The prevalent theories of metaphor in the literature, with very few exceptions, involve a conversion of either meaning or reference from the literal meaning or reference of the metaphor to either a corresponding simile or to a metaphorical meaning or reference. In this essay an altemative to the conversion view - i.e., a constancy theory - is offered that requires no such conversions. H.R Grice's notions of conversational maximes and implicatures provide a conceptual framework within which to account for metaphors (...) in a totally literal context. A selection procedure is suggested as the mechanism by which one can interpret metaphors and distinguish them from other figures of speech. (shrink)

The prevalent theories of metaphor in the literature, with very few exceptions, involve a conversion of either meaning or reference from the literal meaning or reference of the metaphor to either a corresponding simile or to a metaphorical meaning or reference. In this essay an altemative to the conversion view - i.e., a constancy theory - is offered that requires no such conversions. H.R Grice's notions of conversational maximes and implicatures provide a conceptual framework within which to account for metaphors (...) in a totally literal context. A selection procedure is suggested as the mechanism by which one can interpret metaphors and distinguish them from other figures of speech. (shrink)

Metaphor, I argue, is a type of expression that is used to communicate information beyond that communicated by its literal meaning. I argue that the literal meaning of metaphors are essential. I attempt to account for metaphor in such a way as to retain the literal meaning, while also accounting for what is called the "metaphorical meaning" of metaphors. Secondly, I am concerned with the mechanisms in virtue of which we are able to distinguish the metaphorical from the literal. ;Chapter (...) I is a discussion of the problems that I will consider in the dissertation. These include distinguishing metaphorical from literal expressions, Donald Davidson's learnability and scrutability criteria, the exclusionary criteria, conversion and constancy theories of metaphor, and truth-values of metaphors. ;Chapter II critically examines Aristotle's, Max Black's, and Monroe C. Beardsley's intensional conversion theories. Here I argue that conversion theories are inadequate and unnecessary to account for metaphorical attributions. ;Chapter III critically examines extensional conversion theories of metaphor including Nelson Goodman's version. I discuss the difficulties that arise in postulating such reference conversions. I argue that this type of conversion theory is also unsuccessful and unnecessary. ;Chapter IV is a critical examination of four types of emotive theory of metaphor, one of which is Max Rieser's. These theories maintain, and I deny, that metaphors have an "emotive meaning" in addition to or instead of their literal meaning. I consider the shortcomings and consequences of emotive views, and argue that the postulation of emotive meanings is also misguided and unnecessary. ;Chapter V offers an alternative to conversion theories. Here I argue for a theory requiring no meaning or reference conversions. My view involves H. P. Grice's notions of conversational maxims and implicatures. I conclude that metaphors retain their literal meaning, partly in virtue of which they generate implicatures. I also conclude that our recognition of, and ability to distinguish, metaphors from literal expressions involves the violations of conversational maxims. (shrink)

Jean-Michel Vienne; IX*—Locke on Real Essence and Internal Constitution1, Proceedings of the Aristotelian Society, Volume 93, Issue 1, 1 June 1993, Pages 139–15.

Un temps, Michel Foucault a été lu comme un archéologue du savoir et un homme d'archives, abandonnant par instants sa réserve pour répondre à l'urgence des luttes. La lecture des cours au Collège de France suggère pourtant que sa politique ne peut être réduite au désordre des circonstances. Elle appartient de plein droit à l'histoire de la vérité quand elle rencontre celle du gouvernement de soi-même et des autres. Comment sommes-nous gouvernés? Quel est en nous le ressort caché de la (...) servitude? Pouvons-nous être gouvernés et nous gouverner autrement? Rechercher et dire la vérité peut-il nous altérer et, avec nous, le monde auquel nous appartenons? Pour répondre à ces questions, Foucault se déplace de l'époque moderne à l'Antiquité et privilégie tour à tour les rapports de pouvoir disséminés dans toute la société, les stratégies politiques qui les organisent et le travail éthique qui permet l'" inservitude " volontaire. Au terme de ce voyage que la mort a interrompu, la volonté de vérité devient le courage de se transformer et de transformer le monde, le principe d'une expérience spirituelle dont la politique est la pierre de touche. Ces déplacements dessinent un nouveau paysage politique dont ce livre établit la cartographie, pour que d'autres, après Foucault, puissent reprendre le voyage. (shrink)

La théorie politique est longtemps restée attachée au dogme selon lequel la république ne peut convenir qu'à de petits États, où la faible différenciation des conditions sociales autorise la formation d'un authentique intérêt commun. Montesquieu adopte une version de cet argument en soutenant que la politique moderne doit être non la recherche de l'intérêt commun, mais l'art de balancer les intérêts les uns contre les autres. Madison a répondu en montrant comment, au contraire, la république n'est possible que dans les (...) grands États, où la diversité des intérêts en présence les contraint à rechercher non pas un compromis - impossible à maintenir quand il faut unir un grand nombre d'intérêts distincts pour former une majorité - mais un dépassement de leurs particularités respectives au profit d'un authentique intérêt commun. (shrink)

The hypothesis that the particular linear tracks appearing in the measurement of a spherically-emitting radioactive source in a cloud chamber are determined by the positions of atoms or molecules inside the chamber is further explored in the framework of a recently established one-dimensional model. In this model, meshes of localized spins 1/2 play the role of the cloud-chamber atoms and the spherical wave is replaced by a linear superposition of two wave packets moving from the origin to the left and (...) to the right, evolving deterministically according to the Schrödinger equation. We first revisit these results using a time-dependent approach, where the wave packets impinge on a symmetric two-sided detector. We discuss the evolution of the wave function in the configuration space and stress the interest of a non-symmetric detector in a quantum-measurement perspective. Next we use a time-independent approach to study the scattering of a plane wave on a single-sided detector. Preliminary results are obtained, analytically for the single-spin case and numerically for up to 8 spins. They show that the spin-excitation probabilities are sometimes very sensitive to the parameters of the model, which corroborates the idea that the measurement result could be determined by the atom positions. The possible origin of decoherence and entropy increase in future models is finally discussed. (shrink)

This collection of essays brings together an international roster of contributors to provide historical insight into women’s agency and activism in education throughout from the seventeenth to the twentieth century. Topics discussed range from the strategies adopted by individual women to achieve a personal education and the influence of educated women upon their social environment, to the organized efforts of groups of women to pursue broader feminist goals in an educational context. The collection is designed to recover the variety of (...) the voices of women inhabiting different geographical and social contexts while highlighting commonality and continuity with reference to creativity, achievement, and the management and transgression of structures of gender inequality. (shrink)

La philosophie politique peut-elle échapper à l’alternative d’être soit téléologique , soit déontologique ? Les paralogismes de l’approche déontologique et contractualiste étant connus, est-il possible de développer une approche qui demeure téléologique sans porter atteinte au pluralisme raisonnable des conceptions du bien ? La version contemporaine du républicanisme explore une telle possibilité en montrant comment l’État pourrait poursuivre une conception du bien en termes de non-domination définie comme le fait de répudier comme illégitime tout emploi de la contrainte dont l’objet (...) est d’assurer la prédominance d’une vision du bien sur les autres.Can political philosophy escape the alternative of being either teleological or deontological ? The intellectual dead ends of the contractualist and deontological approach being well known, is it possible to put forth a philosophical approach which would remain teleological without impairing the reasonable plurality of the comprehensive conceptions of the good ? The contemporary version of republicanism investigates such a possibility, showing how the state could enforce a conception of the good as non-domination and defining this non-domination as the denial that any use of coercion can be legitimate if it aims at securing the pre-eminence of one conception of the good over the others. (shrink)

Ao colocar em evidência a legitimidade de uma instituição defendida por Locke, ou seja, o direito genérico que todos os membros da espécie humana têm de utilizar os recursos da natureza para preservar a sua existência, fca nítido que a propriedade privada exclusiva só é justifcável com o acréscimo de obrigações sociais rigorosas, apresentadas pelo próprio autor, para garantir que ela não prejudique a preservação da existência de qualquer dos membro da espécie, pelo simples fato de que a realidade de (...) uma instituição não pode contradizer o fundamento que lhe confere legitimidade. A partir disso, este texto se propõe a contestar a conclusão de Matthew Kramer de que a tentativa de Locke de estabelecer a legitimidade da propriedade privada no estado de natureza está fadada ao fracasso. (shrink)

Il devient difficile de rendre compte des livres ou même des articles publiés ces dernières années sur la Cappadoce, du moins si on tient à faire un compte-rendu qui ne soit pas simplement un résumé sommairement commenté du livre et impliquant, au contraire, une prise de position personnelle sur les problèmes débattus. En effet, sur la plupart des questions encore disputées sur les églises byzantines de Cappadoce, on constate des prises de positions tranchées et contradictoires, souvent d'ailleurs appuyées sur des (...) arguments qui paraissent intéressants et ne peuvent pas être écartés facilement, mais qui, si l'on regarde de près, ne prennent pas en compte toutes les données possibles et ne suffisent pas à démontrer que les opinions contraires sont erronées. Peut-être d'ailleurs, faudra-t-il un jour admettre que la nature de la documentation ne permet pas, dans certains cas, de dépasser l'intime conviction des uns et des autres, mais, pour l'instant, la réflexion doit continuer à se développer. Cette réflexion ne peut qu'être facilitée par les livres parus ces dernières années sur la Cappadoce qui permettent à la fois à leurs auteurs de développer de manière plus systématique leurs points de vue et de retrouver plus facilement une bibliographie largement dispersée en attendant que les instruments de travail électroniques soient autant au point dans les études byzantines que dans des domaines voisins. (shrink)

Issue de Rousseau, une tradition de pensée politique spécifiquement républicaine insiste sur l’idée qu’il ne peut exister de liberté individuelle sans une certaine égalité de conditions ; sans une telle égalité, les droits individuels ne sont en effet qu’une duperie et se transforment en instruments d’oppression. Que faire d’une telle idée aujourd’hui ? L’article fait état de quelques-unes des réponses possibles proposées par les philosophes politiques du XIXe siècle français pour répondre à cette question et en souligne la pertinence dans (...) l’univers du libéralisme.— Stemming from Rousseau, a tradition of specifically republican political thought emphasizes that there can be no individual liberty without some kind of equality of material conditions ; without such an equality, equal rights would amount to a fallacy or would transform themselves into instruments of oppression. What should we do of such an idea today ? The paper explores several possible answers put forth in order to answer that question by French political philosophers of the XIXth century and it stresses its relevance in the in the intellectual ambit of contemporary liberalism. (shrink)

En historien des mots, des idées et des littératures, J. Starobinski met en lumière les grands épisodes de la vie du couple action/réaction, depuis le rôle que lui attribua la scolastique jusqu'aux interrogations qui entourent aujourd'hui la notion de progrès, sans laquelle la réaction politique ne peut être pensée.

On doit sérieusement s'interroger sur la bonne santé de notre démocratie quand un responsable politique du calibre de Monsieur Jean-Claude Juncker peut déclarer publiquement sans risquer d'être renvoyé à ses chères études qu'« il ne peut y avoir de choix démocratique contre les traités européens », et quand, par ailleurs, 4 citoyens sur 5 déclarent ne pas avoir confiance dans leurs représentants élus, même si cette défiance a des sources contradictoires. Elle pose en effet une question essentielle : celle (...) se - Débats. (shrink)

qui y recense ses nombreuses victoires. Une brève histoire des choraules et de leur participation aux concours peut ainsi être esquissée : malgré sa popularité, surtout en Occident, la discipline n'a été acceptée que tardivement dans les concours, et aux Pythia sans doute seulement à la fin du Ier siècle. Un premier appendice évoque rapidement les catalogues du personnel cultuel conservés à Olym- pie ; un second établit le texte d'une inscription de Nîmes (IG XIV 2499), où l'on doit reconnaître (...) un acte de l'association universelle des artistes dionysiaques. (shrink)

Le pancratiaste périodonique Markos Aurèlios Dèmostratos Damas de Sardes est connu par de nombreux témoignages trouvés dans sa patrie, à Rome, à Éphèse, à Delphes et en Egypte. Leur réexamen permet de reconstruire avec précision la carrière du champion, comme d'éclairer certains points de l'histoire des concours qu'il a remportés. Deux inscriptions d'Éphèse qui lui ont été rapportées ne doivent sans doute pas l'être. On peut proposer de nouveaux suppléments aux palmarès de Sardes et de Delphes ; un autre texte (...) delphique est identifié comme une nouvelle liste chronologique des victoires de Dèmostratos Damas. Le pancratiaste, dont le floruit se situe sous le règne de Marc Aurèle, a brillé en fin de carrière dans la boxe. Les statues dont on a retrouvé les bases ont été érigées essentiellement après sa carrière sportive, lorsqu'il exerce, sous Septime Sévère, les plus hautes charges au sein de l'association des athlètes. (shrink)