Quelles relations existent entre l’histoire de la sexualité et celle de la politique? Comment le genre construit-il le politique et en quoi le politique construit-il le genre? Sexisme et racisme sont-ils liés? Dans cet essai, Elsa Dorlin s’interroge sur le processus historique qui a conduit à nouer la construction culturelle de la différence entre les sexes avec l’élaboration d’une pensée hiérarchisant les groupes humains selon leur apparence physique et la formation de l’idéologie nationa...

En un contexto de transformaciones profundas en la sociedad boliviana, el autor plantea que más que una nueva teoría de la sociedad boliviana se requiere desarrollar otra mirada. En esta dirección, el presente artículo busca plantear un esquema renovado sobre las referencias desde las cuales deben encuadrar el debate los bolivianos y bolivianas. El texto aborda la construcción de matrices culturales, explicitando la moderna y la andina, y conecta matriz cultural con institucionalidad, para proponer una institucionalidad andina.

Pris en son sens le plus étroit, l'art (au singulier) semble être une particularité européenne moderne et un produit culturel de l'histoire. La distinction entre art et non-art est particulièrement délicate et semble de plus en plus difficile à délimiter clairement dans nos sociétés contemporaines, où le beau investit de nombreuses sphères artisanales et industrielles tout en s'absentant des productions désignées spécifiquement par le vocable "artistique". Dans ce court essai, l'auteur propose d'examiner la question de l'art et du non-art dans (...) le double cadre de la mondialisation et de la modernisation. L'objet est de comprendre la nouvelle matrice culturelle qui se dessine aujourd'hui, où l'art se fond de plus en plus avec la notion de "culture" et questionne ainsi la "désartification" (Nathalie Heinich) de nos sociétés occidentales contemporaines qui va de pair avec leur "culturation". (shrink)

L'article cherche ä demontrer que le relativisme ne constitue pas une base viable pour les reflexions sur les relations interculturelles. Contrairement ä ce que beaucoup d'intellectuels croient actuellement, le relativisme ne s'avere pas plus difficile ä defaire qu'une pensee recherchant une assise universelle pour penser les relations entre cultures. Trois points de vue importants sont abordes pour etayer la these de l'article. II y a d'abord le concept de matrice interculturelle developpee par le sociologue quebecois Jean-Jacques Simard. Selon cet (...) auteur, les valeurs de la modernite, comme la liberte et l'egalite des personnes, sont des valeurs universelles et non propres ä la culture occidentals La modernite est en effet une matrice culturelle qui ne se cantonne pas ä une culture particuliere. Ensuite, une analyse du relativisme present chez Levi-Strauss est faite afm de montrer l'incoherence de cette approche. Pour terminer, on aborde quelques points interessants sur le relativisme apportes par Raymond Boudon, dont le concept d'axiologie est rationaliste et non consequentialiste, et qui affaiblissent le relativisme des valeurs. (shrink)

« L’esprit de plaisir », qui s’est épanoui au Japon lors de la période Edo (1603-1868), est devenu une matrice culturelle en constant renouvellement au cours de l’histoire moderne et contemporaine de ce pays, malgré une éclipse due à la répression de la période Meiji (1868-1912), marquée par une politique volontariste de modernisation et d’occidentalisation. Telle est la thèse centrale de cet ouvrage : la liberté sexuelle, bien plus grande avant l’influence occidentale, s’est vue corsetée pou...

Dans ses efforts pour la renaissance et la reconnaissance de l'Afrique, Léopold Sédar Senghor a élaboré une philosophie de l'art fondée sur l'identification des paradigmes inhérents au style afro-diasporique : le génie du rythme et l'hégémonie du mouvement, source d'un négro-orphisme où l'émotion apparaît consubstantielle de la commotion. S'inscrivant dans la continuité de la pensée senghorienne, le présent ouvrage met en place la théorie d'une esthétique kinésique et tente de l'appliquer à l'étude des pratiques oratoires, musicales, sportives, chorégraphiques afro-diasporiques. Il (...) montre comment l'idiosyncrasie africaine a servi de matrice à de nouveaux langages plastiques et musicaux tant en Europe qu'aux Amériques. Il en est ainsi de la geste jazzistique de Wynton Marsalis, examinée ici en lien avec la statuaire oraculaire nkisi nkondi du Congo, les polyphonies des peuples "pygmées", le bwiti et le mvet, culte et art verbal d'Afrique centrale. L'esthétique du jazz, du basket-ball, du hip-hop, des cultes religieux et des musiques diasporiques se rattache essentiellement à l'Afrique noire par la virtuosité expressive, la vitalité kinesthésique et la démocratisation du rythme. Libératrice, jouissive, délice dionysiaque, elle traduit le goût, la passion d'exister ainsi que la faculté de résistance d'une sensibilité culturelle qui a su surmonter les tragédies de l'Histoire avant de trouver de nouvelles voies de régénération et de dissémination dans le corps et l'âme des sociétés postmodernes. (shrink)

The main result of the present paper — Theorem 3 — establishes the equivalence of the interpolation and amalgamation properties for a large family of logics and their associated classes of matrices.

We examine the notion of primitive satisfaction in logical matrices. Theorem II. 1, being the matrix counterpart of Baker's well-known result for congruently distributive varieties of algebras (cf [1], Thm. 1.5), links the notions of primitive and standard satisfaction. As a corollary we give the matrix version of Jónsson's Lemma, proved earlier in [4]. Then we investigate propositional logics with disjunction. The main result, Theorem III. 2, states a necessary and sufficient condition for such logics to be finitely based.

The plurivalent logics considered in Graham Priest's recent paper of that name can be thought of as logics determined by matrices whose underlying algebras are power algebras, where the power algebra of a given algebra has as elements textit{subsets} of the universe of the given algebra, and the power matrix of a given matrix has has the power algebra of the latter's algebra as its underlying algebra, with its designated elements being selected in a natural way on the basis of (...) those of the given matrix. The present discussion stresses the continuity of Priest's work on the question of which matrices determine consequence relations which remain unaffected on passage to the consequence relation determined by the power matrix of the given matrix with the corresponding question in equational logic as to which identities holding in an algebra continue to hold in its power algebra. Both questions are sensitive to a decision as to whether or not to include the empty set as an element of the power algebra, and our main focus will be on the contrast, when it is included, between the power matrix semantics and the four-valued Dunn--Belnap semantics for first-degree entailment a la Anderson and Belnap) in terms of sets of classical values, in which the empty set figures in a somewhat different way, as Priest had remarked his 1984 study, `Hyper-contradictions', in which what we are calling the power matrix construction first appeared. (shrink)

In this book, the authors introduce the linguistic set associated with a linguistic variable and the structure of matrices, which they define as linguistic matrices. The authors build linguistic matrices only for those linguistic variables which yield a linguistic continuum or an ordered linguistic set. This book is organised into three chapters. The first chapter is introductory, in which we introduce all the basic concepts of linguistic variables and the associated linguistic set to make this book self-contained. Chapter two introduces (...) linguistic matrices and develops basic properties associated with them, like types of matrices, transpose of matrices and diagonal matrices. Most of the properties enjoyed by real or complex matrices are satisfied by these linguistic matrices. Chapter three deals with operations on the linguistic matrices. (shrink)

In the present paper, we study some properties of matrices for non-structural consequence operators. These matrices were introduced in a former work (see [3]). In sections 1. and 2., general definitions and theorems are recalled; in section 3. a correspondence is studied, among our matrices and Wójcicki's ones for structural operators. In section 4. a theorem is given about operators, induced by submatrices or epimorphic images, or quotient matrices of a given one.Such matrices are used to characterize lattices of non-structural (...) consequence operators, by constructing lattices, antiisomorphic to them (see section 5.). In the last section, a sufficient condition is given for a non-structural operator to be finite. (shrink)

The paper is a continuation of the investigations of [3]. We assume that the reader is familiar with the notion of an !-saturated model and the notation applied in the theory of models. We refer to [2] for all model- theoretic terms which appear in this note.

The class Matr(C) of all matrices for a prepositional logic (, C) is investigated. The paper contains general results with no special reference to particular logics. The main theorem (Th. (5.1)) which gives the algebraic characterization of the class Matr(C) states the following. Assume C to be the consequence operation on a prepositional language induced by a class K of matrices. Let m be a regular cardinal not less than the cardinality of C. Then Matr (C) is the least class (...) of matrices containing K and closed under m-reduced products, submatrices, matrix homomorphisms, and matrix homomorphic counter-images. (shrink)

Résumé L’article vise à souligner la signification politique de l’avènement de la Critique kantienne. Pour ce faire, une double thèse est défendue : il y a une matrice juridique sous-jacente au mouvement conceptuel de la philosophie critique, dont la puissance émancipatrice et révolutionnaire se manifeste à la lumière du contexte historique de sa formulation. L’argument se déploie de la façon suivante : une exploration des rapports entre la formule « révolution de la pensée » que l’on trouve dans la (...) Critique de la raison pure et le contexte historique de la publication l’œuvre ; ensuite un examen de la métaphore juridique et la façon dont elle incarne l’idée d’une philosophie critique ; et pour conclure la suggestion d’une hypothèse interprétative d’après laquelle le « contrat originaire » est un opérateur conceptuel accomplissant un mouvement analogue à celui qui est exigé de la philosophie critique : le passage du niveau individuel au niveau intersubjectif.The aim of the article is to highlight the political significance of the advent of Kant’s Critique. In order to establish it, a double thesis is defended: there is a juridical matrix underlying the conceptual movement of the critical philosophy, whose emancipatory and revolutionary strength is revealed in the light of the context of its formulation. The argument will be deployed in the following way: an exploration of the connections between the formula “a revolution in thought” articulated in the Critique and the historical context of its publication; followed by an exam of the juridical metaphor of the Tribunal and the way in which it embodies the idea of a critical philosophy and finally, as a conclusion, the suggestion of an interpretative hypothesis according to which the notion of contract is a conceptual operator accomplishing an analogous movement to the one required from the critical philosophy: the passage from the subjective level to the intersubjective one. (shrink)

Résumé La culture est déterminée par une perspective historique, c’est-à-dire temporelle et par une autre, atemporelle, à savoir l’échelle transcendantale des valeurs. La diversité, dans les limites d’une certaine harmonie qui embrasse le tout, constitue un facteur d’enrichissement, beaucoup plus qu’un facteur de dispersion ou de division. Les héritages pharaoniques et copte, islamique et moderne de l‘Égypte et de l’Afrique noire, de même que celui des Assyriens, des Phéniciens, des Berbères, et puis l’héritage de l’Afrique noire, provenant respectivement de Mésopotamie, (...) du Levant, de l’Afrique du nord, du Soudan et de Somalie, contribuent à l’émergence d’un humanisme nouveau, bien qu’historique. L’auteur pense que la mentalité arabe, contrairement à une croyance communément répandue, se nourrit d’un pluralisme, à la fois étonnant et provocateur. (shrink)

La "technologie" est au coeur de notre vie sans que souvent nous en ayons conscience. D'où la question de l'unité de cette technologie à travers de multiples disciplines. C'est à cette interrogation que tentent de répondre les échanges internationaux organisés par l'Université libano-française de Tripoli. Trois notions-clefs sont au coeur du débat : la reconnaissance de la sphère technique dans la culture ; l'existence de mécanismes de classification et normalisation d'un savoir et d'un langage spécifique grâce à la culture et (...) la validité d'un modèle "mondialiste" ou systématique contemporain. On s'interroge sur le Sens des parts mécanique, théorique et pratique de notre civilisation ainsi que sur les moyens dont elle dispose pour créer une nouveauté qui préserve les intérêts de tous. Tel est l'objet de cet ouvrage : aider un individu aujourd'hui et demain à mieux s'adapter à cet ordre "technologique" dont les implications culturelles sont immenses, abordées ici sans préjugés, de manière plurielle, rationnelle et démocratique. (shrink)

Le regard ethnologique, porté par l'auteur sur les pratiques de circulation entre la France et le Portugal de jeunes d'ascendance portugaise et de jeunes Portugais de France, révèle l'agencement de ressources matérielles et symboliques plurielles. Au-delà de la dimension économique et politique dans lesquelles s'insèrent ces pratiques, le processus identitaire dans lequel elles s'intègrent pose des questions, notamment dans le contexte de l'Union européenne. L'auteur montre ici comment, en puisant des éléments de l'histoire migratoire familiale, de l'histoire nationale et de (...) la culture portugaise, des descendants de migrants économiques européens tentent de dépasser le dilemme identitaire que représente la « double culture », ainsi que les contraintes sociales et culturelles imposées par leurs aînés. (shrink)

La « diversité culturelle » et le « dialogue interculturel » prônés par l'Unesco à la suite des événements du 11 septembre 2001 demandent à être soutenus, mais à condition de développer des synergies qui soient véritablement interculturelles, à l'instar de celles qui se sont créés en Occident à plusieurs moments de son histoire. Il ne faut pas oublier que ce phénomène s'est également produit ailleurs: c'est notamment le cas de la Chine, qui s'est ouverte au monde extérieur à (...) plusieurs reprises, tout d'abord à l'Inde, puis, principalement à partir du XIXe siècle, à l'Occident. Toutes les aires culturelles doivent être prises en compte dans le cadre de la mondialisation, ce qui ne peut véritablement se faire qu'à travers la traduction."Cultural diversity" and "intercultural dialogue" advocated by UNESCO following the events of September 11, 2001 need to be supported, but provided synergies that are truly intercultural, like those are created in the West several times in its history. It must not be forgotten that this phenomenon also occurred elsewhere: the case of China, which opened to the outside world several times, first in India and then, mainly from the nineteenth century   e in the West. All cultural areas must be taken into account in the context of globalization, which can really only be done through translation. (shrink)

Les événements culturels internationaux constituent-ils un système symbolique indépendant des médias? Le propos de cet article s'inscrit dans une théorie générale de la trivialité, c'est-à-dire de la circulation des concepts entre la sphère de la production culturelle et celle des médias. Sans remettre en cause l'apport fondamental de Davidson à la théorie de l'événement - à savoir qu'un événement existe indépendamment de toute reconstruction ultérieure notamment par les médias - et, au contraire, en soulignant les apports d'une sémantique de (...) l'histoire pour comprendre une production culturelle, il cherche à mettre en évidence les interactions entre ces deux sphères, notamment les rôles du dispositif et du répertoire d'actions dans la pré-construction de l'information et l'incorporation de certains éléments du débat mené dans les médias par la sphère culturelle. S'il ne peut pas proposer une définition arrêtée de l'événement culturel international, en revanche, le chercheur peut observer le travail permanent de reconfiguration que couvre la catégorisation de ces événements.The international cultural events they are a symbolic system independent media? The purpose of this article is part of a general theory of triviality, that is to say, the circulation of concepts between the sphere of cultural production and the media. Without jeopardizing the fundamental contribution of Davidson's theory of the event - ie an event exists independently of any subsequent reconstruction by the media - and, instead, highlighting the contributions of the semantics history to understand cultural production, it seeks to highlight the interactions between these two spheres, including the roles of the device and directory actions in the pre-construction information and the incorporation of some elements of the debate conducted in the media by the cultural sphere. If they can not provide a conclusive definition of the international cultural event, however, the researcher can observe the work of permanent reconfiguration covers the categorization of these events. (shrink)

Sections 1, 2 and 3 contain the main result, the strong finite axiomatizability of all 2-valued matrices. Since non-strongly finitely axiomatizable 3-element matrices are easily constructed the result reveals once again the gap between 2-valued and multiple-valued logic. Sec. 2 deals with the basic cases which include the important F i from Post's classification. The procedure in Sec. 3 reduces the general problem to these cases. Sec. 4 is a study of basic algebraic properties of 2-element algebras. In particular, we (...) show that equational completeness is equivalent to the Stone-property and that each 2-element algebra generates a minimal quasivariety. The results of Sec. 4 will be applied in Sec. 5 to maximality questions and to a matrix free characterization of 2-valued consequences in the lattice of structural consequences in any language. Sec. 6 takes a look at related axiomatization. problems for finite algebras and matrices. We study the notion of a propositional consequence with equality and, among other things, present explicit axiomatizations of 2-valued consequences with equality. (shrink)

We first relate the random matrix model to a Fokker-Planck Hamiltonian system, such that the correlation functions of the model are expressed as the vacuum expectation values of equal-time products of density operators. We then analyze the universality of the random matrix model by solving the Focker-Planck Hamiltonian system for large N. We use two equivalent methods to do this, namely the method of relating it to a system of interacting fermions in one space dimension and the method of collective (...) fields for large N matrix quantum mechanics. The final result using both these methods is the same Hamiltonian system of chiral bosons on a circle, which manifestly exhibits the universality of the random matrix model. (shrink)

L’histoire culturelle « à la française » entretient des liens de proximité et d’affinité avec les Cultural Studies. Approche constructiviste et compréhensive du social, prédilection pour des objets peu considérés dans la hiérarchie culturelle, intérêt pour les phénomènes de médiation ; ces courants ont également en commun l’indétermination de leurs frontières et les critiques qui visent leur succès universitaire et éditorial. Mais d’importantes divergences existent aussi, que cet article recense et tente d’éclairer. Il explique d’abord pourquoi l’histoire (...) class='Hi'>culturelle et les Cultural Studies ont à la fois beaucoup à partager et une faible propension à le faire avant de revenir sur la notion compliquée de « culture » et sur les différentes interprétations historiennes qui en sont faites. Les interrogations portées par les Cultural Studies sur les identités et les politiques dont elles forment le support ou l’enjeu, les différentes formes de domination et de lutte contre celle-ci, la relation entre pouvoir et culture, les notions de performance, d’expérience, de subjectivité ou d’agency, tout cela, moyennant un certain nombre de précautions méthodologiques, peut faire l’objet d’une appropriation par les historiens de la culture comme du culturel. (shrink)

L’histoire culturelle « à la française » entretient des liens de proximité et d’affinité avec les Cultural Studies. Approche constructiviste et compréhensive du social, prédilection pour des objets peu considérés dans la hiérarchie culturelle, intérêt pour les phénomènes de médiation ; ces courants ont également en commun l’indétermination de leurs frontières et les critiques qui visent leur succès universitaire et éditorial. Mais d’importantes divergences existent aussi, que cet article recense et tente d’éclairer. Il explique d’abord pourquoi l’histoire (...) class='Hi'>culturelle et les Cultural Studies ont à la fois beaucoup à partager et une faible propension à le faire avant de revenir sur la notion compliquée de « culture » et sur les différentes interprétations historiennes qui en sont faites. Les interrogations portées par les Cultural Studies sur les identités et les politiques dont elles forment le support ou l’enjeu, les différentes formes de domination et de lutte contre celle-ci, la relation entre pouvoir et culture, les notions de performance, d’expérience, de subjectivité ou d’agency, tout cela, moyennant un certain nombre de précautions méthodologiques, peut faire l’objet d’une appropriation par les historiens de la culture comme du culturel. (shrink)

Relatively compact biography of the seventeenth-century French philosopher is determined to reverse the slander of scandal in vogue among Descartes' recent biographers and to modify the view of his intellectual development.

We show that base matrices for P(ω)∕fin of regular height larger than h necessarily have maximal branches that are not cofinal. The same holds for base matrices of height h if tSpoiler

Logic and Philosophy of Logic

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We show by way of example how one can provide in a lot of cases simple modular semantics for rules of inference, so that the semantics of a system is obtained by joining the semantics of its rules in the most straightforward way. Our main tool for this task is the use of finite Nmatrices, which are multi-valued structures in which the value assigned by a valuation to a complex formula can be chosen non-deterministically out of a certain nonempty set (...) of options. The method is applied in the area of logics with a formal consistency operator (known as LFIs), allowing us to provide in a modular way effective, finite semantics for thousands of different LFIs. (shrink)