Primer estudio exhaustivo sobre la metafísica krausiana, que permite conocer las peculiaridades de esta filosofía dentro del conjunto del idealismo alemán así como facilita el estudio de los distintos movimientos krausistas, que tenían en el sistema panenteísta su inspiración filosófica primordial. Cada capítulo del libro corresponde a un período de la evolución de esta filosofía sistemática.

La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.

The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.

Julián Sanz del Río, fundador del movimiento filosófico del krausismo español, evolucionó políticamente desde el liberalismo moderado al progresista entre 1844 y 1854. Sus amigos moderados desconocían esta circunstancia, y se prestaron a ayudarlo, hasta que una recensión de dos libros franceses publicada en la Gaceta de Madrid, denunciada primero por la prensa tradicionalista por heterodoxia, y luego por los Obispos de Barcelona y Zamora, permitió conocer su verdaderos planteamientos políticos y su anticlericalismo.

La estética se introdujo en España con ocasión de la constitución del sistema de instrucción pública y vinculada a la enseñanza de la retórica y la poética. En 1814, los liberales propusieron reunir la retórica y la poética en una única disciplina que ofreciese los principios de la literatura. Estos principios se venían elaborando para las bellas letras y las bellas artes desde el siglo XVIII y de ellos surgiría la estética como ciencia del gusto y de lo bello. La (...) estética entró a formar parte de la asignatura de _Literatura _en 1846 bajo la influencia de la filosofía ecléctica francesa y, en particular, de la teoría estética de Victor Cousin. Esto propició la producción de los primeros textos sobre estética en España, orientados a la enseñanza de la literatura. (shrink)

Primer estudio exhaustivo sobre la metafísica krausiana, que permite conocer las peculiaridades de esta filosofía dentro del conjunto del idealismo alemán así como facilita el estudio de los distintos movimientos krausistas, que tenían en el sistema panenteísta su inspiración filosófica primordial. Cada capítulo del libro corresponde a un período de la evolución de esta filosofía sistemática.

Reseña de la obra de Orden Jiménez, Rafael V., Humanismo Republicano Iberoamericano. Un debate. Ambrosio Velasco Gómez; José Luis Villacañas Berlanga, Madrid, Biblioteca Nueva, 2019, pp. 127.

The target article criticises neural-symbolic systems as inadequate for analogical reasoning and proposes a model of analogy as transformation (i.e., learning). We accept the importance of learning, but we argue that, instead of conflicting, integrated reasoning and learning would model analogy much more adequately. In this new perspective, modern neural-symbolic systems become the natural candidates for modelling analogy.

SummaryRecord linking provided information on the complete reproductive schedules of a sample of 1102 couples with at least two children born alive from a rural Spanish community characterised by very high extramarital reproduction. Birth spacing was analysed considering final family size as well as the legitimate–illegitimate status and sex of the newborn, and survival of the preceding sibling.

This paper is a reflexion in the present debat over civilitation, it's past and it's future inminent from incidencial that cientific-tecnic revolution to have carried out in it's evolution and the modification in traditional concepts space and time.

Cultural evolutionary theories define prestige as social rank that is freely conferred on individuals possessing superior knowledge or skill, in order to gain opportunities to learn from such individuals. Consequently, information provided by prestigious individuals should be more memorable, and hence more likely to be culturally transmitted, than information from non-prestigious sources, particularly for novel, controversial arguments about which preexisting opinions are absent or weak. It has also been argued that this effect extends beyond the prestigious individual’s relevant domain of (...) expertise. We tested whether the prestige and relevance of the sources of novel, controversial arguments affected the transmission of those arguments, independently of their content. In a four-generation linear transmission chain experiment, British participants recruited online read two conflicting arguments in favour of or against the replacement of textbooks by computer tablets in schools. Each of the two conflicting arguments was associated with one of three sources with different levels of prestige and relevance. Participants recalled the pro-tablets and anti-tablets arguments associated with each source and their recall was then passed to the next participant within their chain. Contrary to our predictions, we did not find a reliable effect of either the prestige or relevance of the sources of information on transmission fidelity. We discuss whether the lack of a reliable effect of prestige on recall might be a consequence of differences between how prestige operates in this experiment and in everyday life. (shrink)

Este ensayo interpreta KrV A592-602/B620-630 no sólo como la refutación al argumento ontológico, sino como el lugar donde Kant encara una cuestión más radical: cómo puede el entendimiento humano, considerado desde un punto de vista lógico-general, predicar la existencia. Esta primera parte analiza específicamente la refutación del argumento ontológico. Este análisis concluirá que se requiere de una facultad diferente del entendimiento para conocer lo existente como tal.

Este ensayo interpreta KrV A592-602/B620-630 no sólo como la refutación al argumento ontológico, sino como el lugar donde Kant encara una cuestión más radical: cómo puede el entendimiento humano, considerado desde un punto de vista lógico-general, predicar la existencia. Esta primera parte analiza específicamente la refutación del argumento ontológico. Este análisis concluirá que se requiere de una facultad diferente del entendimiento para conocer lo existente como tal.

Este ensayo interpreta KrV A 592-602/B 620-630 no sólo como la refutacióndel argumento ontológico, sino como el lugar donde Kant encara una cuestión más radical: cómo puede el entendimiento humano, considerado desde un punto de vista lógico-general, predicar la existencia. Esta segunda parte argumenta que la discusión de la tesis “‘existe’ no es un predicado real” es una contribución a la solución de aquella cuestión que es independiente de la discusión del argumento ontológico.

The law of maturity is the belief that less-observed events are becoming mature and, therefore, more likely to occur in the future. Previous studies have shown that the assumption of infinite exchangeability contradicts the law of maturity. In particular, it has been shown that infinite exchangeability contradicts probabilistic descriptions of the law of maturity such as the gambler’s belief and the belief in maturity. We show that the weaker assumption of finite exchangeability is compatible with both the gambler’s belief and (...) belief in maturity. We provide sufficient conditions under which these beliefs hold under finite exchangeability. These conditions are illustrated with commonly used parametric models. (shrink)

Background The use of lengthy, detailed, and complex informed consent forms is of paramount concern in biomedical research as it may not truly promote the rights and interests of research participants. The extent of information in ICFs has been the subject of debates for decades; however, no clear guidance is given. Thus, the objective of this study was to determine the perspectives of research participants about the type and extent of information they need when they are invited to participate in (...) biomedical research. Methods This multi-center, cross-sectional, descriptive survey was conducted at 54 study sites in seven Asia-Pacific countries. A modified Likert-scale questionnaire was used to determine the importance of each element in the ICF among research participants of a biomedical study, with an anchored rating scale from 1 to 5. Results Of the 2484 questionnaires distributed, 2113 were returned. The majority of respondents considered most elements required in the ICF to be ‘moderately important’ to ‘very important’ for their decision making. Major foreseeable risk, direct benefit, and common adverse effects of the intervention were considered to be of most concerned elements in the ICF. Conclusions Research participants would like to be informed of the ICF elements required by ethical guidelines and regulations; however, the importance of each element varied, e.g., risk and benefit associated with research participants were considered to be more important than the general nature or technical details of research. Using a participant-oriented approach by providing more details of the participant-interested elements while avoiding unnecessarily lengthy details of other less important elements would enhance the quality of the ICF. (shrink)

This article analyses the epistemic status of law and its presumption of being a science in relation with the so-called demarcation criterion proposed by different philosophers of science. Such criteria are the main analytical elements to differentiate scientific discourses from those who are not and the ones who pretend to be. In relation to those, pseudoscience and law are treated, to finally conclude with the exposition of the case of Daubert v. Merrill Dow Pharmaceuticals, in which a judicial process defined (...) demarcation criteria. This paper shows how the demarcation criteria of science and the concept of pseudoscience cannot be applied to law science given its own rationality. (shrink)

Resumen: En este artículo se analiza el estatuto epistémico del derecho y su presunción de cientificidad en relación con los llamados criterios de demarcación, propuestos por diferentes filósofos de la ciencia. Tales criterios son los principales elementos analíticos para diferenciar a los discursos científicos de aquellos que no lo son y de los que pretenden serlo. En relación con estos se trata la pseudociencia, el derecho y se concluye con la exposición del caso Daubert v. Merroll Dow Pharmaceuticals, en el (...) que, en un proceso jurídico, se definen criterios de demarcación. El artículo muestra cómo los criterios de demarcación no pueden ser aplicados al derecho, pero tampoco la denominación de pseudociencia, debido a la propia racionalidad jurídica.: This article analyses the epistemic status of law and its presumption of being a science in relation with the so-called demarcation criterion proposed by different philosophers of science. Such criteria are the main analytical elements to differentiate scientific discourses from those who are not and the ones who pretend to be. In relation to those, pseudoscience and law are treated, to finally conclude with the exposition of the case of Daubert v. Merrill Dow Pharmaceuticals, in which a judicial process defined demarcation criteria. This paper shows how the demarcation criteria of science and the concept of pseudoscience cannot be applied to law science given its own rationality. (shrink)

Las órdenes europeas de detención y entrega emitidas por los tribunales españoles con relación a los implicados en el intento de derogación de la Constitución en Cataluña en el año 2017 han supuesto una prueba para el instrumento. En este trabajo se analizan las razones por las que en los distintos países que han conocido del caso (Bélgica, Alemania, Reino Unido e Italia) no han sido ejecutadas, mostrando de esta forma en qué errores han incurrido las autoridades de estos países (...) y cómo influyen estos errores en el deterioro de la confianza mutua entre los Estados miembros de la UE. (shrink)