L'auteur veut explorer à nouveaux frais le lien entre actes de langage et droit, en essayant d'éviter le piège d'une lecture normativistede la performativité, mais aussi celui d'une lecture ontologique qui ferait de l'acte de langage la production d'un état de choses social. L'A. inverse ces démarches pour examiner la dimension proprement linguistique de l'invention d'Austin, et la critique, inséparable de son invention des énoncés performatifs, de toute portée ontologique de ces actes. Il insiste sur l'élément crucial que constitue, (...) dans la théorie d'Austin, la notion d'échec de l'acte de langage, à partir de laquelle pourrait se reconcevoir sa normativité propre, donc le lien de l'acte de langage et du droit. (shrink)

Cet article propose une relecture du traité du Pseudo-Longin, le Peri Hupsous (Du Sublime), pour mettre en évidence l’un de ses enjeux philosophiques dont l’intérêt apparaît particulièrement actuel. Au cours de sa conceptualisation du sublime, l’auteur antique produit certes une définition du grand-dire mais il questionne surtout la puissance des œuvres, et ce de façon immanente, avant toute réception subjective. Or cette pensée de la puissance esthétique est solidaire d’une conception de l’art qui récuse tout dualisme de la forme pour (...) saisir l’œuvre en tant qu’unité paradoxale et intimement cohérente. Notre hypothèse tient en l’idée qu’à travers cette adéquation de la puissance à la logique même de la poièsis, le Pseudo-Longin ne nous donne à lire rien de moins qu’une première formulation de ce que nous appellerions dans un vocabulaire contemporain la performativité de l’art. Ce sont les conditions d’une telle performativité, étendue du discours à l’esthétique en général, que cet article tente de repérer tout au long du traité. (shrink)

L’œuvre de Judith Butler est l’un des principaux foyers du renouveau de la pensée critique dans le monde. Dans cette introduction claire et engagée, Hourya Bentouhami en propose une relecture vivifiante. Jusqu’ici, en France, les dialogues que la philosophe a engagés avec les principales figures des théories postcoloniales et critiques de la race ont été tendanciellement ignorés. Or, selon Hourya Bentouhami, les élaborations théoriques de Butler attestent du nouage complexe entre sexe, genre, race et nation. Les discours de la différence (...) sexuelle et de la différence raciale sont articulés, et leurs généalogies sont étroitement entrelacées: impossible dès lors de déconstruire l’un sans déconstruire l’autre. Revenant sur les formulations clés de la philosophe – sur le féminisme, la performativité, la mort sociale, la mélancolie, la vulnérabilité... – à l’aune des théories critiques de la race, Hourya Bentouhami fait ainsi émerger le portrait d’une Judith Butler théoricienne critique de la violence et des identités, mais aussi, indissociablement, des mobilisations et des alliances minoritaires contre les assignations identitaires et les politiques de dépossession et de vulnérabilisation. (shrink)

Le propos de l'article est de mettre en regard les formes de la ritualisation scolaire et les constructions biographiques spécifiques dont est porteuse l'institution scolaire. Espace « abstrait » du monde, lieu d'un rapport autoréférentiel au savoir qui érige les signes et les discours en fins pour eux-mêmes, l'école est à elle-même sa propre scène: son mode d'action relève d'une performativité généralisée par laquelle elle ne cesse de faire coïncider ses accomplissements pratiques avec les signes qu'elle en produit. L'école (...) trouve les ressorts de cette performativité dans la mise en oeuvre d'espaces et de dispositifs ritualisés par lesquels elle effectue les actes d'enseignement-apprentissage dans le geste même de leur représentation. Dans ce cadre, la figure de 1' « élève », analysée comme un ensemble de prescriptions définissant les modes de participation à l'agir rituel de l'école, établit une injonction biographique particulière, qui entre en confrontation avec les figures de soi et l'expérience biographique des individus-élèves.The purpose of the paper is to look at the forms of ritual and school specific biographical constructions which carries the school. Space "abstract" of the world, rather than a self-referential relation to who erected the signs and speech purposes for themselves, the school itself is its own scene: its mode of action is a generalized performativity that it continues to match its practical accomplishments with the signs she produces. The school is the spring of this performativity in the implementation of spaces and mechanisms by which it performs ritualistic acts of teaching and learning in the very act of representation. In this context, Figure 1 "pupil", analyzed as a set of prescriptions defining the modes of participation in the ritual act of the school establishes a biographical special order, which comes into confrontation with oneself and figures the biographical experience of individuals-students. (shrink)

Cet ouvrage a pour objectif d'interroger en profondeur la manière avec laquelle, historiquement, les philosophes ont « pratiqué l'image dans le concept ». Les auteurs s'interrogent sur le recours à la visualité et à la métaphore dans l'élaboration des schèmes philosophiques à travers l'histoire de la philosophie et les rapports que cette dernière entend tisser avec l'histoire du monde. On tâche de cerner les raisons que les philosophes ont pu avoir de mobiliser ou au contraire de rejeter cet opérateur conceptuel, (...) d'assumer sa performativité ou bien de déplorer son caractère résiduel et résistant à toute systématisation de la rationalité. L'ouvrage cherche ainsi à dégager quelques figures centrales du nouage que les philosophes ne cessent d'opérer au sein du chiasme reliant la construction philosophique de l'image et la constitution de la pensée par l'image. Platon, saint Augustin, Descartes, Spinoza, Kant, Fichte, Schelling, Nietzsche, Bergson, Bachelard, Wittgenstein, Fink, Sartre, Merleau-Ponty, Castoriadis, Simondon et Deleuze sont les auteurs privilégiés dans cet ensemble. (shrink)

Dès lors que nos réalités sont composées d’images, nous devons réfléchir de manière critique à nos archives modernes afin de déconstruire nos (re)présentations les plus communes. Le projet de recherche en design New Weather TV se concentre plus particulièrement sur les images du bulletin météorologique mainstream. Il appréhende la météo en tant qu’artefact de design politique qui incruste les idéologies modernes (et donc anthropocentriques) dans nos réalités quotidiennes (occidentales) : vues globales de notre planète, visions objectives du monde, frontières et (...) images sublimées des catastrophes. En explorant la performativité du design, New Weather TV pose la question suivante : comment re-designer les visions anthropocènes afin de reconfigurer les relations homme-nature? (shrink)

Résumé Claude Régy revient sur son expérience du théâtre de langue étrangère et de sa traduction, à partir de ses diverses expériences avec des linguistes tels Henri Meschonnic dont la traduction de certains livres de la Bible lui a inspiré deux spectacles. Il interroge ce faisant les questions de la lecture, du sens et de la performativité de la langue, de l’art du comédien... et du spectateur.

Réponse aux objections soulevées par Oswald Ducrot à l'encontre de mon approche "gricéenne" de la performativité.

Alors que beaucoup d’études mettent l’accent sur le moment et la façon dont les femmes participent politiquement en tant que citoyennes, Sandra Reineke s’intéresse plutôt au passage des femmes du statut de citoyennes à celui d’agents politiques. Aussi la question de la performativité des actes de lecture et d’écriture par les femmes est-elle posée et discutée. Les femmes auraient fait de la lecture et de l’écriture des vectrices de l’idée de communauté. Celle-ci serait caractérisée par une id...

Cet article a pour objectif d’exposer les potentialités d’adaptation de la théorie de l’interpellation d’Althusser à un cadre phénoménologique, et ce à l’aide de ses récupérations par Judith Butler et Sara Ahmed. Non seulement leurs écrits aident à pallier plusieurs critiques émises à l’égard de la théorie althussérienne de l’idéologie – notamment son déterminisme latent et son universalisation du sujet –, mais ils nous aident aussi à mieux comprendre comment l’idéologie fonctionne au niveau du corps marginalisé. En effet, l’idéologie agit (...) comme une orientation discursive et corporelle du sujet dans le monde, et ce en limitant son espace, sa temporalité et les objets lui étant accessibles. En liant interpellation et corps, il nous sera également possible de pousser la théorie de l’émancipation butlérienne vers une performativité corporelle ayant pour objet le corps vécu. À cet effet, nous soulignerons que les écrits d’Ahmed sur l’interpellation bonifient ceux de Butler, car ils ouvrent la porte vers une résistance à l’idéologie ancrée dans le corps via le concept de désorientation. Bien que la désorientation puisse servir de mécanisme d’assujettissement, elle peut également, selon certaines phénoménologues, créer de nouvelles voies d’émancipation (et possibilités) pour le sujet marginalisé. (shrink)

Table des matières 1. Émotion et situation 2. La performativité de l?émotion 3. Émotion et action 4. L?imaginaire et la facticité du réel 5. La théâtralité originaire de l?agir 6. Jeu et incarnation 7. Croyance, sens, imaginaire 8. La performativité de l?image 9. Le corps de l?image, l?image du corps 10. L?imaginaire et l?épaisseur de la vie 11. La théâtralisation de l?émotion 12. Émotion et influence sociale 13. Conclusion.

À travers la mise en scène des fantasmes héroïques et les controverses sur le sens de la loi quand c’est sur la scène de l’histoire que les individus doivent faire leur devoir, Le Prince de Hombourg prend la forme d’une série d’échecs à établir un langage où s’exprimeraient clairement les décisions, les responsabilités, et la loi. Sous le regard de Kleist, l’histoire invalide les postulats de la dramaturgie aristotélicienne, elle suspend la capacité à juger éthiquement des identités, des actes et (...) des intentions. Elle confronte le langage de la loi à sa limite indépassable : celle d’un discours performatif qui déclare la loi, mais ne maîtrise pas les conditions de sa performativité. (shrink)

Résumé L’influence des discours théoriques sur leur objet d’étude est une particularité propre aux sciences sociales : le simple fait de formuler un discours sur le monde social entraîne des changements au sein de ce dernier. En économie, ce phénomène a fait l’objet de traitements variés. Récemment, une frange de la sociologie économique a pris le parti d’étudier le monde économique comme encastré dans la science qui l’étudie. Auparavant, certains grands noms la discipline économique s’étaient déjà penchés sur le sujet. (...) Ce travail a pour objectif d’éclaircir ces deux cheminements de pensée ayant le même objet, d’en identifier les principales différences et d’expliquer ces dernières par des problématiques de départ distinctes. Nous identifierons, dans la lignée de ce qui a pu être fait en économie des conventions, une approche stratégique de l’influence des discours théoriques (celle des économistes), et une approche interprétative (celle des sociologues). (shrink)

Le but de cet article est de montrer pourquoi les sciences humaines sont plus nécessaires que jamais dans le cadre de l'enseignement à l'Université dans notre âge cosmopolite contemporaine. Nous avons besoin des sciences humaines, si nos établissements d'enseignement sont engagé à surmonter les menaces de politiciens bornés et des exécutifs afin de réduire l'éducation dans les écoles et les universités à une simple instruction en gestion sans orientation des cultures du monde exprimée dans l'art et la littérature, la connaissance (...) de langues, d'histoire et de la philosophie. Par conséquent, j'utilise les travaux théoriques de Paul Ricœur par rapport aux institutions d’éducation justes et éthiques, comme point de départ de ces arguments. . (shrink)

La demanda mapuche nos obliga a pensar en un “sujeto incardinado” que sostiene ciertas reivindicaciones propiamente modernas en su reclamo por reconocimiento de la diferencia, al mismo tiempo que desafía la noción de ciudadanía universal y sostiene una demanda anclada territorialmente y basada en un discurso emancipatorio de derechos. En efecto, nos reenfoca en la constitución de una identidad colectiva que es efecto –por una parte– de una exclusión y de un reconocimiento erróneo y –por otra parte– de un entorno (...) global que hace más visibles los fragmentos no anudados, como su contracara. Finalmente, nos enfrentan a la demanda universal de derecho a la vida significativa. Se propone pensar la identidad desde una perspectiva des-esencializada que enfatice –por una parte- el rol del lenguaje en la estructuración de las relaciones sociales y –por otra- la relevancia de lo no-narrativizado del campo social. (shrink)

Cet article utilise la notion de convention afin de préciser une condition nécessaire à la performation du monde social. On considère ici que l’influence des théories économiques sur le monde social peut être analysée en termes de traduction de conventions scientifiques en conventions sociales. Une telle perspective nous amène à souligner un élément essentiel d’une telle traduction : pour performer le monde social, une notion théorique doit dans un premier temps prendre une posture empirique. On étudie plus particulièrement l’exemple emblématique (...) de la rationalité économique comme concept central d’un nouveau type de politique publique : l’économie des nudges. Classification J.E.L. : B41, C91, Z1. (shrink)

Cet article utilise la notion de convention afin de préciser une condition nécessaire à la performation du monde social. On considère ici que l’influence des théories économiques sur le monde social peut être analysée en termes de traduction de conventions scientifiques en conventions sociales. Une telle perspective nous amène à souligner un élément essentiel d’une telle traduction : pour performer le monde social, une notion théorique doit dans un premier temps prendre une posture empirique. On étudie plus particulièrement l’exemple emblématique (...) de la rationalité économique comme concept central d’un nouveau type de politique publique : l’économie des nudges. Classification J.E.L. : B41, C91, Z1. (shrink)