El autor nos expone la influencia de la cultura Hispano-árabe en la cultura Latinoamericana, y se propone describir esta influencia desde el punto de vista del lenguaje, y el desarrollo de las humanidades, artes y ciencias. Su planteamiento es que los ochocientos años de invasión árabe en España y los cuatrocientos años de invasión española en América constituyeron los elementos a través de los cuales un cuasi-global fenómeno de transculturización tuvo lugar.

Abstract:This essay traces the intellectual journey of the Queer/Cuir/Cuyr Américas Working Group, a dedicated network of queer scholars from across the Americas who came together to address how knowledge is produced and constructed as Anglocentric and North-centric and how it circulates across the hemisphere. I discuss how this occurs by placing heteronormativity at the center to cross-examine the multiple ways in which it feeds both socialist and capitalist regimes. Thinking cuir as well as thinking cuir feminista confronts gender, sexual, racial, (...) and/or ethnic determinism. (shrink)

A first-of-its-kind book that seriously and profoundly examines what it means philosophically to be Latino and where Latinos fit in American society. Offers a fresh perspective and clearer understanding of Latin American thought and culture, rejecting answers based on stereotypes and fear Takes an interdisciplinary approach to the philosophical, social, and political elements of Hispanic/Latino identity, touching upon anthropology, history, cultural studies and sociology, as well as philosophy Written by Jorge J. E. Gracia, one of the most influential (...) thinkers of Hispanic/Latino descent. (shrink)

Neste artigo, defendemos que as teorias euronorcêntricas da modernidade, cujo mote é a reconstrução filosófico-sociológica do processo de modernização ocidental sofrem de uma cegueira histórico-sociológica que é caracterizada por três pontos básicos: o desenvolvimento dessa mesma modernização ocidental como um processo autorreferencial, auto-subsistente, auto-suficiente, endógeno e autônomo, de modo que haveria a modernidade enquanto racionalização e todo o resto enquanto tradicionalismo, o que, por outro lado, não impede as teorias da modernidade de correlacionarem modernidade-modernização, racionalização, universalismo e gênero humano; a (...) separação entre modernidade cultural e modernização econômico-social, a primeira enquanto esfera puramente normativa e a segunda enquanto esfera basicamente instrumental, lógico-técnica, com o objetivo de salvar-se um conceito normativo de universalismo epistemológico-moral que se confunde com a própria modernidade cultural; e, como condição de tudo isso, o apagamento do e o silenciamento sobre o colonialismo enquanto uma consequência do desenvolvimento da modernização ocidental como um todo. Argumentamos que uma práxis decolonial latino-americana tem na denúncia, no desvelamento e na desconstrução dessa cegueira histórico-sociológica das teorias euronorcêntricas da modernidade em sua estilização do processo de modernização ocidental o ponto de partida epistemológico-político fundamental para constituir-se como alternativa ao paradigma normativo da modernidade, para fundar o seu discurso filosófico-sociológico da modernização ocidental em sua correlação com o colonialismo. (shrink)

The politics of ethnic names, such as ‘Latino’ and ‘Hispanic’, raises legitimate issues for three reasons: because non-political considerations of descriptive adequacy are insufficient to determine absolutely the question of names; political considerations may be germane to an ethnic name’s descriptive adequacy; and naming opens up the political question of a chosen furture, to which we are accountable. The history of colonial and neo-colonial conditions structuring the relations of the North, Central and South Americas is both critical in understanding (...) the political condition of Latinos in the USA and relevant in current colonial relations. Key Words: ascriptive class segment • colonialism • ethnic names • Hispanic • Latino • neo-colonialism • political contestation. (shrink)

This chapter contains section titled: Our Philosophy The Problem of Latino Philosophy Historiographical Characterizations of Philosophy Latino Conceptions of Latino Philosophy Latino Philosophy as Ethnic Philosophy Latino Philosophy and “Scientific” Philosophy Universalism, Culturalism, and Critical Philosophy Revisited American Philosophy Latino and American Philosophy.

The politics of ethnic names, such as ‘Latino’ and ‘Hispanic’, raises legitimate issues for three reasons: because non-political considerations of descriptive adequacy are insufficient to determine absolutely the question of names; political considerations may be germane to an ethnic name’s descriptive adequacy; and naming opens up the political question of a chosen furture, to which we are accountable. The history of colonial and neo-colonial conditions structuring the relations of the North, Central and South Americas is both critical in understanding (...) the political condition of Latinos in the USA and relevant in current colonial relations. (shrink)

The philosopher Jorge J. E. Gracia engages fifteen prominent scholars on race, ethnicity, nationality, and Hispanic/Latino identity in the United States. Their discussion joins two distinct traditions: the philosophy of race begun by African Americans in the nineteenth century, and the search for an understanding of identity initiated by Latin American philosophers in the sixteenth century. Participants include Linda M. Alcoff, K. Anthony Appiah, Richard J. Bernstein, Lawrence Blum, Robert Gooding-Williams, Eduardo Mendieta, and Lucius T. Outlaw Jr., and their (...) dialogue reflects the analytic, Aristotelian, Continental, literary, Marxist, and pragmatic schools of thought. These intellectuals start with the philosophy of Hispanics/Latinos in the United States and then move to the philosophy of African Americans and Anglo Americans in the United States and the philosophy of Latin Americans in Latin America. Gracia and his interlocutors debate the nature of race and ethnicity and their relation to nationality, linguistic rights, matters of identity, and Affirmative Action, binding the concepts of race and ethnicity together in ways that open new paths of inquiry. Gracia's Familial-Historical View of ethnic and Hispanic/Latino identity operates at the center of each of these discussions, providing vivid access to the philosopher's provocative arguments while adding unique depth to issues that each of us struggles to understand. (shrink)

This chapter makes the claim that pragmatism is a philosophy that affirms and reflects values that are predominant and are cherished by Latin, not North American culture. It breaks the thesis up into five parts. They include an exploration of philosophy and culture, the values and vices of Anglo-Saxon and Latin culture, pragmatism, Anglo vices and Latin traits, pragmatism and the balance of America, and a Latinization of America.

This chapter examines the connection between culture and democracy with an eye toward developing a foundation for American citizenship that is informed by the experiences of Latinos/as in the United States. It begins by surveying arguments from philosophers within the American pragmatist tradition that correlate the stability of a democratic political regime with habits, tastes, and attitudes of a given people. These thinkers, namely Horrace Kallen, Jane Adams, and John Dewey, have developed two models to conceptualize the relationship of immigrant (...) communities to democratic citizenship and governance: cultural pluralism and multiculturalism. The chapter intends to demonstrate that Latino cultural citizenship is a form of cultural pluralism and, as such, does not seek to transform liberal representative democracy in any deep, significant sense. We can see this when we hold up Latino cultural citizenship to the radical challenge posed by progressive thinkers, such as W.E.B. Du Bois and Martin Luther King Jr., who argued that social justice in the United States cannot be achieved unless we move beyond liberal multiculturalism, and the idea of what it means to be an American is altered to reflect the experiences of non-white peoples. (shrink)

O problema da especificidade do trabalho filosófico na América Latina é discutido em termos do ambiente cultural do Século XXI. Assim, não se reivindica nesse artigo nenhum gesto de independência com relação à filosofia de matriz europeia. Embora isso seja legítimo, trata-se sempre de um tipo frágil de argumentação, uma crítica externa de pouca capacidade de convencimento. Aqui preferimos defender a necessidade de um ajuste do trabalho filosófico em função da falência dos procedimentos filosóficos tradicionais pela pós-modernidade. Essa nova (...) situação nos impulsiona a tematizar o ambiente cultural imediatamente disponível: a América Latina. (shrink)

A crítica é uma espécie de pedra de toque para toda a filosofia latino-americana. Isso porque temos sido críticos na medida em que aprendemos os procedimentos epistemológicos da filosofia ocidental. Porém, a crítica não possui hegemonia na América Latina porque ela adquiriu funcionalidades divergentes com relação ao modelo original. Daí que somos críticos e não somos. O acerto de contas com essa ambiguidade nos mostra que temos sido involuntariamente hipócritas. A evidência disso é que não conseguimos abrir mão (...) da crítica para avaliar a situação efetiva dessa ambiguidade. Com isso, não somente incorremos em uma forma de círculo lógico como resvalamos para o conforto da filosofia europeia. Para abandonar essa hipocrisia involuntária só nos resta o caminho de descobrir que não somos europeus. (shrink)

Studying childhood in Latin America requires considering the context of social inequality in which so many children are immersed, as well as the complexity of thinking about the pluralization of childhood and the multiplicity of life experiences of children in this region. Children encounter scenarios of discrimination, subordination and social segregation, among other situations that configure their action in a society that distances them from the universal, ideal understanding of childhood that is associated with schooling and play; nor are they (...) always protected in those institutional spaces that should guarantee their full development. In this respect, thinking about Latin American children's protagonism and participation in their own lifeworlds requires an understanding of the different social realities that do not promote given, ready-made types and styles, but which are built on the dynamics of relationships, spaces, places and times so that the participation occurs. The present study aims to address reflections on child protagonism in Latin America through an exploratory study of the scientific publications on the subject in the Spanish-speaking countries of the continent in recent years, in order to identify how the concept has been understood and discussed in the academic environment. This literature, which has historically occupied the social and scientific margins, will make it possible to understand the different experiences of living childhood in these countries, and to dialogue with the issues and problems that permeate children’s lives. These problems demand attention, and call for initiatives and spaces for participation that will act to increase the social visibility of children. (shrink)

Nas últimas décadas, discussões sobre interculturalidade efetivaram-se no cenário intelectual latino-americano, relacionando os temas mais diversos a partir de diferentes interlocutores e pensadores. Muitos desses fizeram emergir a realidade latino-americana denunciando o parasitismo colonial (Manoel Bonfim), anunciando que a Nuestra America pode libertar-se da dominação Ibérica (José Marti) quando os princípios universais como a justiça, o reconhecimento do outro e a comunicação forem porta-vozes de mudanças (Raul Fornet-Betancourt; Ricardo Salas). A educação possui papel fundamental nesse processo (Catherine Walsh; (...) Fidel Tubino). Por isso, neste artigo fruto de aulas, leituras, pesquisas e dedicação ao curso oferecido pela PUC Minas, na disciplina: Educação, Interculturalidade e Espiritualidade, temos como objetivo identificar os principais pressupostos para se pensar e desenvolver uma educação escolar, de víeis Intercultural Latino-Americana, a partir de uma metodologia qualitativa, documental e pesquisa bibliográfica desenvolvida com base em material publicado como livros, artigos periódicos e entrevistas. De que maneira este diálogo e pressupostos contribuem para a educação escolar? Nestes tempos, em que se discute novos paradigmas para educação escolar, acredita-se que a interculturalidade crítica coopera para desvelar os projetos hegemônicos. (shrink)

Este artigo busca compreender a figura da Mãe de Jesus na América Latina, como Mãe da Igreja e dos cristãos, modelo de discípula e de uma evangelização libertadora. Toma como ponto de referência para suas reflexões as Conferências Episcopais Latino-Americanas do Rio de Janeiro, Medellín, Puebla, Santo Domingo e Aparecida.

Há um esforço de parte da comunidade filosófica latino-americana em realizar uma aproximação com relação ao nosso ambiente cultural. Esse esforço não exige exclusividade na definição de uma agenda filosófica latino-americana, mas permite uma série de alternativas. Na maioria das iniciativas para realizar a aproximação entre a filosofia e a cultura da América Latina tem prevalecido as disposições de afastamento epistemológico que são típicas de uma abordagem crítica. Porém, esta última oculta armadilhas que tendem a inviabilizar os (...) projetos de diálogo propostos. Isso ocorre justamente porque, a despeito das intenções de estabelecer aproximação e diálogo com relação à América Latina, a crítica interpõe afastamento. Assim, o objetivo principal desse texto é indicar as limitações da crítica como dispositivo de aproximação entre a filosofia e a cultura latino-americana e indicar alternativas para superá-las. Sem realizar sacrifícios ligados às disposições críticas herdadas da filosofia europeia, não será possível obter a desejada pertinência filosófica com relação à América Latina. Palavras-chave: América Latina. Crítica. Pertinência. Filosofia Latino-Americana. (shrink)

El artículo expone cómo la “ideología” sobre la incapacidad intrínseca de los pueblos subdesarrollados se remonta a épocas pretéritas, constituyéndose en un discurso de dominación a través de los tiempos. Desde un perfil etnocéntrico, se atribuyen los valores humanos principales al legado europeo y nordatlántico, cuya supremacía se presenta como incuestionable. Las mismas conceptualizaciones discriminatorias y descalificadoras –se señala– han sido retomadas en nuestros días para aplicarlas a los procesos, agrupaciones y líderes orientados hacia políticas populares y hacia otros programas (...) de integración, que priorizan los recursos internos, la justicia social y los derechos humanos. (shrink)

El artículo tiene la intención de defender una alternativa a la forma en que los intelectuales han reaccionado a la sensación de insuficiencia cultural sobre América Latina. Este sentimiento se deriva de la percepción de que la vida latinoamericana está constituida como una relación de yuxtaposición entre diferentes elementos culturales. Este modo de existencia no comparte el mismo estatuto de la historia europea moderna. Sin embargo, las evaluaciones tradicionales acerca de la historia de América Latina se llevan a (...) cabo a través de criterios históricos europeos. La propuesta consiste en cambiar las perspectivas de criterios más cerca de nuestro modo de vida. Así que si usted puede conseguir una filosofía más adecuada para el entorno cultural de América Latina o una filosofía latinoamericana que tenga en cuenta nuestra forma de ser. (shrink)

__Forging People __explores the way in which Hispanic American thinkers in Latin America and Latino/a philosophers in the United States have posed and thought about questions of race, ethnicity, and nationality, and how they have interpreted the most significant racial and ethnic labels used in Hispanic America in connection with issues of rights, nationalism, power, and identity. Following the first introductory chapter, each of the essays addresses one or more influential thinkers, ranging from Bartolomé de Las Casas on race (...) and the rights of Amerindians; to Simon Bolívar's struggle with questions of how to forge a nation from disparate populations; to modern and contemporary thinkers on issues of race, unity, assimilation, and diversity. Each essay carefully and clearly presents the views of key authors in their historical and philosophical context and provides brief biographical sketches and reading lists, as aids to students and other readers. “Latin American philosophy has a long history of engagement with issues of race, ethnicity, and nationality. To date, however, there has been no volume that focused on the contributions of the major figures in the Latin American tradition, to illustrate their connections, and to illuminate the context in which much of their work occurred. This volume fills that gap and takes an important step in remedying this shortcoming in the existing philosophical literature, and also in the literature of related fields such as Latin American studies, ethnic studies, and the cross-disciplinary work of race, ethnicity, and nationality.” —_Manuel Vargas, University of San Francisco _. (shrink)

En este artículo se revisan los conceptos principales de la metodología cuantitativa, considerando el contexto histórico de la ciencia en Latino América y se presentan las áreas del conocimiento que se nutren de estudios de tipo cuantitativo en Latino América en revistas de investigación.In this essay it is reviewed the main concepts of quantitative methodology, considering the historical context of science in Latin America and it is showed the areas of knowledge that use quantitative studies in (...) Latin American in journals. (shrink)

A V Conferência de Aparecida é um momento eclesial marcante no caminhar da Igreja na América Latina no horizonte do eixo Medellín-Puebla-Santo Domingo, por ser estas as três Conferências do Celam que marcaram o período pós-conciliar na tentativa de aplicar a renovação proposta pelo Concílio Vaticano II no contexto eclesial latino-americano. A nossa reflexão quer ter presente a memória histórica da Igreja latino-americana como referencial para uma leitura, compreensão e interpretação das propostas do Documento de Participação. A (...) chave de leitura será orientada a partir da expressão avançar-retroceder como mediação para se traçar um paralelo entre o conteúdo do DP e a tradição da Igreja na América Latina. (shrink)

RESUMO A partir dos estudos e reflexões de Mikhail Bakhtin sobre a origem e o desenvolvimento da prosa e do romance no Ocidente, este artigo intenta pensar a sua particularidade em torno das grandes produções literárias de ficção na América Latina, no século XX. Trabalhando basicamente com os conceitos de dialogismo e barroquismo, o artigo investiga, em fragmentos selecionados, aquelas que seriam algumas das principais marcas deixadas desse grande embate com as nossas marcas de fundação.ABSTRACT From Mikhail Bakhtin's studies (...) and discussions about the origins and development of prose and novel in the West, the purpose of this paper is to reflect on the peculiarities of the novel in great literary fictional productions in Latin America during the twentieth century. Based on the concepts of dialogism and the Baroque, this article investigates, with a selection of fragments, the main characteristics of the dialogic confrontation in the formation of Latin America. (shrink)

Una de las características predominantes en la obra de Nicos Poulantzas es su marcada subjetividad, la cual estuvo atravesada por el momento histórico en que transcurrió su vida, pues se trataba de una época en donde los procesos revolucionarios perdían vigencia y quedaban amargas, pero al mismo tiempo, importantísimas lecciones; donde a pesar de la constante inestabilidad, el capitalismo lograba restaurarse y transformarse a expensas del Estado. El presente escrito explora la vigencia teórica de la obra intelectual de Poulantzas, su (...) originalidad distinguida por pertenecer a un marxismo heterodoxo más preocupado por la cuestión del Estado; al mismo tiempo, se incluyen explícitamente elementos de análisis como la dependencia, el desarrollo y la gestión global neoliberal del capital en la actualidad. Esto a partir de la lectura de su obra desde y con una perspectiva latino-mericana que permita concluir con algunos elementos teóricos para la construcción y actualización de una teoría del Estado que tenga en cuenta las particularidades de esta parte del mundo. (shrink)

Qual a influência exercida pela América Latina na construção do Relatório MacBride e na formulação das teses que embasaram a proposta de uma Nova Ordem Mundial da Informação e da Comunicação? A intenção deste trabalho é esclarecer o episódio histórico protagonizado pela UNESCO no ocaso da guerra-fria, ao focalizar as teses sobre a democratização da comunicação e discutir a significação daquela plataforma política na presente conjuntura internacional.

Only half of our nation's minority students graduate from high school along with their peers. For many groups—Latino, black, or Native American males—graduation rates are even lower. As states hasten to institute higher standards and high-stakes tests in the effort to raise student achievement, this situation is likely to worsen, particularly among minority students. Yet this educational and civil rights crisis remains largely hidden from public view. The dropout problem is far worse than statistics indicate. Many states and districts (...) simply do not count those students who fail to receive diplomas as dropouts. Even the hardest-hit urban districts report dropout rates of only 5-10 percent. In _Dropouts in America_, The Civil Rights Project reveals the scope of this hidden crisis, reviewing the most recent and accurate data on graduation and dropout rates, exploring the reasons that young people drop out of school, and presenting the most promising models for helping high school students graduate with their peers._ Dropouts in America_ is a call to action for educators, advocates, and policymakers alike, and an invaluable resource for those concerned with equal rights and the quality of American education. (shrink)

Em que pese uma tradição já consolidada dos estudos discursivos na América Latina, com posição destacada nos programas de pós-graduação da área de Linguística e um pulsante calendário de eventos an...

Este artigo tem por objetivo analisar o campo fotográfico que se formou entre os anos 1960 e 1980 na América Latina, em específico no Brasil, na Argentina e no Chile, no período em que esses países estavam mergulhados em seus respectivos governos militares, bem como realizar uma revisão crítica da literatura sobre o assunto. Procuramos, em um primeiro momento, tratar do que ficou conhecido como “plano condor da comunicação”, ou seja, procuramos entender como os governos se utilizaram das fotografias (...) para ratificar suas ações e fortalecer sua imagem. Em seguida, abordaremos a oposição a essas políticas oficiais a partir de diversas estratégias elaboradas pelos fotógrafos, em especial a criação de agências de fotografia. Por fim, procuraremos analisar a questão do trauma representado pelos regimes de exceção em sua relação com a fotografia e a memória através da obra do artista chileno Elías Adasme. (shrink)

A violência contra a mulher é considerada mundialmente como um problema de saúde pública e a América Latina tem sido apontada como a região de maior incidência deste tipo de violação. Esta revisão sistemática objetivou investigar a produção científica latino-americana sobre serviços de atendimento à mulher vítima de violência que incluam psicólogos em suas equipes. Foram realizadas buscas nas bases de dados Scielo, Lilacs, e Portal Capes, com os descritores “violência contra a mulher”, “violência doméstica contra a mulher”, (...) “psicologia”, “psicología”, “violencia contra las mujeres”, “violencia doméstica contra la mujer”. Considerou-se apenas artigos publicados na América Latina, nos idiomas português e espanhol, durante os últimos 5 anos. No total, 10 estudos foram analisados na íntegra. Esta revisão permitiu constatar que ainda há lacunas na rede de atendimento, que dizem respeito não apenas à atuação do psicólogo, mas também às diferentes áreas que compõem as redes de acolhimento à mulher. (shrink)

RESENHA: DOMEZI, Maria Cecilia. Deus em guerra e pacto na América Latina colonial. São Paulo: Idéias & Letras, 2015. A autora revisita a Conquista Espiritual sob a ótica da luta dos deuses no continente Latino Americana.

As fronteiras são um tema conceitualmente polissêmico e um objeto multidisciplinar. Estudos que tratam desse tema são de grande valia para os campos da Geografia, Relações Internacionais, Direito, História, entre outros. Visando contribuir com esse debate, essa resenha apresenta uma visão do livro Formação das Fronteiras Latino-Americanas, que caracteriza-se como uma importante contribuição, com diversas questões diferenciadas na discussão realizada.

“Nietzsche’s Dionysus in Latin America ”. This essay analyzes some of Nietzsche’s readings and, in particular, his representation of Dionysus, which some Latina American lettered elites elaborated in the first quarter of the twentieth century in their quest to legitimize themselves before the expansion of positivist and utilitarian projects that caused a cultural and political deficit in Latin American societies. It is argued, on the one hand, that the recourse to the Dionysius of Nietzsche energized a modernizing movement in the (...) context of modernized societies in the processes of secularization and, on the other hand, that the critical perspective gained by recourse to the Dionysus of Nietzsche did not escape the reproduction of colonial and neocolonial narratives from discourses on “what is ours”, “latino,” “hispanic,” “catholic”, among other formulations. (shrink)

Os processos de integração regional em curso hoje na América Latina têm sido marcados por uma lógica territorial que tem concebido grandes áreas do espaço geográfico latino-americano como “vazios demográficos” ou “terras disponíveis”. Essa forma de conceber o espaço geográfico latino-americano remonta ao legado colonial que atravessa a formação sócio-espacial da região e a própria posição que o continente americano ocupou no processo de formação do sistema-mundo moderno-colonial, a partir de 1492. Este artigo tem por objetivo problematizar (...) os processos de integração física em curso atualmente no continente, especificamente a Iniciativa para Integração da Infra-estrutura Regional Sul-Americana (IIRSA), buscando evidenciar a reprodução da lógica da colonialidade do poder e do saber constituintes de seu modelo de desenvolvimento regional. (shrink)

ANDES, Stephen J.C.; YOUNG, Julia. Local Church, Global Church: Catholic Activism in Latin America from Rerum Novarum to Vatican II. Washington, DC, The Catholic University of America Press, 201 O livro em questão insere-se em uma perspectiva analítica, tentando mostrar o jogo de adaptação e de continuidade ao trabalho no continente americano. Apesar do reconhecimento das mudanças notáveis introduzidas pelo Vaticano II, a tese é que, ao contrário do que é sugerido por uma certa literatura de historiografia e teologia (...) class='Hi'>latino-americana, o ativismo católico dos anos 60 e 80 teve suas origens no período anterior, tendo, em parte, como ponto de partida a encíclica Rerum Novarum. (shrink)

Se propone una reflexión filosófica sobre el imperativo ético y político de pensar y reconstruir nuestro pasado a partir de la experiencia del sujeto latinoamericano oprimido y resistente. En este orden de ideas, el objetivo principal del artículo es emprender una búsqueda de aquellos lugares en los que habitan y se conservan en el tiempo las memorias de los latino-americanos antes y después del proceso de colonización o de “invasión” de la Modernidad europea. Esta indagación se inclina específicamente hacia (...) esas memorias “no oficiales”, construidas desde las comunidades en sus prácticas culturales, que mediante la rememoración y la tradición oral crearon vínculos de resistencia contra el olvido, al tiempo que preservaban aspectos fundamentales de sus tradiciones. Así, llamamos lugares a aquellos elementos que albergan fragmentos de lo pretérito invisibilizado por el discurso histórico oficial y que permiten establecer un vínculo trascendente entre pasado y presente, una recreación del pasado que surge a partir de la reconstrucción interpretativa de ruinas, rastros y vestigios de un tiempo que no ha dejado de ser y al que aún es posible acceder y conocer. Posteriormente, se destacan algunos episodios importantes de nuestra historia latinoamericana en los que esas memorias encuentran su lugar. (shrink)

The purpose of this randomized controlled study was to investigate the effects of a 12-week coordinative ability training program on adolescents’ cognitive functioning, using evaluation tests of visuospatial perception, attention, and working memory. We randomly assigned 60 public school students (14–15 years) to either an experimental coordinative abilities training (∼40 min twice/week) group (n= 30) or a control group (n= 30) who received general psycho-physical wellness training (∼40 min., twice a week). At baseline and after training we used two standardized (...) motor tests and a single cognitive measure (Corsi’s Block-tapping test) to assess students’ visuospatial perception, attention, and working memory. We found a significant Time x Group interaction for the Throwing and Catching Test and Corsi’s Block-Tapping test, reflecting a meaningful experimental group improvement (p< 0.001), and there were no significant pre-post changes found in the control group. Thus, a 12-week program of coordinative abilities was able to improve not only coordination skills but aspects of cognitive functioning relevant to academic achievement. (shrink)