To develop this theory, Karl Löwith—beginning with the more accessible philosophies of history in the nineteenth and eighteenth centuries and working back to the Bible—analyzes the writings of outstanding historians both in antiquity ...

First Published in 2004. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Dans ce texte de 1960, Karl Löwith s’interroge sur l’origine de la « perte de monde » qui caractérise selon lui la situation de l’homme moderne. Il met au jour les sources judéo-chrétiennes de l’occultation du monde naturel par le monde humain et historique, et montre comment le subjectivisme de la philosophie moderne a encore renforcé cet acosmisme. Löwith indique ainsi la nécessité et la possibilité de repenser le monde naturel comme tel, au sein duquel l’homme pourrait trouver sa (...) juste place. (shrink)

In the explosion of recent books on Heidegger, Karl Löwith’s work, now available in an excellent English edition, distinguishes itself by careful historical scholarship and insightful immanent critique. Along with Hannah Arendt, Hans Jonas, and Herbert Marcuse, Löwith was one of Heidegger’s first students; all were later forced into exile by the National Socialist movement their teacher publicly supported for a time. Löwith’s work on the philosophy of history and the nineteenth century is already well known in English; now (...) we can appreciate his evaluation of Heidegger. Invoking Nietzsche’s dictum, “One repays a teacher poorly if one always remains only a pupil”, Löwith here achieves a balanced critique of Heidegger’s thought and its political implications. He avoids both defensive apologies and ad hominem attacks: “Between the two extremes of fascination and repulsion, we are attempting to pursue a critical middle path”. As Richard Wolin explains in the introduction, “Throughout Löwith’s narrative it is not Heidegger’s greatness as a thinker that is in dispute, but the uses to which that greatness allowed itself to be put”. (shrink)

Esta obra comprende quince ensayos de Karl Löwith publicados entre 1932 y 1970 en los que el filósofo alemán va desgranando su postura respecto a los núcleos esenciales de la filosofía de nuestro siglo. Inmerso en su época, logró, sin embargo, la distancia necesaria para cuestionar sus fundamentos: el nihilismo, el historicismo y el decisionismo.

June 1985 B.S. in Mathematics, California Institute of Technology (Pasadena, California) Senior thesis: Elementary induction on finite abelian groups Supervisor: Alexander S. Kechris..

Gegenpol zur Philosophie der Aufklärung. Karl Löwith thematisiert in seinem Essay zur Geschichtsphilosophie die biblisch verheißene Erlösung der christlichen Menschheit. Schon unmittelbar nach der Veröffentlichung 1949 und 1953 sorgte das Buch weltweit für Furore. Angesichts der heute lebhaft geführten Debatte um das "Ende der Geschichte" und die Thesen Fukuyamas hat Löwiths brillanter philosophischer Essay an Aktualität nichts verloren.

For Lowith, the centerpiece of Nietzsche's thought is the doctrine of eternal recurrence, a notion which Lowith, unlike Heidegger, deems incompatible with the will to power.

Beginning with an examination of the relationship between Hegel and Goethe, Löwith discusses how Hegel's students, particularly Marx and Kierkegaard, interpreted--or reinterpreted--their master's thought, and proceeds with an in-depth assessment of the other important philosophers, from Feuerbach, Stirner, and Schelling to Nietzsche.

Cette étude examine la « critique de l’existence historique » de Karl Löwith, en éclairant son émergence, sa signification, et sa portée actuelle. On distingue ici l’enquête de Löwith sur les « présupposés théologiques de la philosophie de l’histoire » et sa critique radicale du « monde historique ». Tout en mettant en évidence les difficultés d’un dépassement du paradigme moderne de l’histoire, l’article s’interroge sur la place de l’œuvre de Löwith au sein d’une réévaluation d’ensemble des rapports entre (...) nature et histoire. (shrink)

Diese zum Klassiker avancierte Studie zur Geschichte des deutschen Geistes im 19. Jahrhundert sucht das Schicksal des Hegelschen Denkens zu erfassen: die Umbildung und Verkehrung der Philosophie des absoluten Geistes durch Marx und Kierkegaard, den Umschlag des geschichtlichen Denkens in das Verlangen nach Ewigkeit bei Nietzsche. Die Erstausgabe erschien 1941 in New York. Der Text dieser Studienausgabe folgt der leicht gekürzten 2. Auflage von 1950.

Diese zum Klassiker avancierte Studie zur Geschichte des deutschen Geistes im 19. Jahrhundert sucht das Schicksal des Hegelschen Denkens zu erfassen: die Umbildung und Verkehrung der Philosophie des absoluten Geistes durch Marx und Kierkegaard, den Umschlag des geschichtlichen Denkens in das Verlangen nach Ewigkeit bei Nietzsche. Die Erstausgabe erschien 1941 in New York. Der Text dieser Studienausgabe folgt der leicht gekürzten 2. Auflage von 1950.

Contributing to a greater understanding of German intellectual and cultural history, this essential volume presents for the first time a definitive collection of the extended academic and personal correspondence between Martin Heidegger and his student Karl Löwith.

Beginning with an examination of the relationship between Hegel and Goethe, Löwith discusses how Hegel's students, particularly Marx and Kierkegaard, interpreted--or reinterpreted--their master's thought, and proceeds with an in-depth assessment of the other important philosophers, from Feuerbach, Stirner, and Schelling to Nietzsche.