human relation towards the planet. Also, it explores the impact of this responsibility on the environment global changes.

The complete description of the interaction between an external electromagnetic field and a charged particle causing it to radiate is one of the most fundamental problems in classical electrodynamics. Here we provide a simple coupled model that describes via the Lagrangian of the physical system the full radiation reaction process resulting from the particle–field interactions which simulate the electromagnetic ones. The particle and field evolution equations obtained from the Lagrangian are studied as an initial value problem giving rise to the (...) particle's radiation reaction equation, which includes the complete interaction with the field. Using stability theory we analyze this equation and prove that every solution is global uniform asymptotically stable, evidencing that the particle coupled to the field radiates. The model proves to be interesting, for it clearly illustrates the particle–field interaction process and shows the radiation's origin. (shrink)

Most model checking techniques for security protocols make a number of simplifying assumptions on the protocol and/or on its execution environment that greatly complicate or even prevent their applicability in some important cases. For instance, most techniques assume that communication between honest principals is controlled by a Dolev-Yao intruder, i.e. a malicious agent capable to overhear, divert, and fake messages. Yet we might be interested in establishing the security of a protocol that relies on a less unsecure channel (e.g. a (...) confidential channel provided by some other protocol sitting lower in the protocol stack). In this paper we propose a general model for security protocols based on the set-rewriting formalism that, coupled with the use of LTL, allows for the specification of assumptions on principals and communication channels as well as of complex security properties that are normally not handled by state-of-the-art security protocol analysers. By using our approach we have been able to formalise all the assumptions required by the ASW protocol for optimistic fair exchange and some of its key security properties. Besides the previously reported attacks on the protocol, we report a new attack on a patched version of the protocol. (shrink)

We propose a reading of Heidegger’s interpretation of the problem of Self-Affection in the first Kantian Critique. If the Time and the ‘I Think’ are unified is due to the notion of time as pure Self-Affection, that could capture the formation of Self without subordinating it to an extra-temporal connection. We attempt to show that Heidegger’s account considers time as a self-referential movement which however requires a delay and a retreat of itself to release what is coming. In order to (...) allow an encounter with another, the self-affective structure must give time to herself, which prevents the autarchic closure of herself. (shrink)

Juliana Guerrero. Música y humor en la obra de Les Luthiers. Santa Fe: Ediciones UNL, 2021, 280 páginas. Héctor Olivos. Prometeo: el fuego insumiso. Madrid: Prisa Noticias Colecciones y EMSE EDAPP, S.L., 2020, 125 páginas.

El artículo presenta el análisis de las implicaciones de evaluar la comprensión de lectura y la redacción en pruebas de ingreso a la educación superior, como una consideración necesaria para el desarrollo de una política de competencia comunicativa. Se describe el diseño de un instrumento, partiendo de la concepción sociosemiótica de la lengua, del enfoque metodológico de la comprensión por niveles intra, inter y extratextual, ligado a procesos cognitivos, y la escritura como tecnología. Se incluye, además, un concepto de evaluación (...) enmarcado en el desarrollo de competencia, es decir, los resultados de la prueba se utilizan, por fuera de concepciones deterministas excluyentes, para mostrar un estado de la competencia y las acciones posibles de mejoramiento de la misma. La competencia comunicativa se demuestra como saber transversal, inter y transdisciplinario. (shrink)

Este texto pregunta filosóficamente porel sustento poético de la pieza literariade Simón Bolívar, Mi delirio sobre El Chimborazo. De la lectura del poema sedesprende la vinculación de lo pensante con lo axiológico y lo político, y desde allí,con los universales de justicia, libertad y dignidad como auténticas expresiones de lo bello, y por ende, de lo estético de la naturaleza y de la gramática del lenguaje. Se analizan así los andamios históricos y evolutivos que le permiten al hombre atravesar los (...) niveles de su configuración pensante en una equivalencia perfecta con su naturaleza lingüística, la cual, desde el desempeño biográfico de cada sujeto, permite reconciliarse con una comprensión estética de la naturaleza. (shrink)

This paper reflects on the relation between discourse, knowledge and institutions, in the context of the teachings of the French philosopher Michel Foucault. The question about discourse leads Foucault to inquire about the relation between knowledge and power. The imbrication of knowledge and power that his analysis uncovers sets in motion a powerful and multiple production technology that extends with positive effects to all society and institutions. An example of this is the institution of school and in its particular rediscovery (...) of disciplines. We briefly review the writings of humanists of the sixteenth and seventeenth centuries as examples of the positive effects of the idea of educating men and women in intellectual tasks through the study of school disciplines, indispensable to achieve critical thought, the core of the positive and productive effect of school learning. (shrink)

: We offer a response to three themes arising from the commentators’ inquiries and critiques: The epistemological compatibility of enactivism and conceptual metaphor theory; the ….

Context: How can an enactive approach to the teaching and learning of mathematics be implemented, which fosters mathematical thinking, making intensive use of metaphorizing and taking into account ….

The Venezuelan-Chilean humanist Andrés Bello has been recognized as one of the most distinguished intellectuals of the 19th century—one of the last polymaths of the stature of figures such as Athanasius Kircher, Gottfried Leibniz or Benjamin Franklin. Indeed, his numerous contributions span fields such as grammar, poetry, civil law, diplomacy, education, political theory, philology and philosophy. However, despite having composed one of the most important philosophical treatises ever written in Spanish, his philosophical proposals have not been engaged with a substantial (...) way by scholars of the Anglophone world. Only a few scholars such as... (shrink)