Bei Nietzsches Texten handelt es sich häufig um Reaktionen auf seine breitgestreuten Lektüren. Sein Lesen ist zugleich ein Schreiben, und es verläuft ebenso selektiv und assoziativ wie aneignend: So werden unter Nietzsches Hand etwa Lesefrüchte aus naturwissenschaftlichen Lexika ästhetischen Überlegungen einverleibt oder ethno-anthropologische Fachbücher im Kontext philosophiegeschichtlicher Einordnungsversuche zitiert. Die Interpretation von Nietzsches Schriften ist daher stets auf eine philologisch-differenzierte Quellenarbeit angewiesen, die zugleich auch philosophisch-hermeneutischen Ansprüchen genügt. Nur so findet die spezifische Gemengelage aus Eigenem und Fremdem in Nietzsches Texten (...) ebenso adäquate Berücksichtigung wie die Vielzahl der handschriftlichen Lesespuren in den bis heute erhaltenen Büchern aus seiner persönlichen Bibliothek. In einer Reihe von Überblicksdarstellungen und exemplarischen Fallstudien unternimmt es der Band, Nietzsche im Spiegel seiner Lektüren als äußerst produktiven wie kreativen Leser zu charakterisieren, dessen Voraussetzungsreichtum nicht überschätzt werden kann. (shrink)

In Nietzsche verstehen, Christian Niemeyer aims at “correcting mistaken readings of Nietzsche” (10), by which he means clichéd misunderstandings of Nietzsche as a racist eugenicist, an advocate of a superiority of “German nature,” an anti-Semite, a warmonger, and a nihilistic negator of any ethics. In other words, the book addresses those aspects that portray Nietzsche as a kind of proto-Nazi. In doing so, Niemeyer also exposes the “genealogies” of such misreadings, in good Nietzschean style. He discusses these issues in seven (...) chapters dedicated to seven “commandments,” each of which concerns a particular set of problems in the interpretation of Nietzsche and how to avoid the usual misunderstandings that they .. (shrink)