The experience of the post-colonial State underlines the transformations of the modern State. In fact, some features of the post-colonial State which were regarded as being overcome or at least inconsistent with the constitutional, democratic and rational form of the State, are now emerging also in those States that never made experience of colonization, or have been colonizers. The essay analyses the transformations of the modern State aiming to articulate the concept of Global State. In this case, the question of (...) origins does not represent a principle of legitimation, as it was with the doctrine of social contract. Rather, the symbolic and historical discontinuity defines a cut between the origin and the functioning of the State, corresponding to a transformation of the legitimating sources of the State itself. Within the global State, sovereignty is not anymore a monopoly, but a widespread practice enacted by several social structures. (shrink)

Che cosa ci puoa dire oggi una riflessione sulla pohtica quando la politica come, per esempio cento anni fa, e vista come una „cosa sporca"? Se veramente una tale riflessione ha solo un valore teoretico o anche storico? Sembra di no... Uno dei modi per evitare le controversie sulla realtä e per comprendere bene i meccanismi del funzionamento di uno Stato, della societa, di un partite e delVethos politico nella sua complessita e quelle di intendersi sui concetto di politica. (...) II fatto che questo concetto della politica, negli ultimi tempi, e soprattutto nei paesi postcomunisti, sia oggetto di notevoli studi ed approfondimenti, sta ad indicare che ci si trova di fronte ad un tema molto attuale e che i l nuovo clima di distensione e frutto di cambiamenti socio-politici e di una faticosa riflessione e preparazione di numerosi studiosi delle piu varie discipline: dalla sociologia alla storia, dalla filosofia al diritto, dall'etica all'insegnamento sociale della Chiesa. (shrink)

Che cosa ci puoa dire oggi una riflessione sulla pohtica quando la politica come, per esempio cento anni fa, e vista come una „cosa sporca"? Se veramente una tale riflessione ha solo un valore teoretico o anche storico? Sembra di no... Uno dei modi per evitare le controversie sulla realtä e per comprendere bene i meccanismi del funzionamento di uno Stato, della societa, di un partite e delVethos politico nella sua complessita e quelle di intendersi sui concetto di politica. (...) II fatto che questo concetto della politica, negli ultimi tempi, e soprattutto nei paesi postcomunisti, sia oggetto di notevoli studi ed approfondimenti, sta ad indicare che ci si trova di fronte ad un tema molto attuale e che i l nuovo clima di distensione e frutto di cambiamenti socio-politici e di una faticosa riflessione e preparazione di numerosi studiosi delle piu varie discipline: dalla sociologia alla storia, dalla filosofia al diritto, dall'etica all'insegnamento sociale della Chiesa. (shrink)

What have been the geographical consequences of the restrictive policies due to the Covid-19 pandemic? Has there been a transformation of ordinary spaces into spaces of exception, by virtue of a sanitary emergency and the policies adopted to contrast it? These topics have been only partially debated: the object of analysis that this article intends to focus on is precisely the link that seems to connect the emergency condition deriving from the Covid-19 pandemic and the creation of spaces of emergency (...) or exception deriving from “social distancing” policies, from generalized closures, from restrictive policies, from State control that has poured into a control of everyday places and a redefinition of individual and collective borders and geographies. Starting from the philosophical-political reflections proposed by Carl Schmitt, Clinton L. Rossiter and Giorgio Agamben about the “state of exception” – which according to some authors would define the current reality, while according to others it would not coincide with what has been experi-enced in recent years –, in this contribution a consequentiality between the politi-cal and geographical plan is proposed, trying to catch a glimpse the signs of the Italian political reality in the pandemic period in the light of the theories on the state of exception and the related geographical consequences, linking the theo-retical and practical dimensions, experienced and perceived. (shrink)

La trattatistica della ragion di Stato ha contribuito a superare il modello ideale dello stato platonico, il modello naturalistico aristotelico, il modello del diritto naturale teologico della« respublica christiana ». Insieme al machiavellismo ha conquistato la moderna distinzione tra politica e morale, ha prodotto una realistica pedagogia dell’arte di governare. Costituisce un contributo essenziale all’elaborazione del mito dello Stato moderno, con i suoi caratteri di universalità realmente operante nel disciplinamento sociale e individuale, ma anche con i (...) limiti e le contraddizioni che neppure la forma del mito riesce a nascondere: crisi e guerra (civile e tra le nazioni). (shrink)

The first modern edition of the Instituzione d’ogni stato lodevole delle donne cristiane (1575), and the Ricordi di Monsignor Agostino Valier Vescovo di Verona lasciati alle monache nella sua visitazione fatta l’anno del santissimo Giubileo 1575 (1575) by Cardinal Agostino Valier (Venice, 7 April 1531 – Rome, 23 May 1606). The Instituzione includes three texts meant respectively for unmarried women, widows, and married women (Del modo di vivere delle vergini che si chiamano demesse; Della vera e perfetta viduità; Instruzione (...) delle donne maritate), while the Ricordi is a book for nuns on monastic life. The texts by Agostino Valier are an important example of conduct literature for and about women in Counter-Reformation Italy. Contents include: a historical introduction to the author and his works; the Italian texts with notes; an index of names cited in the treatises; a bibliography. (shrink)

Botero’s Della Ragion di Stato has a monarchical character that has been overlooked or taken for granted. This is due to the successful reception of the reason of state formula, which justifies any kind of political regime, including principalities, republics, and monarchies, regardless of the author’s preferences. However, there is a clear distinction between monarchy and reason of state that requires further discussion. Botero not only uses Machiavellian language when referring to a political community (as res publica) or the (...) prince (as a metaphor for centralized monarchies), but also reappropriates it. In addition, he goes beyond this to explain a non-legal path to absolute sovereignty, which differs from Jean Bodin’s (1530–96) idea of the king as being above the law and Thomas Hobbes’ (1588–1679) theory of authorization and the social contract. This paper argues that Botero’s concept of reason of state can be understood as a complex process of reduction to unity, similar to God’s creation and the functioning of the natural world. Despite its contradictions and limitations, it grants the prince an unusual supremacy and control over society. (shrink)

Lo Stato commerciale chiuso di J. G. Fichte fornisce un punto di vista sul rapporto tra economia e politica, agire interessato e agire etico, che consente di porre alcune distinzioni critiche all’interno della discussione attuale sulla ‘globalizzazione’. A partire dall’analisi della struttura stessa del sapere, emerge una nozione di libertà che vieta di intendere il problema nei termini di opposizione tra garanzia e controllo, libertà e limitazione. È proprio una tale idea che struttura gli ordinamenti politico-economici e giuridici e (...) indica le possibilità di ottenere l’equità economico-sociale e la pace internazionaleJ. G. Fichte's Closed Commercial State treats of the relation between economy and politics, and between self-interest and ethics, and thus may offer an important contribution to the current debate on globalisation. From Fichte's analysis of the structure of knowledge emerges a concept of freedom that disallows simple oppositions between guarantees and controls, or freedom and restriction. This analysis orders Fichte's account of political, legal and economic activity and evinces the possibility of social and economic justice, as well as international peace. (shrink)

Taking into account the eclipse of the category of Nation-State in Atlantic and Trans-Atlantic history, the introduction discusses its new historical and analytical centrality in the age of globalization. The aim is not to provide a comparative analysis in a space larger than the European one, where the origin of the Nation-State is rooted, but to place the historical processes and the construction associated with them in a conceptual framework where States are not the only historical actors and their actions (...) and transformations can be understood only with reference to the social, economic and cultural relations which crisscross their borders. (shrink)

L’articolo discute il modo in cui la distinzione di Rudolf Carnap tra questioni interne ed esterne possa essere estesa e applicata alla teoria sociale. Seguendo Carnap si sostiene come, dato un sistema di riferimento, una questione è interna se valutata e risolta all’interno del sistema in questione, mentre è esterna se mette in discussione il sistema di riferimento dato e lo stato di cose che presuppone. Quindi, attraverso un’analisi incentrata principalmente sul sistema di riferimento ‘la Costituzione della Repubblica (...) Italiana’ e sul tema della giustizia, si discutono la rilevanza e le conseguenze di tale distinzione per la teoria sociale.The article discusses how Rudolf Carnap’s distinction between internal and external questions can be extended and applied to social theory. In accordance with Carnap, I maintain that a question is internal to a framework if the question is solved within the given framework. On the contrary, a question is external to a framework, if the question discusses the given framework. So, through an analysis centralised on the framework ‘The Constitution of Italian Republic’ and on the theme of ‘justice’, I discuss the importance and the consequences of this distinction for social theory. (shrink)

L'articolo discute il modo in cui la distinzione di Rudolf Carnap tra questioni interne ed esterne possa essere estesa e applicata alla teoria sociale. Seguendo Carnap si sostiene come, dato un sistema di riferimento, una questione č interna se valutata e risolta all'interno del sistema in questione, mentre č esterna se mette in discussione il sistema di riferimento dato e lo stato di cose che presuppone. Quindi, attraverso un'analisi incentrata principalmente sul sistema di riferimento ‘la Costituzione della Repubblica (...) Italiana' e sul tema della giustizia, si discutono la rilevanza e le conseguenze di tale distinzione per la teoria sociale. (shrink)

1. Introduzione Dalla pubblicazione de La costruzione della realtà sociale di John Searle sono oramai passati più di dieci anni. In questo periodo il dibattito è stato così intenso da arrivare a definire una vera e propria disciplina filosofica: la cosiddetta “ontologia della realtà sociale”. Nonostante gli studi in quest’ambito si siano concentrati su aspetti anche molto distanti fra di loro (dalla normatività degli atti istituzionali alla possibilità d’esistenza dell’intenzionalità colletti...

: In direct opposition to the dominant nativist perspective tracing back to Descartes, William James suggested that the sense of self is constructed through a never-ending process of reflexivity. In more recent years, empirical data from various psychological domains have further strengthened this constructivist perspective. Notably, Gergely and Watson’s social biofeedback model has been proposed as a central mechanism in the development of emotional introspection, which itself constitutes a crucial step in the process leading to a mature sense of self. (...) In accordance with the social biofeedback model, it has been suggested that reiterated failures in biofeedback mechanisms predispose an individual to mental suffering. While borderline personality disorder and antisocial behavior have received the most attention, here I make a preliminary attempt to examine the impact of dysfunctional biofeedback on the pathogenesis of narcissism, suggesting that some central features of pathological narcissism may result from serious and reiterated disruptions in social biofeedback. This preliminary exploration aims to deepen our understanding of the origins of psychological suffering. In this sense, my effort could contribute to the construction of a causal model going beyond the purely categorical, atheoretical analysis of mental diseases typical of the diagnostic and statistical manuals. Keywords: Self; Self-ing Process; Social Biofeedback Model; Narcissism Il farsi e il disfarsi del sé. Biofeedback sociale, meccanismi causali e narcisismo patologico Riassunto: La prospettiva costruttivista sullo sviluppo del sé, efficacemente difesa da William James in opposizione all’innatismo di stampo cartesiano, è oggi ulteriormente avvalorata da numerosi dati empirici provenienti da diversi ambiti della psicologia. Il modello del biofeedback sociale di Gergely e Watson è stato proposto quale meccanismo centrale nello sviluppo dell’introspezione emotiva. In accordo a tale modello, ripetuti gravi fallimenti del biofeedback predispongono al disturbo mentale, segnatamente al disturbo borderline di personalità e al comportamento antisociale. In questo saggio mi occuperò di disturbo narcisistico di personalità, suggerendo che anche alcuni dei sintomi principali di questa patologia potrebbero derivare da disfunzioni gravi e reiterate del biofeedback. Nonostante la sua natura preliminare, la mia indagine si inscrive nell’alveo di quelle ricerche che mirano costruzione di un modello causale che vada oltre l’analisi puramente categoriale e ateoretica tipica dei manuali statistico-diagnostici. Parole chiave: Self; Identità personale; Social Biofeedback Model; Disturbo narcisistico di personalità. (shrink)

The essay aims to analyse the gradual historical process of the partial overlap, replacement and expansion of the theoretical paradigm of depression with respect to that of melancholy. The first part is devoted to analysing some of the central features of the multivalent thematizations of melancholy drawn up during modernity, also with relation to the spirit of capitalism (in its Weberian acceptation). This is followed by an overview of the birth of the modern category of depression, and the process that (...) during the twentieth century led to its transformation into a theoretical and nosological paradigm which in the end replaced that of melancholy. The second part is the attempt to draw up a Zeitdiagnose: the aim is to assess the ‘depressive’ psychosocial impact exercised by particular socio-economic mechanisms and cultural trends, with particular reference to what has been defined as the ‘new spirit of capitalism’, as well as the new forms of individualism and their paradoxical dynamics. In conclusion, I will form a bridge between the history of the two aforesaid paradigms and the contemporary psychosocial dynamics correlated to the phenomenon today interpreted as a ‘depression epidemic’. Il saggio mira ad analizzare il graduale processo storico di parziale sovrapposizione, sostituzione ed ampliamento del paradigma teoretico della depressione rispetto a quello della melanconia. La prima parte è dedicata ad analizzare alcuni dei tratti nevralgici delle polivalenti tematizzazioni della malinconia avvenuti nel corso della modernità, anche in relazione allo spirito del capitalismo (nella sua accezione weberiana). Segue una panoramica sulla nascita della categoria moderna di depressione, e del processo che nel corso del XX secolo l’ha condotta alla sua trasformazione in un paradigma teoretico e nosologico che ha infine sostituito quello della melanconia. La seconda parte rappresenta il tentativo di elaborare una Zeitdiagnose: l’obiettivo è valutare l’impatto psicosociale di natura ‘depressiva’ esercitato da particolari meccanismi socioeconomici e tendenze culturali, con particolare riferimento a ciò che è stato definito il «nuovo spirito del capitalismo», nonché alle nuove forme dell’individualismo e alle loro dinamiche paradossali. In conclusione viene gettato un ponte tra la storia dei due suddetti paradigmi e le dinamiche psicosociali contemporanee correlate al fenomeno oggi interpretato quale «epidemia depressiva». (shrink)

Se presentan los resultados de un estudio que explora la gestión de la responsabilidad social en trece hospitales de la Red Sanitaria de RS. Las conclusiones revelan que estos hospitales gestionan la RS profesionalmente y con criterios de calidad, orientados al cumplimiento de los ODS, en el marco del plan estratégico de cada hospital. Aunque, todavía se detectan déficits en su implantación departamental, su planificación, y la evaluación de sus impactos. Y debilidades como la falta de recursos y de liderazgo. (...) Para superarlos, el apoyo directivo del hospital resulta determinante. La Red Sanitaria de RS constituye un modelo de colaboración. (shrink)

A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour du globe. (...) Mais notre environnement est menacé par toutes sortes de déchets. La biologie a ouvert des voies effrayantes. l'automatisation a bouleversé le monde du travail. La nécessité de former des scientifiques pour créer et maîtriser ces nouveaux outils a fait reculer la culture classique. De tels changements ont obscurci les repères traditionnels, les esprits sont déroutés, le sens est en crise. A l'entrée du troisième millénaire, l'Académie d'Education et d'Etudes sociales ne pouvait laisser ces questions dans l'ombre : elles sont trop souvent l'objet de débats plus passionnés que fondés et raisonnés. La science menace-t-elle l'homme et son environnement? Pèse-t-elle sur la cohésion sociale et la démocratie? Quelle est sa place dans la culture, à côté de la philosophie? Comment le chrétien se situe-t-il dans ce monde scientifique et technique? Par une étude raisonnée de ces questions, l'AES souhaite délivrer un message d'espoir et de confiance, et contribuer à mettre le développement scientifique et technique au service de l'homme, suivant la parole de l'Ecclésiastique : " Le Très-Haut a donné à l'homme le savoir pour être glorifié dans ses merveilles " (17,8). (shrink)

Apresentação Agradecemos à presença dos professores do mestrado em Comunicação da Faculdade de Comunicação Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, aos alunos da graduação e da pós e aos quatro convidados pela gentileza de estarem no campus da Universidade para tratar de um assunto pouco estudado na área de comunicação. Nos currículos antigos, em especial aqueles na década de 1980, havia uma disciplina intitulada Sistemas Internacionais de Comunicação. Hoje esse é um tema ausente da grade de muitos (...) cursos, daí a importância desta palestra organizada pelos alunos, em 2006, da disciplina de Comunicação Internacional do Programa de Pós-graduação em Comunicação – mestrado – da Uerj, que também encerra as atividades da disciplina no semestre. Este encontro faz parte do Seminário de Produção Acadêmica (SPA), no qual os alunos da graduação e da pós-graduação se encontram em algumas ocasiões para debater assuntos pré-agendados. Participam desta mesa os seguintes correspondentes internacionais: Paula Gobbi, presidente da Associação dos Correspondentes de Imprensa Estrangeira no Rio de Janeiro (ACIE), que reúne praticamente todos os correspondentes estrangeiros sediados na cidade; a brasileira Ivani Flora, que trabalha para a rede de televisão SIC, de Portugal; Ana Maria Geres, diretora no Brasil da agência de notícias espanhola EFE, e Krzysztof Gluchowski, correspondente do jornal The Polish Daily, que circula na Grã-Bretanha. (shrink)