En janvier 1783, deux musiciennes, Bianca Sacchetti et Andrianna Ferrarese, s’enfuirent de l’ospedale des Mendicanti, à Venise, pour tenter leur chance sur les scènes de théâtre. Formées dans l’une des quatre institutions vénitiennes destinées à recueillir les orphelins de Venise, elles étaient devenues des musiciennes hors pair, chantaient chaque jour dans la chapelle de l’ospedale et jouaient de plusieurs instruments. Le dossier consacré à leur fugue, qui se trouve toujours à l’Archivio di Stato de Venise, nous donne les circonstances et (...) les raisons de leur fugue, mais fournit également des informations précieuses et uniques sur les aspirations des « filles du choeur » à une vie meilleure. Des documents inédits illustrent les relations d’amitié qui pouvaient exister entre deux jeunes femmes recueillies par charité et suffisamment talentueuses pour avoir réussi à devenir deux des meilleures musiciennes de Venise. Retrouvées par les autorités, elles poursuivirent d’ailleurs une brillante carrière, l’une à l’opéra, l’autre au sein de l’ospedale, la Ferrarese créant même l’un des rôles du Così fan tutte de Mozart. (shrink)

__Winner of the 2011 Bainton Prize for Reference Works__ The “canon” of Hispanic mysticism is expanding. By taking a more inclusive approach to studying mysticism in its “marginal” manifestations, we draw mysticism—in all its complex iterations—back toward its rightful place at the center of early modern spiritual experience.

This book examines education and the aim of life through the ages; how the conception of progress is the primary driving force in the modern world; and how this limited understanding of progress has failed to satisfy the deepest aspirations of humanity, bringing modern civilisation to its present crisis and highlighting the limitations of today's education to meet this crisis. The author presents the free progress system at the Sri Aurobindo International Centre of Education and explains how the views of (...) Sri Aurobindo and the Mother on integral education can prepare the children of today to consciously and luminously participate in the evolutionary destiny of the future. (shrink)

Baldine Saint Girons s’efforce de montrer comment l’interrogation de Pierre Kaufmann oblige à décloisonner l’esthétique et examine le cas particulier de l’architecture. À la différence des autres arts plastiques, l’architecture oblige à penser de façon drastique ce qu’il en est du réel de l’espace et à assumer, d’une manière ou d’une autre, la peur suscitée par un espace qui se dérobe et qui se disloque.

Il saggio mira a superare l’antinomia tra la teoria di Wölfflin e quella di D’Ors, cercando una conciliazione tra storia dell’arte ed estetica. La contrapposizione tra il rigore di un principio formale e la sensibilità di un principio materiale viene superata grazie a un principio specificamente marino e alla sua ambivalenza (fonte di vita e di morte, strumento di legame e di dissociazione, principio di dolcezza e di aggressione). Infine, viene richiamata l’arte del modellare, in cui l’argilla trova la forma (...) attraverso la deformazione e in cui dall’amorfo si sviluppa una ricca vegetazione, e, attraverso Bachelard, viene sviluppata una paradossale analogia con l’arte del fabbro che però trova inaspettata conferma nelle curve carezzevoli degli esuberanti decori di ferro tipici del barocco siciliano. (shrink)

L'histoire du sublime, presque aussi ancienne que la philosophie, concerne, de nos jours, la plupart des disciplines qui la constituent esthétique, politique, éthique, anthropologie. Les philosophes ont d'abord pensé le sublime dans la sphère du discours. Ils ont étendu ensuite son domaine aux différents arts et aux grands phénomènes de la nature,- pour étudier, enfin, son apparition dans diverses formes d'activité humaine, comme les sciences et les techniques. Le sublime confronte la philosophie aux limites de son pouvoir, en vue de (...) la mettre en échec ou de lui permettre d'aller plus loin. Il opère à la fois comme principe de connaissance et comme principe de métamorphose. D'une part, il subvertit les valeurs du beau, du vrai et du bon, d'autre part, il me transcende ou me sublime, au sens très général où la sublimation est dépassement de soi. Le présent livre vise à redonner au sublime la place qu'il mérite dans notre système éducatif et dans nos vies : celle d'une épreuve initiatrice, susceptible d'insuffler la vie à des connaissances qui resteraient sinon formelles et tronquées. Il cherche également à nous orienter vers une science possible du sujet qui prenne en compte la vocation de l'homme à se transcender lui-même. (shrink)

Le but de cet article est d'interroger les transformations culturelles qui accompagnent la commercialisation des inventions, phénomène majeur de l'essor marchand et consumériste au XVIIIe siècle. Les stratégies commerciales des inventeurs sont fondées sur une médiatisation croissante, mêlant rhétoriques visuelles (démonstrations, spectacles, expositions) et recours à l'imprimé: annonces de presse, affiches, prospectus, modes d'emploi, livrets d'utilisation. L'information et le savoir techniques jouent un rôle clef dans la construction de marchés pour les inventions. Cette dimension a rarement été prise en compte (...) dans l'histoire de la consommation et dans l'histoire des techniques. Pourtant, la littérature d'usage, qui postule l'autonomie et la capacité participative de l'acheteur comme argument de vente, exprime la montée en puissance des savoirs d'action, opératoires, prescriptifs, où priment le verbe et le geste, l'intention et le projet. Si la technologie des Lumières se déploie dans les traités et les dictionnaires, elle se manifeste aussi dans cette littérature éphémère, pratique et commerciale, source d'appropriations. (shrink)

Résumé La sous-traitance dans les métiers londoniens est un phénomène massif au XVIIIe siècle qui transforme l’économie et la culture technique artisanales. Elle est liée à la recherche de producteurs qualifiés capables de répondre à la demande en nombre d’articles hautement composites, censés varier les effets visuels et fonctionnels des objets de consommation. L’économie de la variété, appliquée à une production importante, favorise l’extension des circuits entre producteurs et l’essor des marchés de production, c’est-à-dire une organisation ramifiée complexe fondée sur (...) la mobilisation d’opérateurs externes spécialisés, sous l’égide d’artisans-entrepreneurs. Nous nous proposons d’examiner l’impact de cette organisation du travail sur la culture technique et les identités professionnelles en milieu artisanal. On abordera cette question d’une part à travers l’écrit économique, d’autre part à partir d’actes de la pratique. (shrink)

This paper aims to clarify and defend the distinction by Isaiah Berlin between “negative liberty” on the one hand, and “positive” and “communal liberty” on the other. This distinction has been attacked by those who believe it breaks the necessary harmony with equality or fraternity, virtues that many progressive authors place on the same plane as freedom. Instead of speaking of “negative liberty,” as proposed by Berlin, we propose to call it “classical” or “formal” liberty. In turn, rather than speaking (...) of “positive” liberty, we propose to say “possessive liberty” and “communal liberty.” Thus, Isaiah Berlin should have spoken of three concepts of liberty and have stressed that the latter two may be destructive of the first. Possessive and communal liberty can be significant aspects of a society, but should not be confused with personal liberty. The promotion of possessive and comunal liberty is often accompanied by invasions of formal liberty. (shrink)

Manipulating sensory and motor cues can cause an illusionary perception of ownership of a fake body part. Presumably, the illusion can work as long as the false body part’s position and appearance are anatomically plausible. Here, we introduce an illusion that challenges past assumptions on body ownership. We used virtual reality to switch and mirror participants’ views of their hands. When a participant moves their physical hand, they see the incongruent virtual hand moving. The result is an anatomically implausible configuration (...) of the fake hand. Despite the hand switch, participants reported significant body ownership sensations over the virtual hands. In the first between-group experiment, we found that the strength of body ownership over the incongruent hands was similar to that of congruent hands. Whereas, in the second within-group experiment, anatomical incongruency significantly decreased body ownership. Still, participants reported significant body ownership sensations of the switched hands. Curiously, we found that perceived levels of agency mediate the effect of anatomical congruency on body ownership. These findings offer a fresh perspective on the relationship between anatomical plausibility and assumed body ownership. We propose that goal-directed and purposeful actions can override anatomical plausibility constraints and discuss this in the context of the immersive properties of virtual reality. (shrink)

Apresentamos uma experiência de convivência entre uma professora e seus estudantes atuando em parceria e legitimidade, na qual a aprendizagem emerge a partir de um fluir de coordenações de ações recursivas. O texto se constitui como uma narrativa cartográfica que “mapeia” o fluir das ações e dos movimentos relacionados à convivência. Para explicar as experiências vivenciadas foi feito o uso da Teoria da Biologia do Conhecer, proposta por Humberto Maturana e por Francisco Varela, em especial os conceitos de convivência, de (...) coordenações de ações recursivas, de acoplamento estrutural e de autopoiese. Nessa perspectiva teórica, a aprendizagem é um processo intersubjetivo que acontece na experiência, em acoplamento com a estrutura do sujeito e do meio. A abertura ao fluir das ações, a parceria entre professora e estudantes, em legitimidade, são aspectos que permitiram a emergência de experiências com potencial de desencadear movimentos autopoiéticos relacionados aos processos de ensinar e de aprender. Dentre elas, destacam-se a meditação, aqui pensada a partir do conceito de Enação, e o Conversar Liberador, que oferece princípios para desencadear movimentos de observação de si e de autotransformação. Por fim, através da narrativa cartográfica, apresentamos algumas pistas para práticas pedagógicas articuladas aos princípios apresentados. Entendemos que a missão de educar, sob esse ponto de vista, constitui-se em uma incumbência grandiosa, que implica em ter fé e amor pela vida nas suas diferentes dimensões, atitude que poderá contribuir com a emergência de uma nova consciência planetária, que sustente o viver e o conhecer alicerçado em uma outra forma de ser e de estar na experiência humana. (shrink)