This is a systematic study of the conceptual framework used by critics and scholars in their discussions of influence in art and literature. Göran Hermerén explores the key questions raised in scholarly debate on the topic: What is meant by "influence"? What methods can be used to settle disagreements about influence? What reasons could be used to support or reject statements about artistic and literary influence? The book is based on descriptive analyses in which the author has tried to make (...) explicit what is said or implied in a number of quotations from scholarly writings on art and literature. Throughout, the emphasis is on clarifying the assumptions on which the use of the concept of influence is based, thus describing the limitations and merits of this kind of comparative research for critics and scholars. Originally published in 1975. The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback and hardcover editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905. (shrink)

We argue that the so-called "property-dualist" theory of consciousness is consistent both with current neurobiological data and with modern theories of physics. The hypothesis that phenomenal properties are global properties that are irreducible to microphysical properties, whose role is to integrate information across large portions of the brain, is consistent with current neurobiological knowledge. These properties can exercise their integration function through action on microscopic structures in the neuron without violating the laws of quantum mechanics. Although we offer no positive (...) argument for the existence of irreducibly global properties, the conclusion is that this view is a scientifically respectable hypothesis that deserves to be investigated. (shrink)

In this article I focus on some of Joseph Margolis's contributions to medical ethics. I first discuss some of Margolis's normative and metaphysical views on death and abortion, particularly in his early work Negativities, as well as some of his metaphysical assumptions. Then these views and assumptions are related to his theory of persons and, by implication, his theory of culture, set forth in a number of later works. In the course of the discussion, I call attention to some controversial (...) issues of today, such as embryonic stem cell research and the creation of embryos for the sole purpose of research, and ask for Margolis's views on them, given his earlier contributions and assumptions. Finally, I comment on his relativism and his program for research in aesthetics and ethics. (shrink)

This collection of essays, offered in honor of the distinguished career of prominent political philosophy professor Clifford Orwin, brings together internationally renowned scholars to provide a wide context and discuss various aspects of the virtue of “humanity” through the history of political philosophy.

This collection of essays, offered in honor of the distinguished career of prominent political philosophy professor Clifford Orwin, brings together internationally renowned scholars to provide a wide context and discuss various aspects of the virtue of “humanity” through the history of political philosophy.

Aesthetics of art and literature; articles.

Critical interpretation of Sankhya philosophy based on Sankhyasutra of Kapil, Sāṅkhyatattvāloka of Hariharananda Aranya and Sāṅkhyasūtra of Pancasikha; includes Sanskrit text with English translation.

1. Omdöme och verklighet.--2. Omdömet.--3. Filosofiens uppgift och metod.--4. Kunskapsläran under antiken (utom Aristoteles)--5. Aristoteles' kunskapslära.--6. Kunskapsläran från antiken till Kant.--7. Kants kunskapslära.--8. Några rektningar i nyare kunskapslara.--9. Om erinringen.

Compromise; criminal law; tribal law; Islamic law.

We consider small-weight Cutting Planes (CP * ) proofs; that is, Cutting Planes (CP) proofs with coefficients up to $\operatorname{Poly}(n)$ . We use the well known lower bounds for monotone complexity to prove an exponential lower bound for the length of CP * proofs, for a family of tautologies based on the clique function. Because Resolution is a special case of small-weight CP, our method also gives a new and simpler exponential lower bound for Resolution. We also prove the following (...) two theorems: (1) Tree-like CP * proofs cannot polynomially simulate non-tree-like CP * proofs. (2) Tree-like (CP * proofs and Bounded-depth-Frege proofs cannot polynomially simulate each other. Our proofs also work for some generalizations of the CP * proof system. In particular, they work for CP * with a deduction rule, and also for any proof system that allows any formula with small communication complexity, and any set of sound rules of inference. (shrink)

Perceptual conscious experiences result from non-conscious processes that precede them. We document a new characteristic of the cognitive system: the speed with which visual meaningful stimuli are prioritized to consciousness over competing noise in visual masking paradigms. In ten experiments (N = 399) we find that an individual's non-conscious visual prioritization speed (NVPS) is ubiquitous across a wide variety of stimuli, and generalizes across visual masks, suppression tasks, and time. We also find that variation in NVPS is unique, in that (...) it cannot be explained by variation in general speed, perceptual decision thresholds, short-term visual memory, or three networks of attention (alerting, orienting and executive). Finally, we find that NVPS is correlated with subjective measures of sensitivity, as they are measured by the Highly Sensitive Person scale. We conclude by discussing the implications of variance in NVPS for understanding individual variance in behavior and the neural substrates of consciousness. (shrink)

Arabic fiction; Palestine; history and criticism.

Şiâ’nın temel inanç ilkelerinden biri olan ricʿat doktrini potansiyel olarak radikal yorumlara olanak sunmaktadır. Ricʿat inanışının arka planında gaybet anlayışı ve ona yüklenen insan üstü özel mana son derece hayati öneme sahiptir. Şiîlik içerisinde günümüze ulaşan ve Şiîlerin büyük çoğunluğunu oluşturan İmamiyye ya da On iki İmam (İsnâ aşeriyye) Şiîliğine göre, on ikinci imam Muhammed b. el-Hasan, 941 yılında büyük gaybete gitmiştir. Bu doktrinle, gizli imamın bir gün geri döneceğine, zulüm ve haksızlıklarla dolu olan tüm dünyayı adaletle hükmedeceğine ve refaha (...) ulaştıracağına inanılır. Esasında ricʿat inanışıyla ilgili ortaya atılan iddiaları daha erken dönemlere götürmek mümkündür. İslam tarihinin erken dönemlerinde, Ali b. Ebi Talib (ö. 40/661) ve oğlu Hüseyin (ö. 61/680) gibi önemli şahsiyetlerin ölümsüzlüğünü iddia eden bazı radikal mezhepler (gulât) ortaya çıkmıştır. Onuncu yüzyıl da yine Şiîler arasında gaybette olduğuna ve tüm insanlığa rehberlik etmek üzere bir gün yeniden ortaya çıkacağına inanılan gizli imam Muhammed b. el-Hasan'ın dönüşüne dair bu tür iddialara sahne olmuştur. Bu çalışmada Şiâ içerisinde ortaya çıkmış üç alt grup olan Nusayrîler, Dürzîler ile Bâbî ve Bahâîler’in ricʿat doktrinine yükledikleri anlam incelenmektedir. İlk ikisi eş zamanlı olarak onuncu yüzyılda, Bâbî ve Bahâîler ise on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıkmıştır. Ricʿat doktrinine yaklaşımda bâb kavramının aracılık görevini üstlendiğini ifade etmek gerekir. Nusayrî fırkasının kurucusu Muhammed b. Nusayr en-Nemîrî (ö. 270/883), kendisini on birinci ve on ikinci imama açılan kapı olarak ilan ederek ricʿat doktrinine ezber bozan bir yaklaşım ortaya koymuştur. Buna ilaveten, tanrının ruhunun Hz. Ali’nin bedeninde zuhur ettiği, sonrasında da bu ruhun on ikinci imama gelinceye kadar imamların bedenlerine intikal ettiği inancı yayılmıştır. Dürzîler bâb kavramından ziyade doğrudan Hakim Biemrillah’ın ulûhiyyetine odaklanmışlardır. Bâbî ve Bahâîler ise bâb kavramı temel olmak üzere mehdilik ve yeni bir din olma iddiasıyla ricʿat doktrinini te’vil etmişlerdir. Özellikle Nusayrî ve Dürzîler ricʿat inanışını yorumlayarak bunu hulûl ve tenasühe dönüştürmüşlerdir. Bâbî ve Bahâîler ise nübüvvet vazifesinin Hz. Muhammed ile son bulduğu inanışını reddederek ricʿat anlayışını nübüvvete dönüştürmüşlerdir. Böylece onlar, önceki dinlerin hükümlerini ortadan kaldıran yeni bir din olma iddiasında bulunmaktadırlar. Bu çalışmanın amacı, Şiîlik içerisinden neş’et ederek ortaya çıkmış yukarda adı geçen mezheplerin ricʿat doktrinine nasıl yaklaştıklarını ve bu olguyu ne olarak yorumladıklarını ortaya koymaktır. (shrink)

Dil, düşüncelerin ifade edilmesini, bilgi aktarımını ve sosyal etkileşimi sağlayan temel bir olgudur. Dil eğitimi ise kültürler arası iletişimi kolaylaştıran ve dünya genelinde etkili iletişim kurma becerisi kazandıran bir faaliyettir. Birden fazla dil bilmek, farklı kültürlere ve bakış açılarına açık olmayı sağlar. Yaşadığı dünya düzeni içerisinde çağın gerisinde kalmak istemeyen, uygar ve etkileşimli bir toplum olma niyetini taşıyan Fransa hükümet yetkilileri dil eğitimi konusunda ciddi adımlar atmıştır. 1795 yılında Doğu dilleri üzerine uzmanlaş Inalco’yu kurarak başta Osmanlı olmak üzere İslâm dünyasının (...) konuştuğu dili öğrenen uzmanlar yetiştirmeye başlamıştır. Kuruluşundan itibaren sistemli bir şekilde dil yelpazesini genişleten Inalco, Türkçe, Arapça, Çince, Farsça, Hintçe, Japonca, Korece, Rusça, İbranice ve daha birçok Doğu dilini bünyesine katmıştır. Bu dilleri öğrenen ve konuşan kişiler sayesinde Fransa, Doğuyla olan münasebetini güçlü tutmakta ve burada bulunan devletlerle uzaktan yahut yakından temas içerisinde kalmayı sürdürmektedir. Yaklaşık dört asırlık geçmişiyle Inalco, bir dil eğitimi merkezi olmanın yanında şarkiyat kurumları içerisinde önde gelen, sayısız oryantalist yetiştirip çeşitli sahalarda eserlerin yazılmasına imkân tanıyan bir kurumdur. Kuruluş, misyonuna uygun olarak uzun süre Doğu dilleri ve medeniyetleri üzerine uzmanlaşmış öncü isimleri yetiştirip çalışmalarıyla kültürel etkileşimi teşvik etmiş ve kültürler arası anlayışı geliştirmeye yardımcı olmuştur. Kurumsal tecrübesiyle ilgi alanını hep genişleten Inalco günümüzde neredeyse tüm dünya dilleri ve medeniyetleri üzerine çalışmalarını devam ettirmektedir. Artık dil ve kültür alanındaki uzmanlığı ve köklü geçmişiyle dünya genelinde saygın bir kurum olarak kabul edilmektedir. Inalco’da yetişen dil uzmanları Fransız hükümetinin diplomatik ve ticari ilişkilerinde aktif rol alarak bu konularda yetkililere tercümanlık hizmeti sunmuşlardır. Aynı zamanda uzman oldukları dillerin yeni nesillere öğretilmesinde öğretici pozisyonlarını korumuşlar ve ilişkide oldukları kültürlerin tanınmasında da önemli roller üstlenmişlerdir. Her ne kadar yaptıkları iş şarkiyat hizmeti olsa da Doğu kültürüne ait mirasın gün yüzüne çıkartılmasında, değerlendirilmesinde ve tasnifinde yer alarak bu kültürlere ait ögelerin korunmasında yardımcı unsur olmuşlardır. Silvestre de Sacy, Louis Bazin, Régis Blachère, Louis Massignon vb. birçok Doğu bilimci burada yetişerek hem kendi ülkelerine hem de Doğu kültürüne hizmet etmişlerdir. Ancak akademik ortamda Inalco ve benzeri kurumlar üzerine yeteri kadar çalışmanın olmadığı da bir gerçektir. Dolayısıyla bu çalışmada, Inalco’nun kuruluşu, işleyiş şekli ve faaliyet alanları tanıtıldıktan sonra bir şarkiyat kurumu olarak misyonu üzerinde durulacaktır. Saha araştırması, gözlem, yetkili mercilerden alınan bilgi ve belgelerle oluşturulan çalışmanın alandaki boşluğu dolduracağı düşünülmektedir. Yaklaşık dört asırlık geçmişiyle Inalco, bir dil eğitimi merkezi olmanın yanında şarkiyat kurumları içerisinde önde gelen, sayısız oryantalist yetiştirip çeşitli sahalarda eserlerin yazılmasına imkân tanıyan bir kurumdur. Fiilen 1795 yılında Fransa’da kurulan Inalco kuruluş misyonuna uygun olarak uzun süre Doğu dilleri ve medeniyetleri üzerine uzmanlaşmış öncü isimleri yetiştirmiştir. Uzun süre şarkiyat alanına odaklanan Inalco, Doğu dilleri ve medeniyetleri üzerindeki çalışmalarıyla kültürel etkileşimi teşvik etmiş ve kültürler arası anlayışı geliştirmeye yardımcı olmuştur. Kurumsal tecrübesiyle ilgi alanını hep genişleten Inalco günümüzde neredeyse tüm dünya dilleri ve medeniyetleri üzerine çalışmalarını devam ettirmektedir. Artık dil ve kültür alanındaki uzmanlığı ve köklü geçmişiyle dünya genelinde saygın bir kurum olarak kabul edilmektedir. Ancak akademik ortamda Inalco ve benzeri kurumlar üzerine yeteri kadar çalışmanın olmadığı da bir gerçektir. Dolayısıyla bu çalışmada, Inalco’nun kuruluşu, işleyiş şekli ve faaliyet alanları tanıtıldıktan sonra bir şarkiyat kurumu olarak misyonu üzerinde durulacaktır. Saha araştırması, gözlem, yetkili mercilerden alınan bilgi ve belgelerle oluşturulan çalışmanın alandaki boşluğu dolduracağı düşünülmektedir. (shrink)

1. Chesa ran muŏt in'ga -- 2. Sŏnsa-Koryŏ sidae ŭi tawŏnjŏk chesa munhwa -- 3. Chosŏn sidae Sŏul ŭi yugyosik chesa munhwa -- 4. Chesa munha ŭi kŭndaejŏk pyŏnyong kwa hyŏndaejŏk sesokhwa.

This article examines the way in which selfhood is constructed in direct-to-consumer advertisements for antidepressant medications. The sample consists of advertisements that appeared in nine popular magazines between 1997 and 2005, television commercials that ran between 2003 and 2005, and online promotional Web sites. The analysis is divided into three sections. First, it is argued that the ads rely on metaphors of communication, information exchange, and plenitude to construct a relationship between biology and selfhood. Second, in offering the choice for (...) antidepressant treatment, the ads grant individuals a new capacity for the exercise of personal agency. Third, the author describes antidepressants as pills that perform a narrative “magic.” In contrast to religious and psychoanalytic narratives that required individuals to incorporate disavowed elements of their selves into an ongoing life narrative, antidepressants are medications that allow individuals to put aside, or jump over, inexplicable and painful moments in their life. (shrink)

Demystifying Black American slavery through Dr. Seuss' The 5,000 fingers of Dr. T -- Understanding our dysfunctional U.S. congress in Dr. Seuss' If I ran the circus: the end of civility and bipartisanship -- Analyzing U.S. presidential leadership in Dr. Seuss' The king's stilts -- Assessing the U.S. criminal justice system in Dr. Seuss' If I ran the zoo -- Dr. Seuss' I had trouble in getting to Solla Sollew and decoding the American bureaucracy -- Deciphering the U.S. illegal immigration (...) problem in Dr. Seuss' Horton hears a Who -- Condeming absolute power in Dr. Seuss' Yertle the turtle: A cry for freedom and democracy in China -- Implications of modern-day Cold-War in Dr. Seuss' The butter battle book -- Environmental politics in Dr. Seuss' The Lorax: The need for sustainability -- Explaining American spirituality and religious politics in Dr. Seuss' Horton hatches the egg -- American popular culture and the politics of race in Dr. Seuss' The sneetches -- The new realities and politics of aging in Dr. Seuss' You're only old once: A book for obsolete children -- Conclusion -- Bibliography. (shrink)

Text with translation of Pramāṇamañjarī, treatise on the fundamentals of Nyaya, Vaiśeṣika school in Hindu philosophy by Sarvadeva; includes Sanskrit commentaries and Hindi explanation.

Comparative study of Sankhya and Nyaya Schools of Hindu philosophy with special reference of causation.

Philosophy; Arab countries; political and social conditions.

On the fundamentals of Jaina, sāṅkhya and yoga philosophy.

Ancient work with Sanskrit and Hindi commentaries on Self-realization and Advaita philosophy.

서양의 도전적 자연관이 아닌, 동야의 순응하는 자연관을 토대로, 무위자연의 도에서 출발하는 저자 나름의 도치정치사상을 설명했다. 동양의 신 자연혁명의 개요부터 도치정치의 개념과 정워, 도치정치의 대의원 제도의 이론적 근거, 도치정치의 세계정부 제안 등의 내용을 담고 있다. (제1권).

Philosophical analysis of Buddhist doctrines; articles.

Study of fundamental philosophy of Mahayana Buddhism and Vednata philosophy of Śaṅkarācārya.

Yenidoğanlara ve hayvanlara dair herhangi bir soru sorduğumuzda ve soruyu cevaplamaya çalıştığımızda çoğu örtük olan birtakım varsayımlarımız vardır. Bunlardan en önemlisi, insanı insan yapan ve diğer canlılardan ayıran temel unsurlar hakkındadır. Yani, “insanı insan yapan nedir?” sorusuna keskin sınırları olan bir cevabımız varsa, bu cevabımız, aynı zamanda yenidoğanlara ve hayvanlara dair birtakım soruların da cevabı haline gelir. Örneğin “insanı insan yapan veya en azından onu diğer canlılardan ayırt eden unsurların en önemlilerinden biri dildir ve dil öğrenebilmesidir” dersek, bu ifade, en (...) temelde, dünyaya henüz gelen bebeğin ve örneğin bir kedinin yalnızca “gelişmemiş” değil, aynı zamanda “aynı zeminde gelişmemiş” olduğu yönünde bir varsayıma bizi götürür, zira dil öğrenmek veya öğrenebilmek ve bu süreç neticesinde alışageldiğimiz, bildiğimiz anlamda diller aracılığıyla iletişim kurabilmek ve düşünebilmek “gelişmek”tir. Bu yazının amacı, yenidoğanlara ve hayvanlara dair özellikle bilinç çalışmalarının, bu eksende yürütülen dil ve en genel anlamda felsefe ve psikoloji araştırmalarının (yukarıdaki örnekteki gibi) temel varsayımlarını ve hareket noktalarını sorgulamak ve son dönemde Yalçın Koç’un geliştirdiği aşkınlık tasavvuru çerçevesinde eleştiriler ve öneriler sunmaktır. Son olarak, bir tecrübe sahibi olmak ile en geniş anlamıyla tecrübe sahibi olmaya dair bir fikriyat inşa etmek ve -mümkünse- bilimini yapmak arasındaki ilişkiye değineceğiz. (shrink)