Scientific reasoning – presumed unique, perfect, objective – still solidly bases its foundations on the consequences of the evident success (theoretical and practical) obtained over the centuries starting from Galilean intuition. Over time, the granitic belief that scientific success can depend exclusively on a single, simple principle of method, has actually been slightly undermined; there is still a solid scientific basis about this idea, but the demands for rethinking and eclecticism also in the methodological approach begin to be "important". It (...) therefore seems absolutely compelling to note the difference between "inanimate" sciences – which have gradually seen the level of compliexity growing, however, resulting from the fact that the more the system of knowledge grows and the greater are the dark areas to be revealed – and "animated" sciences who have as their object of interest people, sensibility, ethics, behaviors and social actions. (shrink)

What are the critical issues of using autoethnography in social research? Is it really a research method that enables sociologically grounded research? And what might be the reasons for such a pronounced interest of a section of social researchers in this type of tool? This paper highlights some marked critical issues with this approach, identifying it predominantly in the field of storytelling and literature rather than in the field of sociology. In addition to this, it points out the absence of (...) the same basic assumptions for it to be considered a scientific research method. (shrink)

Aos 50 anos do início do Concílio Vaticano II, o artigo pretende articular a chave eclesiológica de sua compreensão da Igreja como povo de Deus (cap II da Lumen Gentium), com o processo de sua recepção no pós-concílio. O Sínodo Extraordinário de 1985 - aos 20 anos do término do Concílio - privilegiou a categoria “comunhão” como chave da eclesiologia conciliar. O Sínodo de 1987 sobre a Vocação e Missão do Leigo na Igreja e no Mundo expressou o desejo de (...) uma aproximação entre povo de Deus e a categoria comunhão. Numa síntese mais abrangente, o autor quer valorizar tanto o Concílio quanto os esforços de sua recepção. Expressa a dupla virada eclesiológica do Concílio: de uma Igreja voltada sobre si para uma voltada para o mundo; da hierarquia para o povo de Deus, sujeito da comunhão eclesial. Reafirma, assim, a chave eclesiológica do Concílio no contexto de sua recepção. Palavras-chaves : Igreja. Povo de Deus. Sujeito Teológico. Comunhão. Concílio Vaticano II.In celebration of 50 years of Vatican II, this article aims to articulate the key of its comprehension of the Catholic Church as God´s People (ch. II Lumen Gentuim) with the process of reception of Vatican II in the post-council. The extraordinary Synod of 1985 – 20 years after the end of the Council was able to focus on the category of ´communion´ as the main key to conciliar ecclesiology. The 1987 Synod on the Vocation and Mission of the Laity in church and in the world as a whole expressed a strong desire for a rapprochement between God´s People and the category of communion´´. In a broader synthesis, the author wants to enhance both the council as well as the efforts of its receipt. Finally, this article seeks to express the double ecclesiologic turn or the Council. Firstly, the turn of a self-centered church to a world-centered church. Secondly, the turn of a church centered in its hierarchy to a church centered in God´s People which is now taken as the subject of ecclesial communion. In this way the ecclesiological key of the Council is reaffirmed within the context of its reception. Keywords : Church. God´s people. Subject. Communion. Vatican II. (shrink)

Resumo A missão da Igreja é evangelizar: anunciar ao mundo a boa-nova do Reino de Deus, levando adiante a missão de Jesus. O presente artigo parte da pergunta: em que condições, no mundo pluralista de hoje, a paróquia é uma estrutura que ajuda a evangelização? O mundo em que vivemos não é mais homogêneo, como era o da cristandade. Ele é pluralista. Temos que contar com ele no século XXI. Pretendemos focalizar, especificamente, a paróquia, confrontando-a com a nossa pergunta: ela (...) tem condições de ser evangelizadora? A resposta não pode ser simples. Ela está em algumas teses: cinco são sobre a história da paróquia. Outras cinco sobre as condições para que a paróquia atual seja evangelizadora. O autor finaliza enunciando algumas alternativas à paróquia tradicional, a fim de que ela continue a ser, de modo criativo, um instrumento de evangelização, deixando de ser simplesmente territorial, administrativa, clerical, para ser um laboratório de rede de comunidades, grupos, movimentos. Palavras-chave: Paróquia; Evangelização; Pluralismo.The Church mission is to evangelize: to announce to the world the good news of God's Kingdom, carrying out Jesus' mission. This article starts with a question: under what conditions, in today's pluralist world, is the parish a structure that fosters evangelization? The world we live in is no longer homogeneous, as that of Chrsitinanity. It is pluralist. We must count on it in the 21st century. . The article focuses specifically on the parish, confronting it with our question: does it have the conditions to be an evangelizing agent? The answer cannot be simple. It is contained in some theses: five about the history of the parish, and another five on the conditions for current parishes to be capable of evangelizing. The author finishes by proposing some alternatives to the traditional parish, so that it may continue to be, in a creative way, an instrument of evangelization: no longer simply a territorial, administrative and clerical office, but a laboratory of nets of communities, groups and movements. Key words: Parish; Evangelization; Pluralism. (shrink)

No mais profundo centro: João da Cruz e o Sufismo Sadili cantam a união transformante Carlos Frederico Barboza de Souza O camelô em Belo Horizonte: aspectos da informalidade e da identidade Maria Aparecida Carvalho de Castro Igreja, povo de Deus, sujeito da comunhão e da missão Cleto Caliman A literatura como questionamento do sujeito da modernidade: Memórias do cárcere, de Graciliano Ramos, e A peste, de Albert Camus João Pereira Pinto O ensino religioso na rede pública estadual de Belo (...) Horizonte -MG: história, modelos e percepções de professores sobre formação e docência Douglas Cabral Dantas. (shrink)