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  1.  13
    Remarques sur le « sens du sens » chez le jeune Heidegger.Guillaume Fagniez - 2017 - Philosophiques 44 (2):349-355.
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  2. Hermeneutik im Ubergang von Dilthey zu Heidegger.Guillaume Fagniez - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:429-447.
    Despite the usual genealogies of hermeneutics, Heidegger’s appropriation of Dilthey’s philosophy only deals marginally with hermeneutics. Nevertheless, this paper aims to shed light on elements in favour of an implicit continuity in hermeneutics from Dilthey to Heidegger. Against the general background of the conception of life as self-interpretation, which allows the ontological radicalisation of Dilthey’s hermeneutical concepts, some diltheyan historical and aesthetical paradigms prove to be at work in Heidegger’s first phenomenology of life. “Destruction” itself, the very core of Heidegger’s (...)
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  3. En découvrant l’existence avec Emmanuel Lévinas.Guillaume Fagniez - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:171-187.
    This text offers an analysis of the first French reaction to the thought of Heidegger as undertaken by Lévinas. It also seeks to highlight the roots of the uneasy dialogue that Lévinas had with a work which he considered to be at one and the same time “imprescriptible” and answerable for its ambiguities. Indeed, a reading of Lévinas’ pre-war texts demonstrates how his initial interpretation of the core concepts of Sein und Zeit, stretched to the limits by ambiguities, led him (...)
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  4.  8
    Heideggers Hermeneutik der Faktizität: die Grundbegriffe = L'herméneutique de la facticité de Heidegger: les concepts fondamentaux = Heidegger's hermeneutics of facticity: the fundamental concepts.Sylvain Camilleri, Guillaume Fagniez & Charlotte Gauvry (eds.) - 2018 - Nordhausen: Verlag Traugott Bautz.
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  5.  1
    Altérité et mondanéité chez Karl Löwith.Guillaume Fagniez - 2023 - Philosophie 158 (3):108-122.
    In his Habilitation thesis, Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen (1928), Karl Löwith defends against Heidegger the double thesis of the primacy of the common world over any other modality of the world, and of the constitutive character, for the self, of the relationship to others. Guillaume Fagniez’s contribution attempts to highlight the tensions that arise from this double aspect: how can one combine the characterization of the other as a person belonging to the common world, and that of (...)
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  6. Avant-propos.Guillaume Fagniez - 2020 - Archives de Philosophie 2:7-16.
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  7.  4
    Aux sources de I'éthique.Guillaume Fagniez - 2009 - Heidegger Studies 25:231-253.
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  8.  2
    Comprendre l'historicité: Heidegger et Dilthey.Guillaume Fagniez - 2019 - Paris: Hermann.
  9.  20
    Dilthey et les catégories de la vie.Guillaume Fagniez - 2017 - Les Etudes Philosophiques 122 (3):385-400.
    Cette étude vise à éclairer la doctrine des catégories que Wilhelm Dilthey met au service de son projet de fondation autonome des sciences de l’esprit, et notamment la manière dont elle relève son pari initial d’enraciner les catégories dans la vie sans pour autant succomber au péril du psychologisme. Nous suivons pour ce faire les principales étapes selon lesquelles cette doctrine se déploie. Elle soumet d’abord à la critique la doctrine kantienne et ses soubassements aristotéliciens : la généalogie historico-psychologique de (...)
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  10.  15
    1920: Heidegger lecteur de Dilthey.Guillaume Fagniez - 2003 - Heidegger Studies 19:109-126.
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  11. Karl Löwith et la critique de l’existence historique.Guillaume Fagniez - 2020 - Archives de Philosophie 83 (2):67-84.
    Cette étude examine la « critique de l’existence historique » de Karl Löwith, en éclairant son émergence, sa signification, et sa portée actuelle. On distingue ici l’enquête de Löwith sur les « présupposés théologiques de la philosophie de l’histoire » et sa critique radicale du « monde historique ». Tout en mettant en évidence les difficultés d’un dépassement du paradigme moderne de l’histoire, l’article s’interroge sur la place de l’œuvre de Löwith au sein d’une réévaluation d’ensemble des rapports entre nature (...)
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  12.  5
    Karl Löwiths Kritik der geschichtlichen Existenz: Zur Bedeutung und Aktualität eines philosophischen Entwurfs.Guillaume Fagniez - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (5):789-804.
    This paper examines the “critique of historical existence” as a main theme in Karl Löwith’s philosophical works and discusses its emergence, its exact meaning and its contemporary relevance. First, the study shows that Löwith’s critique of History stems from his preoccupation with the question of nihilism. He first discusses the question of “the world as such” in the 1920’s in the context of his anthropological project, and then again in the 1930’s as part of his interpretation of the work of (...)
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  13.  6
    La contribution de Karl Löwith à l’anthropologie.Guillaume Fagniez - 2015 - Alter: revue de phénoménologie 23:98-115.
    L’œuvre de Karl Löwith est connue dans le monde francophone, à travers quelques grands textes, comme celle d’un interprète de Nietzsche (Nietzsche : Philosophie de l’éternel retour du même, 1935), d’un historien de la philosophie allemande du xixe siècle (De Hegel à Nietzsche, 1940), d’un disciple critique de Heidegger (Ma vie en Allemagne avant et après 1933, 1940), enfin d’un intervenant majeur dans le débat contemporain sur la sécularisation (Histoire et Salut, 1949). Ces quelques titres f...
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  14.  19
    Levinas et Heidegger, côte à côte et face à face.Guillaume Fagniez - 2008 - Revue Philosophique De Louvain 106 (4):747-770.
  15.  5
    Ontologie et anthropologie de l’historique.Guillaume Fagniez - 2017 - Alter: revue de phénoménologie 25:97-114.
    Karl Löwith est l’auteur d’un ouvrage bien connu, Histoire et salut, dont le sous-titre, « Les présupposés théologiques de la philosophie de l’histoire », paraît dire l’essentiel. Pourtant, s’il s’agit bien dans ce livre – et dans les textes qui l’accompagnent dans le tome 2 des Schriften de Löwith – de dégager l’arrière-plan de la « philosophie de l’histoire », qui la fait envisager comme « sécularisation » d’un patrimoine spirituel judéo-chrétien, son enjeu est plus profondément de dépasser...
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  16.  15
    Présentation.Guillaume Fagniez - 2009 - Philosophie 4 (4):3.
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  17.  29
    Présentation.Guillaume Fagniez & Charlotte Gauvry - 2017 - Les Etudes Philosophiques 122 (3):319-330.
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  18.  10
    P. D'Iorio, Le voyage de Nietzsche à Sorrente. Genèse de la philosophie de l'esprit libre, CNRS Éditions, Paris, 2012.Guillaume Fagniez - 2013 - Revue Philosophique De Louvain 111 (3):593-595.
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  19. Un essai de fondation phénoménologique du monde politique.Guillaume Fagniez - 2012 - Revue Philosophique De Louvain 110 (4):729-738.
     
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  20.  5
    Une « mutation » de l’art? Martin Heidegger et Paul Klee.Guillaume Fagniez - 2018 - Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 55:75-94.
    Ce texte se penche sur le rôle décisif que Heidegger attribue à l’œuvre de Paul Klee. Au regard de l’histoire métaphysique de l’art, Klee représenterait la possibilité d’une « mutation » et d’un dépassement, qui nécessiterait par ailleurs la rédaction d’une seconde partie de la conférence sur l’œuvre d’art. En examinant le lien qui unit la métaphysique et l’image, en même temps que le sens de la « fin de l’art » à l’âge de la métaphysique achevée, on montre en (...)
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  21.  20
    L'Europe et la philosophie allemande.Martin Heidegger, Guillaume Fagniez & Holger Nickisch - 2012 - Philosophie 116 (1):13-22.
    Disons ici, en cet instant, quelques mots de la philosophie allemande et, du même coup, de la philosophie en général. Notre existence historiale éprouve de manière toujours plus pressante et plus claire qu’il n’y a pour elle d’autre futur que le pur et simple « ou bien ou bien » par lequel l’Europe sera sauvée ou détruite. Mais, pour pouvoir sauver l’Europe, deux choses sont requises :sauvegarder les...
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  22.  18
    Situation présente et t'che future de la philosophie allemande.Martin Heidegger & Guillaume Fagniez - 2011 - Philosophie 111 (4):12-25.
    Nous mènerons nos réflexions communes en trois étapes :En méditant le site de notre questionnement – introduction.En creusant quelques questions essentielles – partie principale.En préparant une décision qui devra se former à partir de telles questions – conclusion.IIl est question de « philosophie ». On peut traduire en allemand le mot grec φιλοσοφία en recourant à la transcription : « amour de la...
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  23. Monde et monde humain.Karl Löwith & Guillaume Fagniez - 2020 - Archives de Philosophie 83 (2):17-45.
    Dans ce texte de 1960, Karl Löwith s’interroge sur l’origine de la « perte de monde » qui caractérise selon lui la situation de l’homme moderne. Il met au jour les sources judéo-chrétiennes de l’occultation du monde naturel par le monde humain et historique, et montre comment le subjectivisme de la philosophie moderne a encore renforcé cet acosmisme. Löwith indique ainsi la nécessité et la possibilité de repenser le monde naturel comme tel, au sein duquel l’homme pourrait trouver sa juste (...)
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  24.  15
    Sur l’idée de l’homme.Max Scheler, Déborah Brosteaux, Guillaume Fagniez & Arthur Longneaux - 2022 - Philosophie 2:18-41.
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  25.  18
    La philosophie comme ouverture du monde.László Tengelyi & Guillaume Fagniez - 2016 - Les Etudes Philosophiques 161 (1):123.
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  26.  1
    Présentation: Après le rectorat, trois « questions essentielles » : histoire, vérité, langue.Guillaume Fagniez - 2011 - Philosophie 111 (4):3-11.
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  27.  3
    L'Europe et la philosophie allemande.Guillaume Fagniez - 2012 - Philosophie 116 (1):13-22.
    « Meine Aufgabe : Europa! »Au début du mois d’avril 1936, Heidegger se rend à Rome pour y donner deux conférences. La première, « Hölderlin et l’essence de la poésie », est prononcée le 2 avril à la Villa Sciarra-Wurts, à l’invitation de l’Istituto italiano di studi germanici. Heidegger avait, dès juillet 1934, accepté une invitation du même institut, mais avait dû renoncer au déplacement prévu pour...
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  28.  6
    D. Pettigrew and F. Raffoul (eds.), French Interpretations of Heidegger: An Exceptional Reception, SUNY Press, Albany, 2008. [REVIEW]Guillaume Fagniez - 2010 - Revue Philosophique De Louvain 108 (4):749-751.
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  29.  13
    Pol Vandevelde, Heidegger and the Romantics : The Literary Invention of the Meaning, Routledge, New York/London, 2012, XIV, 202 p. [REVIEW]Guillaume Fagniez - 2012 - Philosophiques 39 (2):496.
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