Kaum ein anderer lebender Naturwissenschaftler besitzt die Fähigkeit, mit solcher Geistesklarheit die tiefsten Einsichten von moderner Quantenphysik mit dem uralten spirituellen Menschheitswissen zu verknüpfen wie - Hans-Peter Dürr! Es gelingt Dürr scheinbar mühelos, eine Synthese zwischen den meditativen Einsichten der Weisen des Ostens und den aktuellen Erkenntnissen der modernen Naturwissenschaften herzustellen. Dabei verliert er sich niemals in langatmigen akademischen Erläuterungen, sondern hat stets den Menschen und die gesellschaftliche Wirklichkeit des 21. Jahrhunderts im Blick. Ein Brückenschlag zwischen zwei Welten, (...) der vielleicht niemals notwendiger war als zurzeit. Eine kleines Meisterwerk, das in einleuchtender Weise aufzeigt - alles Leben ist EINS! (shrink)

English summary: Thinking about God is theology's main task and the philosophy of religion's most noble. Like almost no other theologian and philosopher of religion, Ingolf U. Dalferth's devotion to it has made the paradigms of current philosophical and theological theory construction fruitful. God, in whom people believe and place their trust, is revealed as the First and the Last, as the beginning without end, and the end that renews everything. This Festschrift's twenty-four studies pick up from Dalferth's work by (...) thinking about God in their own way. The richness of the questions they pose, the plurality of the answers, and the diversity of the religious-philosophical and theological perspectives affirm the worthiness of thinking God. German description: Gott zu denken, ist die zentrale Aufgabe der Theologie und die vornehmste der Religionsphilosophie. Wie kaum ein anderer Theologe und Religionsphilosoph hat sich Ingolf U. Dalferth dieser Aufgabe gewidmet und dafur die aktuellen Paradigmen philosophischer und theologischer Theoriebildung fruchtbar gemacht. Gott, an den Menschen glauben und auf den sie ihre Hoffnung setzen, kommt dem Denken als Erstes und Letztes in den Blick, als Anfang, der noch kein Ende gefunden hat, und als Ende, das alles neu macht.Die vierundzwanzig Studien dieser Festschrift nehmen Dalferths Beitrage auf, indem sie je auf ihre Weise Gott nachdenken. Der Reichtum der von ihnen diskutierten Fragestellungen, die Pluralitat der Antworten und die Vielfalt der religionsphilosophischen und theologischen Perspektiven bekraftigen die Denkwurdigkeit Gottes. (shrink)

Bei Nietzsches Texten handelt es sich häufig um Reaktionen auf seine breitgestreuten Lektüren. Sein Lesen ist zugleich ein Schreiben, und es verläuft ebenso selektiv und assoziativ wie aneignend: So werden unter Nietzsches Hand etwa Lesefrüchte aus naturwissenschaftlichen Lexika ästhetischen Überlegungen einverleibt oder ethno-anthropologische Fachbücher im Kontext philosophiegeschichtlicher Einordnungsversuche zitiert. Die Interpretation von Nietzsches Schriften ist daher stets auf eine philologisch-differenzierte Quellenarbeit angewiesen, die zugleich auch philosophisch-hermeneutischen Ansprüchen genügt. Nur so findet die spezifische Gemengelage aus Eigenem und Fremdem in Nietzsches Texten (...) ebenso adäquate Berücksichtigung wie die Vielzahl der handschriftlichen Lesespuren in den bis heute erhaltenen Büchern aus seiner persönlichen Bibliothek. In einer Reihe von Überblicksdarstellungen und exemplarischen Fallstudien unternimmt es der Band, Nietzsche im Spiegel seiner Lektüren als äußerst produktiven wie kreativen Leser zu charakterisieren, dessen Voraussetzungsreichtum nicht überschätzt werden kann. (shrink)

In Nietzsche verstehen, Christian Niemeyer aims at “correcting mistaken readings of Nietzsche” (10), by which he means clichéd misunderstandings of Nietzsche as a racist eugenicist, an advocate of a superiority of “German nature,” an anti-Semite, a warmonger, and a nihilistic negator of any ethics. In other words, the book addresses those aspects that portray Nietzsche as a kind of proto-Nazi. In doing so, Niemeyer also exposes the “genealogies” of such misreadings, in good Nietzschean style. He discusses these issues in seven (...) chapters dedicated to seven “commandments,” each of which concerns a particular set of problems in the interpretation of Nietzsche and how to avoid the usual misunderstandings that they .. (shrink)

The importance of Dilthey Why read Dilthey today? Why study the ideas of a nineteenthcentury German philosopher some seventy years after his death? ...

If one takes seriously the idea that a scientific language must be extensional, and accepts Quine’s notion of truth-value-related extensionality, and also recognizes that a scientific language must allow for singular terms that do not refer to existing objects, then there is a problem, since this combination of assumptions must be inconsistent. I will argue for a particular solution to the problem, namely, changing what is meant by the word ‘extensionality’, so that it would not be the truth-value that had (...) to be preserved under the substitution of co-extensional expressions, but the state of affairs that the sentence described. The question is whether or not elementary sentences containing empty singular terms, such as ‘Vulcan rotates’, are extensional in the substitutivity sense. Five conditions are specified under which extensionality in the substitutivity sense of such sentences can be secured. It is demonstrated that such sentences are state-of-affairs-as-extension-related extensional. This implies that such sentences are also truth-value-related extensional in Quine’s sense, but not truth-value-as-extension-related extensional. (shrink)

Segundo as descobertas da Física Moderna (Física Quántica), Realidade (Wirklichkeit em Alemão) não é mais o real que nos é familiar e tangível (cousal), mas algo bem diferente, tanto espacial como temporalmente, algo claramente mais aberto. Trata-se de algo holístico, uma Gestalt de carácter a-material, uma relação depura inter-conexão ("a-dvaita"), uma potencialidade inseparável, similar ao amor espiritual e omnicompreensivo. Ou seja, segundo o autor, a realidade está possuída por uma tonalidade processual, uma inspiração holística e intimamente conectada, uma transformação, um (...) processo contínuo de criação e aniquilamento, com o potencial de se manifestar a si mesma de um modo em que predomina uma essencial complementaridade dual energético-material. Assim, para o autor do artigo, o mundo em que vivemos, Wirklichkeit, não pode ser propriamente compreendido em termos puramente ontológicos. Segundo o autor, a questão : O que é, o que é que existe? torna-se uma questão desprovida de sentido. Em sua opinião, admissíveis seriam apenas questões acerca do que propriamente actua (wirkt), do que acontece, do que conecta, ou, por outras palavras, a questão do "entre". Consequentemente, a evolução no tempo e no espaço não procede mais de leis causais estritamente determinadas, pois o que existe são apenas tendências gerais intrínsecas (expectações), caracterizadas por probabilidades relativas a uma infinidade de realizações possíveis, as quais em média, pelo processo de sobreposições descoerentes, nos fazem voltar à nossa concepção comum do mundo como sendo uma realidade tangível dominada por leis naturais rigorosa e universalmente válidas. /// According to the findings of modern physics (quantum physics) Reality (in German more appropriate: Wirklichkeitj is basically no more the familiar, tangible (thing-like) reality but quite different and, spatially and temporally, more open. It is a holistic a-material "Gestalt", a pure connectedness ("a-dvaita"), an inseparable potentiality, similar to the spiritual and to all-embracing love. It relates to a processlike holistic and intimately connected inspiration and transformation, a continuous creation and annihilation, with the potential manifesting itself with some vagueness in complementary dual and essentially energetic/material diversified fashion. Hence, for the author, the world in which we are living, Wirklichkeit, cannot be understood strictly in an ontological way. The question: What is, what exists? becomes meaningless. Questions still admissible are: What acts (wirkt), happens, binds?, the question for the "in-between". The evolution in time does not follow anymore from strictly determined causal laws but there are only general intrinsic tendencies ("expectations"), characterised by probabilities for infinitely many possible realizations, which on average (decoherent superpositions) lead back to our familiar conception of the world as an objective tangible reality with its rigorously valid natural laws. (shrink)

Hans Peter Riegel zählt zu den wenigen Künstlern, die gleichzeitig als Autor tätig sind. Aus dieser Position schreibt er kenntnisreich und kritisch über den Kunstmarkt sowie Künstlerinnen und Künstler. Während der Recherchen zu seinen erfolgreichen Biographien über Joseph Beuys und Jörg Immendorff hat er viele Gespräche geführt, die bislang nur in Auszügen veröffentlicht wurden. Immer wieder hat er auch für namhafte Medien geschrieben, Künstler und Kreative interviewt. Jetzt hat Hans Peter Riegel eine Auswahl dieser Texte in (...) diesem Buch zusammengefasst. Unter anderem mit Beiträgen zu Marina Abramovic, Helge Achenbach, Joseph Beuys, Tina Brown, Jörg Immendorff und Eva Presenhuber sowie Interviews mit Jörg Immendorff, Diane Keaton, Marc Spiegler und Klaus Staeck. (shrink)

Giuseppe Franco hat mich mit süditalienischer Liebenswürdigkeit dazu eingeladen, einen kleinen Beitrag zum vorliegenden Hommage-Band zu schreiben, in dem ich von meiner „intellektuellen Beziehung“ zu Dir und „von der Bedeutung des Kritischen Rationalismus“ für meinen „eigenen Denkweg“ berichte. Kennengelernt haben wir einander vor inzwischen 53 Jahren kurz nach Deinem Dienstantritt an der Mannheimer Wirtschaftshochschule. Ich studierte damals in Wien, vor allem bei Bela Juhos, der in einer Art Dachkammer der Alten Universität seine Seminare, z. B. eines über „Wissenschaftstheorie und Quantenmechanik“ (...) mit maximal zehn älteren Studenten und bereits habilitierten Wissenschaftsphilosophen abhielt, sowie beim Altmeister Victor Kraft, dessen Privatissime-Veranstaltungen in seiner Wohnung in der Walfischgasse von noch weniger, handverlesenen Geistesschaffenden besucht wurden. (shrink)

In the following the details of a state-of-affairs semantics for positive free logic are worked out, based on the models of common inner domain - outer domain semantics. Lambert's PFL system is proven to be weakly adequate (i.e., sound and complete) with respect to that semantics by demonstrating that the concept of logical truth definable therein coincides with that one of common truth-value semantics for PFL. Furthermore, this state-of-affairs semantics resists the challenges stemming from the slingshot argument since logically equivalent (...) statements do not always have the same extension according to it. Finally, it is argued that in such a semantics all statements of a certain language for PFL are state-of-affairs-related extensional as well as salva extensione extensional, even though their salva veritate extensionality fails. (shrink)

Das Insolvenzrecht gehört zu dem Kernbestand der Regelwerke, die das Vertrauen der Rechtsgenossen in eine Rechtsordnung sichern. Es regelt die Bedingungen allseitiger Haftung eines Schuldners und steckt damit zugleich den Rahmen ab, innerhalb dessen die Gläubiger erwarten können, dass ihre Rechte in einer und durch eine Reorganisation und Sanierung des schuldnerischen Unternehmens gewahrt werden. Die faktische Wirkung des Insolvenzrechts endet nicht an nationalstaatlichen Grenzen. Das Insolvenzverfahren ist nach seinem Anspruch auf universelle Geltung angelegt. In fast allen Mitgliedstaaten der Europäischen Union (...) gilt heute als innerstaatliches Recht ein gemeinsames Recht grenzüberschreitender Insolvenzverfahren. Dieses gemeinsame europäische Recht strahlt auf die innerstaatlichen Reformbemühungen aus - es hat Einfluss auf die Insolvenzgesetzgebung. Die innerstaatlichen Gesetzgebungen werden zudem von UNCITRAL-Modellgesetzgebungen beeinflusst. Die wissenschaftliche Diskussion geht zusehends auf die damit ausgelösten Konvergenzbewegungen ein; die Praxis bedarf rechtsdogmatischer Aufklärung über die komplexer werdenden Regelungen des Insolvenzrechts und der Unterrichtung über die Strukturen und Problemstellungen ausländischer europäischer und außereuropäischer Insolvenzrechte, auch und gerade in ihrer Wechselwirkung mit dem deutschen Recht. Die Schriftenreihe der DZWIR ist ein Forum dieser Diskussionen. Sie wird in loser Folge monographische Untersuchungen zu Grundsatzfragen des deutschen, europäischen und internationalen Insolvenzrechts veröffentlichen. Damit leistet diese Schriftenreihe einen Beitrag ebenso zur rechtsdogmatischen Klärung von Streitfragen wie nicht minder zur Unterstützung der europäischen Integration der nationalstaatlichen Insolvenzrechte. (shrink)

This volume provides a unique overview and analysis of the philosophy and thought of Wilhelm Dilthey, and examines his writings in terms of their contemporary relevance. Rickman contends that the hub of Dilthey's work was his philosophy of the human studies, and that his ideas were directly relevant to the future of the social sciences. The book focuses on Dilthey's contribution not only to philosophy but also to history, psychology, sociology, anthropology, literary criticism, and the methodology of human studies in (...) general; his bearing on present-day concepts is documented by quotations from modern authors in these various fields. This incisive study also includes a critical assessment of the ambiquities and tensions in Dilthey's writing, which have been underscored by the recent first publication of some of his important manuscripts, and examine how contemporary thought has been stimulated by these ambiguities and by his resolute attempts to confront reality in all its complexities. (shrink)

This book is an introduction to the philosophical ideas of Plato, Rene Descartes, Baruch Spinoza, and Immanuel Kant on the role of reason which have contributed to the evolution of sociological thought. Reason, according to Rickman, has a relevance to sociology that has not been explored. Because he is interested in the philosophical reflections which proved influential for understanding the social world, he deals systematically with the four philosophers' central arguments and one or more of their most important and easily (...) available texts. The book's bibliography lists books quoted and referred to in the text and offers suggestions for further reading in the philosophy of the social sciences. (shrink)

This volume presents a selection of Professor Rickman's essays published over a period of 40 years. They reflect his view of philosophy and defend it against attacks on two fronts. On one side the assault comes from a substantial proportion of professional philosophers particularly in the Anglo-Saxon world, who treat philosophy as a purely academic, highly technical subject, dealing merely with the clarification of concepts, the solving of logical puzzles and the refutation of similarly abstruse theories of fellow philosophers. On (...) the other side there is the widespread popular view of philosophy as dealing with abstract problems remote from everyday life and invented by philosophers in their ivory towers. Both sides share a common premise: the uselessness of philosophy. (shrink)