Since the beginning of the new millennium, initiatives known as roundtables have been developed to create voluntary sustainability standards for agricultural commodities. Intended to be private and voluntary in nature, these initiatives claim their legitimacy from their ability to ensure the participation of all categories of stakeholders in horizontal participatory and inclusive processes. This article characterizes the political and material instruments employed as the means of formulating agreement and taking a variety of voices into consideration in these arenas. Referring to (...) the specific case of the “Roundtable on Sustainable Palm Oil”, I undertake a detailed analysis of the tensions relating to different forms of participation, which create a gap between “local minority voices” and international stakeholders—either non-governmental organizations or industries. Local communities and small-scale farmers face difficulties when making their voices heard in the form of debate proposed. Firstly, some participants attempt to re-impose a vertical hierarchical relationship between small-scale farmers or affected communities and company managers/directors in order to deprive the former of their powers of representation and of being able to transform reality. Secondly, the liberalism of interest groups in the roundtable accords value to experts, global knowledge, strategy, and detachment, at the expense of other capabilities of rooted or attached people who come to defend their real lives with a desire to raise critical issues of injustice. In this context, I highlight the capacity of local NGOs to relieve some of those tensions and to help locally affected communities and small-scale farmers introduce public stages for debates, by accommodating other forms of participation apart from the liberal one. By being close to and by restoring their dignity through a specific work of solicitude and care, local NGOs prepare affected people for public speaking. (shrink)

En dépit des déclarations fracassantes sur le « tabou » qui pèserait en France sur l’histoire de la colonisation, celle-ci se porte bien. Les recherches se sont multipliées dans les vingt dernières années et elles sont à l’origine d’une production bien insérée dans les revues et en bonne place sur les tables des librairies. Au fil d’échanges nourris avec les réseaux anglophones, ces recherches se sont postcolonialisées de façon critique et participent de plain pied aux débats de la « nouvelle (...) histoire impériale ». L’histoire de la colonisation est enseignée dans le secondaire et à l’université et là aussi la discordance est flagrante entre des débats publics qui dénoncent sempiternellement sa marginalisation, ou au contraire sa surreprésentation, et une diffusion active reposant notamment sur la traduction de travaux influents comme l’important programme de recherche formulé au cours des années 1990 par Frederick Cooper et Ann Stoler. Dès lors, comment relier ces trois éléments : le discret mais solide épanouissement académique de l’histoire de la colonisation depuis la fin des années 1990, la virulente controverse ouverte à partir de 2005 autour des études postcoloniales et un sens commun qui s’est approprié ce terme séduisant, mais qui peine à lui donner un contenu allant au-delà de la fausse évidence d’une distanciation mécaniquement produite par l’usure du temps? (shrink)

A number of multi-stakeholder initiatives (MSIs) and commodity roundtables have been created since the 1990s to respond to the growing criticism of agriculture’s environmental and social impacts. Driven by private and global-scale actors, these initiatives are setting global standards for sustainable agricultural practices. They claim to follow the new standard-making virtues of inclusiveness and consensus and base their legitimacy on their claim of balanced representation of, and participation by, all categories of stakeholders. This principle of representing a wide range of (...) interests with a balance of power is at the heart of a new type of action that forms part of a broader political liberal model for building coalitions of interest groups. The intention of this symposium is to assess the nature of processes and outcomes of this model while paying particular attention to the forms of inclusion and exclusion they generate. In this introduction, we highlight the differences in theoretical approaches to analyzing MSIs and the manifestation of power through them. We distinguish between more traditional political–economy approaches and approaches concerned with ideational and normative power, such as convention theory. We discuss some of the main paradoxes of MSIs related to their willingness to be “inclusive” and at the same time their exclusionary or “closure” effects due in part to interactions with existing political economic contexts and embedded power inequalities, as well as more subtle manifestations of power linked to the favoring of some forms of knowledge and engagement over others. (shrink)

Five years ago, an article co-written by two of us (Joly and Simard) presented an emerging trend to disclose certain individual genetic results to research participants. Since then, both technologies and research practices have evolved significantly. Given this rapid evolution, our goal is to provide updated and thorough guidance on this issue. Our paper begins by identifying the ethical principles that support the return of results: justice, beneficence, and respect for persons. Then, it presents the results of an analysis of (...) international norms on the return of results, covering both general and individual research results. It reveals existing divergence and consensus on these topics within the international community. With the goal of promoting greater harmonization, we conclude by proposing a flexible framework for the return of individual research results. (shrink)

Ce volume collectif accompagne, à quelques mois d’intervalle, la publication de l’édition critique des textes consacrés par Bentham à l’Australie (_Panopticon versus New South Wales and other writings on Australia_) chez UCL Press sous la direction de Tim Causer et Philip Schofield. Les versions numériques des deux ouvrages sont disponibles en accès ouvert sur le site de l’éditeur. Bentham consacre un premier essai au système pénal en Australie en 1791, à peine six ans après le début des déportations de prisonniers (...) vers la nouvelle colonie carcérale. Il s’oppose sans relâche à cette politique et tente de démontrer que son propre projet de prison panoptique est à la fois plus efficace et moins coûteux pour punir les criminels et conduire à leur réforme. En 1801, au moment où le ministère rejette définitivement la construction du panoptique près de Londres, Bentham érige les colonies australiennes en symboles de la corruption de la constitution et de la malhonnêteté des membres du gouve... (shrink)

As a graduate student, years before I met David Lieberman, I had read _ The Province of Legislation Determined. _ I was immediately taken by the breath of his knowledge and the lack of affectation of his style. These qualities struck me again when I met him in person at several ISUS conferences, including the one he hosted so wonderfully in UC Berkeley in 2008. Generosity is a rare quality in academia. David’s friendship and the interest he displayed in the (...) work of others gave me confidence, as I know it did for many younger scholars. From the seminal distinction he introduced between the ‘historical Bentham’ and the ‘authenticity Bentham’ to his stimulating re-reading of Bentham’s later constitutional theory, his articles were always illuminating and challenging. (shrink)

Le propos de cet ouvrage, paru dans la collection _Repères _aux éditions La Découverte_ _est d’offrir une introduction précise et nuancée à l’utilitarisme comme courant philosophique depuis Bentham jusqu’aux utilitaristes contemporains (Peter Singer, Derek Parfit notamment). Dans un petit format (128 pages dont 108 de texte et 13 de bibliographie), Christophe Salvat donne une synthèse problématisée et efficace des avancées récentes de la recherche et met en valeur leur contribution aux questions éthiques contemporaines. Dans le paysage intellectuel anglophone, l’utilitarisme occupe (...) une place spécifique depuis le début du XIX e siècle. Les idées de Jeremy Bentham, de John Stuart Mill puis de Henry Sidgwick ont été diffusées, commentées et attaquées, elles ont joué un rôle structurant dans les controverses de l’époque victorienne. Au XX e siècle, une riche tradition universitaire – notamment dans les départements de droit, de politique et de philosophie – a contribué à considérablement élarg... (shrink)

Au cours des années 1770, ayant trouvé sa vocation de réformateur du droit et guidé par le principe du plus grand bonheur du plus grand nombre, Jeremy Bentham rassemble ses idées dans de volumineux manuscrits qu’il classe sous le titre de « principes préparatoires ». La publication récente de ces feuillets par Douglas Long et Philip Schofield entr’ouvre la porte de l’atelier du philosophe au tout début de sa carrière. Car la décennie 1770 est particulièrement féconde pour Bentham. C’est pend...

Paying more attention to the rhetorical side of argumentation raises epistemological questions. In this article I argue that rhetoric has to be an integral part of argumentative models if such models are to be considered rational. In other words, I claim that rhetoric is a necessary condition for argumentation studies. I am aware that this view may appear provocative. I hope to show that it is not the case, if we consider rationality to be a concept that encompasses more than (...) just a strictly logical way of thinking. Indeed, I would like to defend a humanistic conception of rationality as the background for a theory of rhetoric in order to underscore the specific rationality of the humanist frame of thinking for a .. (shrink)

In this paper, we provide an analysis about the relationship between expert and pragmatic categories used to name and categorize social space, from the point of view of the social hierarchies that structure it. Taking the case of Chile, and applying an experimental simulation methodology, we seek to contribute to the epistemological debate about the representations that individuals elaborate about social space, from a cognitive and interactionist perspective of everyday life. We analyse in particular the scope of the concept of (...) social class as an element of expert description of social reality, but also as a categorization used by ordinary subjects. We argue that although classifications used by ordinary people to describe members of society are not consistent with the most common academic class schemes, they nevertheless share the same logic and ranking system, adding evaluative and normative elements to the cognitive distinction, in the social construction of reality. En este artículo, presentamos un análisis acerca de la relación entre categorías expertas y categorías pragmáticas usadas para nombrar y categorizar el espacio social, desde el punto de vista de las jerarquías sociales que lo estructuran. Tomando el caso de Chile y aplicando una metodología experimental de simulación, aportamos al debate epistemológico acerca de las representaciones que los sujetos sociales elaboran acerca del espacio social, desde una perspectiva cognitiva e interaccionista situada en la vida cotidiana de las personas. Analizamos en especial el alcance del concepto de clase social en cuanto elemento de descripción experta de la realidad social, contrastándolo con la categorización de la misma de parte de sujetos comunes y corrientes. Postulamos que si bien las clasificaciones que ocupan las personas comunes y corrientes para describir a los integrantes de la sociedad no se condicen con las clasificaciones académicas más comunes, comparten sin embargo las mismas lógicas clasificatorias de jerarquización y ordenamiento, agregándose a la distinción cognitiva elementos normativos que aportan a la construcción social de la realidad. (shrink)

Un spectre hante l'Université française : celui de la déconstruction. Créé par Jacques Derrida à la fin des années 1960, ce concept est devenu, dans l'esprit des réactionnaires de tout poil, le mot-valise désignant tout ce qu'ils haïssent dans la pensée, lorsque celle-ci cherche à émanciper davantage qu'à ordonner. Dégénérescence de la culture, mépris pour les grandes œuvres, délire interprétatif, amphigouri linguistique, danger politique, confusion sexuelle, licence morale : à en croire les ennemis de la déconstruction, tout ce qui va' (...) mal dans le monde lui est imputable. Que signifie la fixation frénétique d'une frange d'intellectuels sur tout ce qui peut ressembler à une pensée différente, inventive et fondamentalement démocratique? Que cela signifie-t-il, si ce n'est la volonté de policer la pensée et ses institutions, pour mieux, ensuite, policer les corps? Telle est l'interrogation qui a présidé au colloque "Qui a peur de la déconstruction?", qui s'est tenu à l'École normale supérieure et à la Sorbonne en janvier 2023. En voici les actes."--Cover page 4. (shrink)

Le projet de modernisation nationale que le libéral radical Eloy Alfaro prétend réaliser à son arrivée au pouvoir, en 1895, accorde aux femmes un rôle inédit en Équateur. Elles ne doivent plus seulement être épouses et mères, mais devenir actrices du changement idéologique et économique depuis l´espace public. Les considérant comme moteur du progrès, les libéraux leur accordent des droits inédits : accès au marché du travail, accès à l´éducation, droits juridiques. Toutefois, la portée des réformes est limitée et le (...) regard sur les femmes et leur rôle évolue très lentement. Néanmoins, le libéralisme lance une dynamique dans l´émancipation des Équatoriennes dont témoigne l´émergence d´un sujet féminin défendant ses droits à participer aux affaires publiques. (shrink)

Sponges are important but often‐neglected organisms. The absence of classical animal traits (nerves, digestive tract, and muscles) makes sponges challenging for non‐specialists to work with and has delayed getting high quality genomic data compared to other invertebrates. Yet analyses of sponge genomes and transcriptomes currently available have radically changed our understanding of animal evolution. Sponges are of prime evolutionary importance as one of the best candidates to form the sister group of all other animals, and genomic data are essential to (...) understand the mechanisms that control animal evolution and diversity. Here we review the most significant outcomes of current genomic and transcriptomic analyses of sponges, and discuss limitations and future directions of sponge transcriptomic and genomic studies. (shrink)

Dès 1890, aux Etats-Unis, des philosophes et des psychologues se sont intéressés au social et à aux pratiques vivantes. Tournés vers les usages du langage, ces philosophes pragmaticiens, Dewey, James, Mead, et bien sûr Peirce, engagent la philosophie vers l'action, le quotidien, la parole. Nous leur devons sans doute une nouvelle manière de concevoir la philosophie et sa méthode, un souci de l'interdisciplinarité et une pensée construite à partir de ce qu'elle apprend sur le terrain des pratiques.

Ce septième numéro de la Revue d’Etudes Benthamiennes inaugure le nouveau site hébergé par la plateforme d’édition scientifique revues.org. Depuis son lancement en 2006, la REB était déjà intégralement disponible sur le site du Centre Bentham. Régulièrement téléchargés, les numéros 1 à 6 ont permis la diffusion d’études novatrices sur Bentham et sur l’utilitarisme, en français comme en anglais. L’arrivée de la REB sur revues.org marque une nouvelle étape dans sa carrière scientifique. Grâce a..

En este artículo, sobre la base de evidencia empírica cualitativa acerca de las clases medias en Chile, analizamos el enfoque pesimista de Richard Sennett sobre el futuro de lo público. Mediante nuestra investigación reciente, proponemos tres claves interpretativas – la intermitencia del paso de lo público a lo privado, las tensiones que se generan entre ambos y finalmente la demanda por autenticidad como forma de apelar a lo público – para entender la articulación entre los espacios públicos y privados en (...) la vida cotidiana. Si bien encontramos evidencia para respaldar las ideas de Sennett sobre la predominancia de lo privado por sobre lo público, vemos que la historia reciente de Chile también ha obligado a los individuos y las familias a hacerse cargo de lo público, desde lo privado. (shrink)

Entre l’achat de l’éditeur Zynga par Google environ 200 millions de dollars et l’acquisition pour 400 millions de dollars de Playfish par Electronic Arts, le phénomène des jeux sociaux utilisant les réseaux sociaux comme Facebook, quitte le secteur des studios indépendants pour rejoindre les acteurs majeurs de l’industrie numérique. Attirés par l’explosion des usages de ces plateformes participatives et leurs millions d’utilisateurs, ces éditeurs numériques s’intéressent aux marchés des joueurs occasionnels en ligne. Nous proposons dans cet article d’explorer deux phénomènes (...) contemporains émergeant de ces pratiques : la convivialité et la gratuité. Derrière la figure d’un joueur occasionnel apparaît un « joueur-hyperconsommateur » révélateur de nos temps hypermodernes.With Google’s buyout of publisher Zynga for around 200 million dollars and the 400 million dollar purchase of Playfish by Electronic Arts, social gaming on networks like Facebook has moved out of the independent studio sector and joined the digital industry’s big league. Booming use of these participatory platforms, along with their millions of users, are attracting the interest of digital publishers in the casual online gaming market. This article explores two contemporary phenomena that have emerged from online gaming practices: conviviality and free access. Underlying the casual gamer profile is a form of hyper-consumerism that epitomises our hypermodern times. (shrink)

Alors même que les Grecs, dans l’Égypte des Ptolémées (323-330 av. nè), se trouvaient globalement dans une situation de « minorité dominante », il est généralement admis que la condition des femmes grecques était inférieure à celle des femmes égyptiennes en raison de l’obligation qui leur était faite d’être assistées en certaines matières par un représentant légal, leur kurios. Dans la pratique néanmoins, le kurios n’est pas nécessairement le signe d’une incapacité juridique de la Grecque d’Égypte. Avoir un kurios pouvait (...) même être le moyen d’afficher une appartenance à l’élite de la société ptolémaïque. (shrink)

_Le plaisir à l’épreuve de la pensée_ explores the idea of pleasure having to undergo philosophical _logos_ in the _Protagoras_, the _Gorgias_ and the _Philebus_.

This is the first volume of a two-volume project whose aim is to publish all the known Middle English manuscript translations of the French Somme le mi, a thirteenth-century manual of religious instruction offering teaching on the Decalogue, the seven deadly sins and their remedies, compiled by the Dominican friar Laurent of Orleans. The project extends and deepens our knowledge of the influence of this popular French text, known today only from the versions entitled The Ayen bite of Inwit and (...) The Book of Vices and Virtues, published in 1866 and 1942, respectively. This volume presents the versions extant in BL MSS Royal 18. A. x and Add. 37677; the second will cover the versions in Cambridge, Corpus Christi College, MS 494, Oxford, Bodleian Library, MS Ashmole 1286, and Oxford, Bodleian Library, MS e Musaeo 23. The texts of both volumes have been prepared with the help of the recently-published edition of the French text, a circumstance from which the earlier English editions were unable to benefit. It is likely that the versions edited here for the first time will make a considerable contribution to our understanding of the processes of textual transmission and to that of translation itself in English literary circles of the fifteenth century. (shrink)

Les stratégies matrimoniales élitaires entraînent des migrations d’individus des deux sexes, non seulement du conjoint qui rejoint l’autre, mais aussi de toutes sortes de personnes de milieux sociaux différents qui l’accompagnent. Ces migrations ne touchent cependant pas de la même manière hommes et femmes, même si certains aspects présentent des points communs. Il s’agit donc de les analyser, en plaçant le genre au cœur de la réflexion. Elles seront envisagées, dans le royaume des Francs du haut Moyen Âge, d’abord en (...) amont, pour comprendre comment elles sont décidées et réalisées, puis en aval, pour en saisir les conséquences en matière d’identité et d’intégration. (shrink)

For centuries, philosophy has been considered as an intellectual activity requiring complex cognitive skills and predispositions related to complex (or critical) thinking. The Philosophy for Children (P4C) approach aims at the development of critical thinking in pupils through philosophical dialogue. Some contest the introduction of P4C in the classroom, suggesting that the discussions it fosters are not philosophical in essence. In this text, we argue that P4C is philosophy.