Abstract

La conception épicurienne du temps comporte trois difficultés principales : il y a un temps physique objectif, bien que le temps semble dépendre en lui-même de nos représentations ; le temps peut être perçu par la raison, mais, selon certains textes, il n'est perçu que par la sensation ; Epicure, enfin, se refuse à lui attribuer une unité réelle. Ces difficultés trouvent en partie leur solution à la lumière de la théorie épicurienne du langage, ainsi que dans le statut accidentel et secondaire du temps par rapport aux événements, internes et externes. The Epicurean conception of time leads to three major difficulties : there is indeed a physical objective time, though time seems to depend in itself of our representations ; time may be perceived by reason, but, according to a few texts, it is only perceived but by sensation ; finally, Epicure refuses to grant it some real unity. The latter difficulties find in part their solution in the light of the Epicurean theory of language as well as in the accidental and secondary status of time as related to events be them internal or external.