Resumen El autor distribuye este trabajo en los siguientes apartados: plantea la diferencia entre el concepto de desarrollo y de progreso, consciente de que después de estos cincuenta años, con la evolución tanto de la economía como de las ideologías, y después de una gran crisis social y financiera, es necesario distinguir conceptual-mente y en la praxis estos dos términos; situamos la reflexión en el horizonte de la agenda 2030. Desde esta perspectiva estudia la propuesta de PP sobre el desarrollo (...) y la evolución y dinamismo de este pensamiento a través de las encíclicas sociales posteriores hasta nuestros días dedicando un apartado especial a su relación con la ecología integral. Finalmente, a modo de conclusión, presenta los principios que fundamentan la gradualidad del desarrollo.The author distributes this work in the following sections: he points out the difference between the concept of development and progress, aware that after these fifty years, with the evolution of both economy and ideologies, and after a great social crisis and financial, it is necessary to distinguish conceptually and praxis these two terms; we place the reflection on the horizon of the 2030 agenda. From this perspective, he studies the proposal of Populorum progressio on the development and evolution and dynamism of this thought through the social encyclicals that have been up until now, devoting a special section to its relation with integral ecology. Finally, by way of conclusion, it presents the principles underlying the gradual development. (shrink)

The use of the circle to signify wine was common medieval logicians. The author of this article studies the true sense in which those masters used it, making use of literature and the work of great logicians, such as Albert of Saxony and William of Ockham, to do so.

The aim of the present study was to determine statistical differences in a set of badminton competition matches in five different modalities with regard to competition level (Group Phase versus Eliminatory Phase). Data from 453 sets (125 in men’s singles; 108 sets in women’s singles; 77 sets in men’s doubles; 73 in women’s doubles and 70 in mixed doubles) from the RIO 2016 Olympics Games were recorded and classified in two groups of variables to analyse variables related to match (5) (...) and set (15). A descriptive analysis and univariate test (Mann Whitney U) for non-parametric data were conducted. The results show in men’s and women’s singles all the variables related to match were higher in the Elimination Phase than in the Group Phase (p<0.01). In Sets 1 and 3, the longest set duration, rally and average rally were found in the Elimination Phase than Group Stage (p<0.05). In women’s singles, these differences were also recorded in Set 2. For doubles, the results are more stable among groups. Men’s doubles had a longer duration of the match and set (set 1 and set 2) (p<0.01), and also scored highest for average rally strokes (set 1 and set 3) (p<0.05) and shuttles used in the Elimination Phase versus the Group Phase along the match (p<0.01). In women’s doubles, more shuttles were used in a match in the Elimination than in the Group Phase. Moreover, the same results are established for Set 2, including for average rally. Mixed doubles saw no match going to three sets. However, the greatest differences showed a longer rally and average rally being registered in the Elimination than in the Group Phase. In conclusion, the timing factors of the badminton singles and doubles games were different in the Elimination and Group Phases. This information may help players and coaches prepare and administer different types of workouts or, more specifically, competition schedules adapted to the characteristics of modern badminton. (shrink)

El presente trabajo, escrito en ocasión del centenario de García Bacca, pretende poner de manifiesto la dimensión pedagógica del Maestro. Y ello, a propósito de su trabajo como estudioso de la Filosofía Colonial Venezolana, tema frecuentemente obviado cuando se valora el trabajo de este filósofo.

En este artículo el autor analiza la encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI teniendo como clave de lectura el mercado, el Estado y la sociedad civil, los cuales forman una unión osmótica en la que la persona, libre y responsable, puede expresarse en términos de desarrollo integral. El mercado pasa por el contrato, el Estado por las leyes justas y la sociedad civil por el don y la gratuidad. En este contexto, la sociedad civil es esencial para no encerrar (...) al hombre entre el mercado y el Estado. In this article I discuss the encyclical Caritas in veritate, Benedict XVI having as key to reading the market, the state and civil society, which form a union in which the osmotic person, free and responsible, can be expressed in terms of development. The market goes through the contract, the State by just laws and civil society for the gift and gratuity. In this context, civil society is essential to not close man between the market and the state. (shrink)

The author considers the field of the Media, analyzing some of its structural aspects; especially the socioeconomics. He begins with the democratic horizon and concludes his analysis of the «telework», showing clearly its evolution and the liberation of the new technologies market. He also shows the positive influences of the Mass Media and the risks to which it is exposed.

A Diego de Avendaño (1594-1688), jesuita autor del Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), se le ha catalogado normalmente como el gran defensor de los esclavos negros en las colonias españolas de América, e incluso como el primer promotor de la abolición. A la vista del Thesaurus Indicus, el presente trabajo estudia hasta qué punto pueden ser verdad tales apreciaciones.

Durante la Edad Media y, más aún, la Edad Moderna, se justificó la esclavitud apelando a la autoridad de Aristóteles. Posiblemente la esclavitud propiamente tal, que considera al esclavo como mera mercancía, sea un invento griego. Lo sea o no, Aristóteles vendría a tratar de justificar su existencia. A partir de él, sus argumentos se utilizaron por filósofos y teólogos de todas las tendencias. Se pretende demostrar aquí que, por encima de estos argumentos tradicionales, los típicos conceptos griegos y aristotélicos (...) de polis y democracia resultarían irrealizables sin el de la esclavitud. (shrink)

El fenómeno de la esclavitud acompañó a toda la época colonial. Un fenómeno cuyas raíces se ponen en la época clásica, de cuyo estudio se pasa normalmente al de sus manifestaciones en épocas coloniales. Inexplicablemente, suele haber un silencio casi general respecto a la esclavitud en la Edad Media: si en ella aumentó o disminuyó el número de esclavos, y por qué; si se dio -y cómo- o no se dio la esclavitud. El presente trabajo pretende aportar datos y opinión (...) a tales interrogantes.Palabras llave: Edad Media; esclavitud; siervos de la gleba.The phenomenon of slavery was current during all of the America’s colonial times. This phenomenon has its roots in classical era, and the study of its manifestations in these last times normally follows the study of it in antiquity. Unexplainably, there is usually an almost general silence with respect to slavery in the Middles Ages: if in these times the number of slaves grew o diminished and why, or even if slavery as such existed -and how- or not. This article Intend to contribuye with informations and opinions on those questions.Palabras llave: Middle ages; slavery; serfs. (shrink)

En el Título VI de su Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), Diego de Avendaño expone su opinión ética sobre los Corregidores de Indios, y su obligación de no hacer negocios en los que estuvieran involucrados los indígenas. Entre otros, el del cultivo y comercio de la coca. Se recogen en este trabajo los datos que sobre dichos cultivo y comercio nos aportan los cronistas y se analiza la opinión que, desde el punto de vista ético, nos da el jesuita sobre ello.

Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar (...) y la esfera pública en las democracias modernas.Palabras llave: Aristóteles; Alexis de Tocqueville; democracia antigua; democracia moderna; familia.This article is a comparative study of the way Aristotle and Alexis de Tocqueville conceive the institution of the family within the context of ancient and modern democracy, respectively. A survey through the institution of family and marriage in Greece and Rome is made, and their links with the political ideas of those civilizations. In the same manner, the article contrasts the ancient understanding of democracy with Tocqueville’s, and it analyzes the link that Tocqueville established between the domestic home and the public sphere in modern democracies.Palabras llave: Aristotle; Alexis de Tocqueville; ancient democracy; modern democracy; family. (shrink)

Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar (...) y la esfera pública en las democracias modernas. (shrink)

Entre las obligaciones morales de los Alcaldes, que establece Diego de Avendaño en su Thesaurus Indicus, hace referencia a la participación de los indios en las corridas de toros de la época. La extrañeza inicial que este aspecto puede ocasionar lleva a estudiar en el presente trabajo cuáles pudieron ser los motivos del jesuita para hacer puntualizaciones morales específicas para los indios, en tales espectáculos. Lo que, inevitablemente, obliga a recordar el carácter y modalidad que las corridas de toros tenían (...) en el Siglo XVII. (shrink)