Results for 'Concepción Alarcón Román'

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    Clasificación y fuentes de la leyenda de Montserrat.Concepción Alarcón Román - 2007 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 12:5-28.
    La importancia de Montserrat como santuario se puede medir no sólo por la extensión de su culto, sino también como centro irradiador de modelos narrativos. La leyenda de Garí fue elaborada en el medievo por los benedictinos y proviene de dos fuentes conocidas: el eremita tentado y la historia del hombre salvaje. En ella se aúnan legados de origen oriental y europeo. El hallazgo de la imagen se suma más tarde a esta narración, lo que pone de manifiesto cómo se (...)
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  2.  8
    La tradición del conocimiento del hacedor y su perspectiva escéptica: interpretaciones y consideraciones.Patricio Alarcón - forthcoming - Cuadernos Sobre Vico.
    El texto aborda la existencia de una tradición filosófica conocida como “conocimiento del hacedor”, que sostiene que conocer implica crear o producir lo que se conoce. Esta concepción experimenta un cambio significativo en el siglo XVII. La identidad entre la verdad y el hacer, que durante la Edad Media caracterizaba el conocimiento de Dios, se convierte en la marca del conocimiento humano. Danilo Marcondes ubica esta tradición en la problemática escéptica de la Modernidad. El objetivo del trabajo es analizar (...)
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  3. Hacia una concepción hegeliana de la dignidad humana. Primer paso: la superación del dualismo natural vs. Social.Javier Orlando Aguirre Román - 2010 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 15 (cialidad y subjetividad humanas):391-397.
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  4.  6
    Los derechos políticos y el Estado Constitucional en el discurso filosófico actual.Jorge Rendón Alarcón - 1999 - Signos Filosóficos 1 (2):161-170.
    "Los derechos polí­ticos y el Estado constitucional en el discurso filosófico actual" La filosofí­a polí­tica liberal propone una concepción del gobierno y de la sociedad civil corno resultado de un acuerdo que se actualiza permanentemente bajo las condiciones de un Estado de derecho. El sentido polí­tico de este orden liberal así­ caracterizado se hace depender de ciudadanos que son sujetos activos de derecho; derechos naturales ya suscritos por Locke, y los habilitan, responsabilizan y equiparan a la hora de dar (...)
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  5.  13
    La sociedad política, el problema Del estado en Hegel.Jorge Rendón Alarcón - 2010 - Signos Filosóficos 12 (24):49-70.
    Resumen: La lectura política que Hegel lleva a cabo respecto de la Modernidad se remite a la interacción entre la voluntad en cuanto voluntad libre y la vida general del Estado. Se trata de una lectura abiertamente contrapuesta a la concepción del Estado liberal porque acentúa, precisamente, la auto..
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  6. San Juan Bautista de la Concepción, San Agustín y los agustinos: En el IV Centenario de la Muerte del Reformador Trinitario.Teófilo Viñas Román - 2013 - Ciudad de Dios 226 (1):39-65.
     
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  7.  14
    Ideología y escepticismo en George Santayana.Rafael Cejudo Córdoba Y. Ramón Román Alcalá - 2012 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 17.
    ResumenDado que George Santayana mostró simpatía hacia regímenes no democráticos y hay una faceta escéptica en su filosofía, una cuestión ambigua es la de su auténtica ideología política. Para responderla hay que abordar la sugerente teoría crítica de las ideologías que esbozó en su Dominations and Powers, y tener en cuenta su concepción de la filosofía política. Como resultado relativizamos su simpatía hacia regímenes no democráticos, pero al mismo tiempo señalamos las debilidades de su posición política personal así como (...)
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  8.  7
    Lucrecio: una ontología materialista contra el miedo y las falsas creencias.Román García Fernández - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 117:427-504.
    Lucrecio plantea una concepción de la realidad diferente a Epicuro, sobre todo porque ejerce la separación entre dos niveles ontológicos: el de la ontología especial y el de la ontología general. Lejos de la interpretación de que Lucrecio desprecia el latín sostenemos que intencionadamente utiliza términos latinos y que no utiliza la palabra átomo, para poder distanciarse de los debates de los aristotélicos y de los propios epicúreos sobre el tema.
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  9.  5
    Feminismo Como Un Proyecto Antihumanista y El Problema Del Sujeto.Román García Fernández - 2023 - Eikasia Revista de Filosofía 114:129-147.
    Se analiza el feminismo como una nueva concepción de la idea de hombre. El feminismo se presenta como un movimiento alternativo que pretende superar el sesgo antropocéntrico de la filosofía y la cultura Occidental. Para comprobar esta posición de partida, se analizada el feminismo desde dos variables, la idea de sujeto y las ideas de hombre de Max Scheler. Desde la primera perspectiva se aplica una matriz fenoménico-materialista para clasificar los distintos feminismos y analizar en qué casos podría construir (...)
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  10.  6
    Ámbito de Una Historia de la Filosofía Antigua.Román García Fernández - 2008 - Eikasia Revista de Filosofía 20:241-298.
    Se pretende definir el ámbito de una disciplina que, contra lo que pueda parecer, no se funda hasta el siglo XIX. Para llevar a cabo la tarea se hace necesario aclarar qué se entiende por filosofía (¿hablamos de filosofía mundana o académica?; ¿la filosofía es de tradición occidental o podemos hablar también de tradiciones orientales?; ¿en qué medida?; ¿cuáles son sus métodos?) pero también por historia (res gestae o historiam rerum gestarum). Lo cual influirá asimismo en las alternativas posibles sobre (...)
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  11.  5
    Virtud y Felicidad: Análisis Desde la Antropología Cartesiana y El Pensamiento Comunitario de Spinoza.Ana María Ayala Román - 2017 - Praxis Filosófica 44:169-191.
    El objetivo de este escrito es el de develar la relación entre felicidad y virtud, remitiendo esta relación a la concepción de la naturaleza o especificidad ontológica del hombre. Para este objetivo se estudiará principalmente los pensamientos cartesiano y spinozista con el fin de mostrar dos vertientes contrarias, pero que se encuentran en diálogo. La diferencia que se intentará mostrar entre estos pensamientos del siglo XVII está cimentada en el pensamiento antropológico cartesiano de corte individualista y el pensamiento comunitario (...)
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  12.  7
    Naturaleza jurídico-económica del acto libre: Inferencias laicas de la doctrina de Tomás de Aquino sobre el libre albedrío.Agostino Molteni, David Solís-Nova & Andrea Báez-Alarcón - 2023 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 22 (2):65-94.
    El pensamiento cristiano, para el cual la gracia perfecciona la naturaleza y no la destruye, no impide la fundamentación laica-racional, es decir, sin presupuestos teológicos de la libertad. En este sentido, queremos retomar la lección de Tomás de Aquino sobre el acto libre que puede constituir un aporte para este propósito. En el presente trabajo se expondrán las inferencias laicas que se pueden extraer de la génesis y desarrollo de la naturaleza jurídica y económica del acto libre, así como las (...)
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  13.  11
    Razón, cuerpo, mundo: el arraigo de la razón en la vida según Husserl.Luis Román Rabanaque - 2014 - Investigaciones Fenomenológicas 4:383.
    En contraste con algunas concepciones muy difundidas acerca de la razón, los análisis de Husserl subrayan tanto sus múltiples maneras de darse, es decir, su multidimensionalidad, como su entrelazamiento con la vida, lo que significa que la razón está arraigada en la vida y la vida es racional desde sus raíces. La multidimensionalidad da cuenta de sus diferenciables aspectos teoréticos, prácticos y afectivo-valorativos, mientras que el arraigo se refiere al anclaje de esos aspectos en la experiencia “anónima” que es “previa” (...)
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  14.  7
    Dialogando sobre la conciencia. En torno a los trabajos publicados en lengua castellana de los profesores Livio Melina1 y Julio Luis Martínez2 en el año 2019. [REVIEW]Román Ángel Pardo Manrique - 2020 - Salmanticensis 67 (3):517-530.
    Creo que nadie estará en desacuerdo con la afirmación de que entre todas las categorías que se estudian en el ámbito de la Teología Moral Fundamental la noción de “conciencia” puede ser descrita coma la pieza de engarce de todas ellas. Lógicamente estamos hablando de la categoría de “conciencia moral”, la cual hay que distinguir de la “autoconciencia” de raigambre cartesiana y que ha pasado desde la filosofía y la psicología moderna a identificarse con la esencia de la persona humana, (...)
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  15.  66
    Una aproximación a la concepción romana del derecho.Milagros Terán Pimentel - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):171-198.
    ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...)
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  16.  2
    La crítica de Hegel a la concepción de “alma bella” y su vinculación con los personajes de las obras de Goethe.Carlos Víctor Arnolfo Alfaro - 2018 - Tópicos: Revista de Filosofía 56:75-94.
    Hegel mentions Die Leiden des jungen Werther’s main character as an example of his personal notion of “beautiful soul”. The German philosopher doesn’t explicitly include Bekenntnisse einer schönen Seele’s main character. The omission is curious, because the aforementioned work is a Goethe’s Roman too. The aim of this paper is to provide an explanation of the choice made by Hegel.
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  17. Vico Y el derecho Romano. Una aproximación desde la scienza nuova.Alfonso Castro Sáenz - 2004 - Cuadernos Sobre Vico 17 (18):2004-2005.
    Una aproximación a la concepción viquiana del Derecho Romano que, desde la "soledad" vivida por el filósofo napolitano, asume como modo original de afrontar el derecho una poética jurídica y la búsqueda de una lengua articulada universal .An approach to Vico's conception of Roman Law that, from the "loneliness" of the napolitan philosopher, assumes juridical poetics as an original way of facing law, and the search of an articulated universal language.
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  18.  65
    Fundamentación socio-jurídica de Los procesos normativos.Rolando Pavó Acosta - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):101-122.
    Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of (...)
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  19. Teoría y práctica en Musonio Rufo: Un análisis crítico de las Disertaciones 5 y 6.Rodrigo Sebastián Braicovich - 2013 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 18 (1):49-68.
    Los objetivos específicos son los siguientes: (i) reconstruir en forma sistemática la relación entre λόγος y ἔθος/ἄσκησις desarrollada por Musonio Rufo en las Disertaciones 5 y 6; (ii) postular las reflexiones de Aristóteles sobre el problema de la habituación como un marco conceptual relevante para encuadrar el análisis de ambas disertaciones; (iii) analizar las posibles tensiones lógicas entre la concepción de Musonio de ἔθος/ἄσκησις y la concepción intelectualista de la acción humana defendida por la ortodoxia estoica. Sugeriré asimismo (...)
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  20. El totalitarismo de Hannah Arendt en la perspectiva del fenomeno saturado.Héctor Godino - 2011 - Princípios 18 (30):341-374.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} En este trabajo se analiza la concepción del totalitarismo de Hannah Arendt a partir de la novedosa perspectiva aportada por Jean-Luc Marion con su teoría del fenómeno saturado. Para esto se comienza profundizando en las características específicas de este tipo de fenómenos y las consecuencias que acarrea, buscando (...)
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  21. Lo dionisíaco y lo apolíneo en Don Juan Tenorio.Alirio Pérez Lo Presti - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):201-207.
    ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...)
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  22.  26
    El lenguaje sagrado y su escritura.Julieta Lizaola - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):57-64.
    SUMARIO Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature (...)
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  23. Quest for the Essence of Language.Roman Jakobson - 1965 - Diogenes 13 (51):21-37.
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  24.  20
    La Discusión Sobre Vita Activa, Nobilitas y Libertad en La Utopía de Tomás Moro.Manuel Méndez Alonzo - 2011 - Revista Portuguesa de Filosofia 67 (2):355-376.
    The objective of this work is to analyze the relation between active life, nobility and liberty in Thomas More s Utopia. In Quentin Skinners interpretation, Moro argues that the true nobility should not be understood as abundance of wealth, but as willingness to provide good services for the commonwealth. In first place, this paper will show some classical interpretations in favor and against of active and contemplative life. Second, it will contrast the propositions of two strands of Humanism found in (...)
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  25. Libertad de expresión y "libertad cómica" - Free speech and "comical liberty".Jose Gonzalez - 2007 - Dikaiosyne 18 (10):23-42.
    SUMARIO Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature (...)
     
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  26.  8
    Cuestión del sentido de la constitución en la fenomenología husserleana.Nicolás Silva Gálvez - 2022 - Resonancias Revista de Filosofía 14:15-25.
    La presente investigación expone y problematiza la noción de “constitución” en el marco de la fenomenología de Edmund Husserl. Este concepto se entiende, a grandes rasgos, como la donación de sentido que la conciencia otorga a los fenómenos. Así, la constitución actúa como un proceso indispensable para organizar el análisis de los diversos elementos del fenómeno, con el fin de fundar su sentido en una síntesis. Sin embargo, su concepción misma no es esclarecida del todo en la obra del (...)
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  27.  23
    Arithmetically Saturated Models of Arithmetic.Roman Kossak & James H. Schmerl - 1995 - Notre Dame Journal of Formal Logic 36 (4):531-546.
    The paper presents an outline of the general theory of countable arithmetically saturated models of PA and some of its applications. We consider questions concerning the automorphism group of a countable recursively saturated model of PA. We prove new results concerning fixed point sets, open subgroups, and the cofinality of the automorphism group. We also prove that the standard system of a countable arithmetically saturated model of PA is determined by the lattice of its elementary substructures.
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  28.  2
    Das literarische Kunstwerk.Roman Ingarden - 1965 - Tübingen,: Niemeyer.
  29. Ontology of the Work of Art: The Musical Work; The Picture; The Architectural Work; The Film.Roman Ingarden, Raymond Meyer & John T. Goldthwait - 1990 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 48 (1):85-87.
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  30.  29
    A note on satisfaction classes.Roman Kossak - 1985 - Notre Dame Journal of Formal Logic 26 (1):1-8.
  31.  12
    Blood Alcohol Concentration-Related Lower Performance in Immediate Visual Memory and Working Memory in Adolescent Binge Drinkers.Vinader-Caerols Concepción, Duque Aránzazu, Montañés Adriana & Monleón Santiago - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  32.  21
    Design of a New Distributed NoSQL Database with Distributed Hash Tables.Agustín San Román Guzmán, Diego Valdeolmillos, Alberto Rivas, Angélica González Arrieta & Pablo Chamoso - 2022 - Logic Journal of the IGPL 30 (4):566-577.
    Databases play a fundamental role in today’s world, being used by most companies, especially those that offer services through the Internet. Today there is a wide variety of database models, each adapted for use according to the specific requirements of each application. Traditionally, the relational models with centralized architectures have been used mostly due to their simplicity and general-purpose query language, which made relational systems suitable for almost any application. However, with the growth of the Internet in recent decades, both (...)
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  33. Постмодерна ідентичність: гендерний вимір.Roman Saschuk - 2015 - Multiversum. Philosophical Almanac:52-64.
    У статті аналізуються причини, особливості та наслідки трансформації традиційного гендерного ладу. Стверджується, що в наш час відбувається надзвичайно потужна трансформація культурної парадигми. Одним із наслідків цієї трансформації є зміна звичного гендерного ладу та гендерної ідентичності. Автор доводить, що трансформація традиційного (патріархального) гендерного ладу здійснює вагомий вплив на соціальне буття людини, зокрема, на самоідентифікацію сучасної людини. Філософським підґрунтям трансформації традиційного гендерного ладу є відмова від універсалізму, «визнання іншого» та відхід від концепції «маскулінного характеру культури». Найбільш соціально значущий наслідок трансформації гендерного ладу (...)
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  34. Individualismus und Absolutismus.Roman Schnur - 1963 - Berlin,: Duncker Und Humblot.
     
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  35.  2
    Institution und Recht.Roman Schnur - 1968 - Darmstadt,: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
    Translated excerpts from works by various authors; original titles and names of the translators given in captions.
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  36.  17
    Quantification of gait changes in subjects with visual height intolerance when exposed to heights.Roman Schniepp, Gã¼Nter Kugler, Max Wuehr, Maria Eckl, Doreen Huppert, Sabrina Huth, Cauchy Pradhan, Klaus Jahn & Thomas Brandt - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  37.  5
    Staat und Gesellschaft: Studien über Lorenz von Stein.Roman Schnur & Max Munding (eds.) - 1978 - Berlin: Duncker und Humblot.
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  38.  3
    Sachregister.Roman Seidel - 2014 - In Kant in Teheran: Anfänge, Ansätze Und Kontexte der Kantrezeption in Iran. Boston: De Gruyter. pp. 373-376.
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  39. The reception of European philosophy in Qajar Iran.Roman Seidel - 2018 - In Reza Pourjavady (ed.), Philosophy in Qajar Iran. Boston: Brill.
  40.  52
    Selected Papers in Aesthetics.Roman Ingarden & Peter J. Mccormick - 1985 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 45 (1):89-91.
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  41.  3
    Studia z estetyki.Roman Ingarden (ed.) - 1966 - Warszawa,: Państwowe Wydawn. Naukowe.
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  42. Reflections On the Subject Matter of the History of Philosophy.Roman Ingarden - 1960 - Diogenes 8 (29):111-121.
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  43. An existentialist friendship-Sartre and merleauponty.J. Roman - 1985 - Revue Internationale de Philosophie 39 (152):30-55.
     
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  44.  6
    Aporie skrajnie konstrukcjonistycznej propozycji Nelsona Goodmana.Marek Roman - 2003 - Filo-Sofija 3 (1(3)):131-136.
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  45.  21
    About These Proceedings.Ronald M. Roman - 2008 - Proceedings of the International Association for Business and Society 19:6-6.
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  46.  13
    Building the vertebrate vasculature: research is going swimmingly.Beth L. Roman & Brant M. Weinstein - 2000 - Bioessays 22 (10):882-893.
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  47.  32
    El deseo, el cuerpo y el secreto, como formas de subjetivación en María Luisa Bombal.Nicolás Román - 2012 - Aisthesis 51:171-184.
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  48.  21
    Diferenţa dintre genuri în alocarea timpului liber în România/ Gender Differences in Allocation of Free Time in Romania.Monica Roman - 2006 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 5 (14):63-73.
    Recent theoretical and empirical studies tend to highlight the prominent role that time plays in society, in a context of changing rhythms of work, the ageing of the European population and changing family structures. In this contribution I analyse the way time is used for leisure in Romania and situate it in the European context. I highlight the time use for creative and leisure activities in respect with gender, following the hypothesis that leisure is an important dimension of gender gap. (...)
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  49. El Bto. Alonso de Orozco en la obra del P. Luciano Rubio.Teófilo Viñas Román - 2000 - Revista Agustiniana 41 (126):991-1017.
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  50.  29
    Ethical Choice.Ronald M. Roman - 2006 - Proceedings of the International Association for Business and Society 17:26-30.
    In this paper, I offer a model of ethical choice based on the theory of planned behavior (Ajzen, 1991), multiattribute utility theory (Baron, 2000), and moral emotions (Haidt, 2003) that is an alternative to and provides more detail than the moral judgment process that is within Rest’s model. I suggest this ethical choice model better describes the ethical judgment process by incorporating compensatory judgment, specifying the use of deontological and teleological reasoning, and accounting for the influence of moral emotions. In (...)
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