Il s’agit de montrer comment le rapport de Bayle à un scepticisme pyrrhonien ou académique, loin d’être d’adhésion comme le tient l’interprétation courante, évolue et se transforme. Il va en effet de la nécessaire concordance entre foi et raison sur le plan de la morale à l’impossibilité de tout accord entre elles, y compris sur le même plan. C’est que le contexte dans lequel s’inscrit ce rapport pèse dans la manière de le vivre, en particulier quand Bayle doit organiser sa (...) défense contre les attaques d’un Jurieu. (shrink)

Asymmetric RNA localization is required for many developmental processes in a wide range of organisms. For example, wingless and pair‐rule transcripts are localized to the apical membrane of polarized cells. It has been unclear, however, if this localization is important for biological activity and, in addition, how the transcripts are transported. Two recent studies(1,2) have identified cis‐elements and trans‐acting factors that are required for the asymmetric localization of mRNAs. Correct localization is shown to be required for biological activity, and a (...) mechanism of RNA transport involving the microtubule motor dynein has been revealed. BioEssays 23:869–872, 2001. © 2001 John Wiley & Sons, Inc. (shrink)

L'A. se concentre sur la nouveauté radicale que constitue la révélation du Père et de sa personne. Pour cela, il analyse ce que le Fils dit de son Père. Il s'agit de saisir les difficultés que rencontre une théologie du Père, sa traduction dans le culte et la vie des chrétiens à une époque où le féminisme revendique en théologie la maternité de Dieu. La prière adressée au Père, qui nous vient de l'exemple et de l'enseignement du Christ, n'a pas (...) encore trouvé de formes d'expression appropriées. Il manque, d'après l'A., une fête du Père dans le calendrier liturgique catholique. (shrink)

İksîrü’s-seâdât fî esrâri’l-İbâdât was written by Burhaneddin Ahmed es-Sivasî who is one of the most important figures of Turkish Islamic history and a scholar, sufi, poet, judge and ruler on the year h.798/m.1396 in Sivas. In this book, mysteries of the worship are explained after three complementary introductory chapters regarding the conception of being. The author first deals with the being, its nature and its reason in order to clarify the mysteries of the worship in human mind with a meaningful (...) framework. Then he explains the mysteries of worship by means of verses from the Quran and hadiths. Kadı Burhaneddin interprets the real meanings of worship for human being with the concept of poise. He thinks that worship is the most important means that secure human being against deviations from poise. Putting forward why the religious orders are imposed is a scholarly activity and this activity is broad enough as comprising all religious decrees. Wisdoms, beauties, benefits and utilities within religious orders are known through this activity. This book which is the basic reference of our paper can be included within the scope of the science of hikmetü’t-teşrî (reason of legislation) that explains the causes behind the orders and prohibitions of the religion. Some explanations put forward here should be evaluated having regard to theories of appearance and manifestation. (shrink)

Bien que l’incinération soit une pratique funéraire de plus en plus fréquente en France, les enfants endeuillés restent souvent privés d’explication sur ce rituel, comme si celui-ci était plus traumatique et difficile à aborder que l’inhumation. L’article fait l’hypothèse que les théories thanatologiques infantiles présentent des spécificités dans de tels contextes. Cette réflexion s’appuie sur l’expérience clinique de l’auteur auprès d’enfants endeuillés et plus particulièrement sur le suivi de trente-six enfants de moins de 10 ans dont un proche a été (...) incinéré. Après un rappel de la place de l’incinération dans la culture française, l’article montre comment les enfants se représentent l’incinération en fonction de leur âge. Enfin, il aborde des perspectives pour la prise en charge de ces enfants et le soutien à leurs proches. (shrink)

The authors are focusing on the relation of migration and labour by discussing Michael Hardt and Antonio Negri’s « Empire » on the one hand, and Giorgio Agamben’s notion of Lager on the other. Migration, they argue, can be understood as a form of class struggle, in which demands for autonomy and self-determination find their spontaneous expression.

The scope of this article is to build a bridge between, on the one hand, the data of Trinitarian theology as it has been elaborated by the Church in the context of the controversies that arose through the centuries and which has been sanctioned by the authority of the councils, and, on the other hand, the same Trinitarian doctrine as source of the Christian experience, which finds its privileged expression with the mystics. The article places itself in the context of (...) the Thomist school. It thus enlightens the meeting-point constituted by reflection on the person of the Spirit. Two mediatory notions appear then fundamental: the first considers the particular relationship between the Spirit and the charity he spreads in our hearts, the other sends back to the idea of the invisible mission of the Spirit which testifies to the presence in us of the Father. This reflection on the Spirit takes into account, according to the thought of the Fathers, the continuous articulation between the invisible mission of the Spirit and the visible one of the Son in his incarnation and in his revelatory function. (shrink)

Bien que l’incinération soit une pratique funéraire de plus en plus fréquente en France, les enfants endeuillés restent souvent privés d’explication sur ce rituel, comme si celui-ci était plus traumatique et difficile à aborder que l’inhumation. L’article fait l’hypothèse que les théories thanatologiques infantiles présentent des spécificités dans de tels contextes. Cette réflexion s’appuie sur l’expérience clinique de l’auteur auprès d’enfants endeuillés et plus particulièrement sur le suivi de trente-six enfants de moins de 10 ans dont un proche a été (...) incinéré. Après un rappel de la place de l’incinération dans la culture française, l’article montre comment les enfants se représentent l’incinération en fonction de leur âge. Enfin, il aborde des perspectives pour la prise en charge de ces enfants et le soutien à leurs proches. (shrink)

Que dire de l’art dans ses rapports avec l’esprit et le mystère à partir de la Bible, de la philosophie, de la poésie? Dans l’Écriture, la beauté se révèle comme indissociable de la bonté, l’amour. Dans la perspective d’une philosophie, comme d’une poésie, de l’esprit et de l’existence, la beauté nous arrache au règne de l’avoir, de l’intérêt, de la puissance, pour nous rapprocher du mystère de l’être. Si pour Nietzsche l’esthétique est étrangère à l’éthique comme à la vérité, l’esthétique (...) de Pascal apparaît indissociable d’une éthique de la charité et d’une recherche de la vérité. L’enjeu d’un art de l’esprit et du mystère se situe, par-delà l’agrément, dans l’ordre de la profondeur. (shrink)

La critique phénoménologique de la métaphysique a opposé « l’intuition » à la« représentation », et le débat philosophique contemporain une phénoménologie « minimaliste » à une phénoménologie « maximaliste ». Face à ces alternatives, l’approfondissementweilien de l’expérience n’oppose ni la présence et l’absence, ni le fini et l’absolu, mais cherche à éprouver et penser le lien qui les unit, à partir de la structure trinitaire du don del’être. À distance d’une médiation extériorisante comme d’une immanence pure, le processus de (...) révélation n’est jamais négateur du mystère, mais en manifeste au contraire la profondeur. Ainsi, depuis la perception jusqu'à l’amour surnaturel, « évidence » et « mystère »vont toujours de pair, ce qui permet de ne rejeter aucun des niveaux de l’être et de l’expérience. (shrink)

Marie se définit, dans la doctrine et dans le culte, non pas en termes de mythes mais dans son apport de femme au mystère.