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  1.  5
    Être en danger.Jean-Yves Lacoste - 2011 - Paris: Les Editions du Cerf.
    Un mot d'usage quotidien, "danger", est devenu concept chez Heidegger. L'usage heideggerien de "danger" n'est pourtant pas celui de ce livre, qui refuse de s'engager de front dans la "question de l'être" au profit des manières ou modes d'être, dont il explore un échantillon sans prétention exhaustive mais utilisé comme trame heuristique. Mode d'être de l'oeuvre d'art, mode d'être de la "chose" ou du sacrement, mode d'être comme "existence" et comme "vie", un danger est toujours présent : l'existence, telle que (...)
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  2.  5
    From theology to theological thinking.Jean-Yves Lacoste - 2014 - Charlottesville: University of Virginia Press.
    "Christian philosophy" is commonly regarded as an oxymoron, philosophy being thought incompatible with the assumptions and conclusions required by religious faith. According to this way of thinking, philosophy and theology must forever remain distinct. In From Theology to Theological Thinking, Jean-Yves Lacoste takes a different approach. Stepping back from contemporary philosophical concerns, Lacoste--a leading figure in the philosophy of religion--looks at the relationship between philosophy and theology from the standpoint of the history of ideas. He notes in particular that theology (...)
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  3.  10
    La phénoménalité de dieu: neuf études.Jean-Yves Lacoste - 2008 - Paris: Cerf.
    Entre philosophie et théologie, pouvons-nous croire à l'existence d'une limite? C'est ce que ce livre tente de nier. Dieu n'apparaît pas ou n'" apparaît " pas comme apparaît ou " apparaît " un cube, une œuvre d'art, un nombre ou un autre homme. Dieu diffère - jusqu'au point d'être le non-autre. La différence toutefois n'introduit nulle césure dans le champ de la connaissance. Elle nous rend simplement, ce qui n'est pas peu, attentifs à la pluralité des modes d'apparaître. Et s'enquérir (...)
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  4.  7
    The appearing of God.Jean-Yves Lacoste - 2018 - Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. Edited by Oliver O'Donovan.
    The nine essays in The Appearing of God are situated on the fluid border of philosophy and theology, and follow a path leading from classic modern philosophical discussions of experience to some leading themes in contemporary phenomenology. After an introductory exploration of Kierkegaard's classic text that straddles the border between philosophy and theology, the reader is introduced to Husserl's account of perception, with its demonstration that the field of phenomena is wider than that of perceptible entities, allowing phenomena that give (...)
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  5.  2
    Thèses sur le vrai.Jean-Yves Lacoste - 2018 - Paris: PUF.
    Nous ne pouvons nous dispenser d'un concept linguistique du vrai. Nous ne pouvons pas davantage nous dispenser d'un concept phénoménologique du vrai. Et nous ne pouvons enfin nous dispenser de recourir à l'un et à l'autre, car le vrai se dit et le vrai se donne à l'intuition. Ces affirmations sont élémentaires. Mais les prendre au sérieux, c'est-à-dire considérer l'expérience entière de la vérité, requiert d'élargir le concept de vérité, de telle manière que : le vrai ne soit pas seulement (...)
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  6.  7
    Expérience et absolu: questions disputées sur l'humanité de l'homme.Jean-Yves Lacoste - 1994 - Paris: Presses universitaires de France.
    Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Liminaire I - L'homme et son lieu Topologie et liturgie Lieu et non-lieu Non-expérience et non-événement L'avenir absolu : anticipation et conversion L'existence comme veille II - Expérience fondamentale L'écart par rapport à l'initial (...)
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  7. La chose et le sacré.Jean-Yves Lacoste - 2009 - Studia Phaenomenologica 9:29-62.
    This essays deals with Heidegger’s concept of “Thing”, as sketched in the 1950 lecture Das Ding.In Being and Time, Heidegger had worked out a concept of “tool”, Zeug, which vanished in later works. The Heideggerian “thing” is undeniably more than a “tool”. The author argues than beings viz. phenomena are actually given to us which oppose the logic of “thinghood” while transcending the logic of “toolhood”: Flemish painting is used as an example of phenomena which overcome the affective reality of (...)
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  8. La chose et le sacré.Jean-Yves Lacoste - 2009 - In Philosophical Concepts and Religious Metaphors: New Perspectives on Phenomenology and Theology. Romanian Society for Phenomenology. pp. 29-62.
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  9.  20
    Angela Alès Bello, Husserl. Sul Problema di Dio.Jean-Yves Lacoste - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (64):527-528.
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  10.  20
    Dieu connaissable comme aimable.Jean-Yves Lacoste - 2007 - Recherches de Science Religieuse 2 (2):177-197.
    Notre vocabulaire dispose de deux mots : « foi » et « raison ». Et comme le pas est vite fait de l’existence des mots à l’existence des choses, la théorie commune nous dit d’une part que nous sommes doués de raison et d’autre part que la foi peut être éveillée en nous, et qu’il s’agit là de deux modes de connaissance distincts . Précisons. La théorie commune fait d’abord fonds sur une affirmation aussi vieille que la philosophie, et qui (...)
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  11.  8
    Don Cupitt, The Sea of Faith. Christianity in Change.Jean-Yves Lacoste - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (62):282-282.
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  12.  13
    David Farrell Krell, Intimations of Mortality. Time, Truth, and Finitude in Heidegger's Thinking of Being.Jean-Yves Lacoste - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (68):555-557.
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  13.  14
    Elisabeth Schüssler Fiorenza, In Memory of Her. A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins.Jean-Yves Lacoste - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (62):275-277.
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  14.  11
    Fergus Kerr, Theology after Wittgenstein.Jean-Yves Lacoste - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (68):565-568.
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  15.  4
    Heidegger among the Theologians.Jean-Yves Lacoste - 2020 - Journal for Continental Philosophy of Religion 2 (2):159-174.
    In this article, Jean-Yves Lacoste lays out the central moments of Heidegger’s complicated relationship to Christian thinking, from his earliest studies under Carl Braig up to his death in 1976. With careful attention to personal letters, scholarly reviews, conferences, as well as major texts, Lacoste shows that this influence was mostly in one direction: despite the eagerness of theology to engage with Heidegger, Heidegger continually demonstrated reticence to approach theology except strictly on his own terms. The article closes with a (...)
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  16.  31
    Jean de Saint-Samson, Œuvres mystiques. Texte établi et présenté par Hein Blommestijn et Max Huot de Longchamp.Jean-Yves Lacoste - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (67):407-408.
  17.  17
    L'esprit dans l'aporie du temps.Jean-Yves Lacoste - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (1):22-79.
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  18.  21
    L'apparaître et l'irréducible.Jean-Yves Lacoste - 2006 - Revue Philosophique De Louvain 104 (3):498-528.
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  19.  13
    L'intuition sacramentelle: I. PHÉNOMÉNOLOGIE ET «INTUITION».Jean-Yves Lacoste - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (4):496-525.
    L’article propose une entrée phénoménologique dans la théologie des sacrements. Tous les phénomènes sont peut-être égaux en phénoménalité, tous ne possèdent pourtant pas la même phénoménalité. Quel est, donc, l’apparaître propre au sacrement? Sans prétendre faire plus qu’ouvrir une porte, on a ainsi tenté de montrer deux choses. La première est que le sacrement, par la complexité même de son apparaître, donne philosophiquement à penser. La seconde est que la phénoménologie a les moyens de respecter cet apparaître qui, pour être (...)
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  20.  3
    Philosophical Concepts and Religious Metaphors: New Perspectives on Phenomenology and Theology.Jean-Yves Lacoste - 2009 - Romanian Society for Phenomenology.
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  21.  23
    Plus qu’existence et être-en-danger.Jean-Yves Lacoste - 2003 - Quaestio 3 (1):433-448.
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  22.  15
    Philosophie, théologie et vérité.Jean-Yves Lacoste - 2001 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):487-510.
    A partir d'un « stock d'axiomes de toute théologie », J.-Y. Lacoste inscrit à son cahier des charges plusieurs tâches. La première consiste à montrer que « ses » vérités ne sont pas celles de tout le monde. La seconde est celle d'une « précision conceptuelle » inscrite dans la distinction de l'expérience et du langage par et dans lequel elle se dit. Enfin, comme troisième tâche, il entend accomplir une « mise en perspective » ou « mise en critique (...)
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  23.  8
    Richard Sorabji, Time, Creation and the Continuum. Theories in Antiquity and the Early Middle Ages.Jean-Yves Lacoste - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (62):255-257.
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  24.  4
    The appearing and the irreducible.Jean-Yves Lacoste - 2010 - In Bruce Ellis Benson & Norman Wirzba (eds.), Words of life: new theological turns in French phenomenology. New York: Fordham University Press. pp. 42-67.
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  25.  15
    Urgence kérygmatique et délais herméneutiques.Jean-Yves Lacoste - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (2):254-280.
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  26. Self and Salvation: Being Transformed, by David F. Ford. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. 298 pp. pb. ISBN 0-521-42616-2. [REVIEW]Jean-Yves Lacoste - 2002 - Studies in Christian Ethics 15 (1):151-152.
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  27.  92
    Book Review : The Giving and Taking of Life: Essays Ethical, by James Tunstead Burtchaell. Notre Dame, In., University of Notre Dame Press, 1989. xi + 324 pp. n.p. [REVIEW]Jean-Yves Lacoste - 1991 - Studies in Christian Ethics 4 (1):84-85.
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  28.  8
    Saint Bonaventure, Questions disputées sur le savoir chez le Christ. Traduction, introduction et notes par Ed. H. Wéber. [REVIEW]Jean-Yves Lacoste - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (66):266-266.
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