Toute une génération de penseurs catholiques allemands du xxe siècle a cru pouvoir se rattacher à la pensée de la finitude développée par M. Heidegger pour la faire dialoguer avec, d’une part l’idéalisme allemand, et d’autre part surtout, la métaphysique de Thomas d’Aquin et l’ouverture à Dieu Ipsum esse per se subsistens qu’elle semblait ménager via la différence ontologique. À cet égard, ils effectuaient bon gré mal gré une tentative de conciliation toute kantienne en ses origines, entre le thomisme transcendantal (...) du jésuite belge J. Maréchal et la pensée de Heidegger. Przywara, en dépit d’un apparent souci commun de concilier métaphysiques de la « finitude » et de l’« infinitude », n’épargne pas ce qu’il appelle « école heideggerienne catholique ». Nous tâcherons de comprendre ici précisément pourquoi, en donnant un aperçu de la lecture effectuée par le jésuite allemand, tant des entreprises maréchalienne et heideggerienne pour elles-mêmes que de quelques tentatives de leurs confrontations. (shrink)

El presente trabajo busca mostrar la influencia del pensamiento de Agustín de Hipona en la obra de Erich Przywara, concretamente, en la propuesta de la metafísica creatural. En la primera parte se pone de manifiesto lo concerniente al método y contenido de la metafísica creatural a partir de nociones fundamentales del pensamiento agustiniano. En la segunda parte se busca exponer la relación de reciprocidad mutua entre metafísica y experiencia religiosa propia de la originalidad del pensamiento de Przywara.

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