La matière pensante du corps n’est donc pas une intentionnalité mentale du corps à l’instar de l’intentionnalité cognitive. La pensée n’est plus à définir à partir d’une réflexion consciente par un dédoublement du sujet et de l’objet. Car la matière corporelle produit des processus réflexifs d’intensités différentes selon les types d’externalité du corps. Par externalité il faut décrire les éléments non mentaux et non internes au corps qui proviennent du monde extérieur. Le corps est soumis à son extérieur comme organisme (...) tant pour la réalisation de ses fonctions que pour la régulation des informations. (shrink)

La matière pensante du corps n'est donc pas une intentionnalité mentale du corps à l'instar de l'intentionnalité cognitive. La pensée n'est plus à définir à partir d'une réflexion consciente par un dédoublement du sujet et de l'objet. Car la matière corporelle produit des processus réflexifs d'intensités différents selon les types d'externalité du corps. Par externalité il faut décrire les éléments non mentaux et non interne au corps qui proviennent du monde extérieur. Le corps est soumis à son extérieur comme organisme (...) tant pour la réalisation de ses fonctions que pour la régulation des informations. (shrink)

Le retour de la catégorie de plèbe, qu’on croyait liée à l’empire romain ou aux luttes populaires de l’époque de la Renaissance, tient à la difficulté de catégoriser en termes marxistes, liés à la production, des alliances transversales entre groupes émergents et exclus. La plèbe qui cherche à accaparer les surplus ressemble à la multitude décrite par Toni Negri et Michael Hardt comme surgissant dans les villes pour profiter de la rente urbaine. Ce que décrivent Corten et ses amis n’est-il (...) pas la classe antagoniste du capitalisme cognitif en constitution? L’image du devenir-plèbe de la multitude, et de la régression vers le capitalisme agro-industriel, programmée avec le Mondial de foot et les Jeux Olympiques, semble très écornée. (shrink)

Résumé Après une mise en perspective historique du processus de financiarisation, l’article prête plus particulièrement attention au rôle de la finance dans le gouvernement des externalités, et cela à un double niveau. 1?) Le premier a trait à la revanche des externalités négatives. La surexploitation de la planète résultant de deux siècles d’une croissance hyper-productiviste fait désormais peser sur l’économie mondiale une incertitude structurelle, qui pèse tant sur les prix des ressources non renouvelables que, plus fondamentalement, « sur (...) le prix de l’avenir tout court ». Or c’est la finance qui, faute de mieux, va être « sollicitée pour donner un prix au futur ». Ce constat est d’autant plus fort que le développement des activités visant à solder les externalités négatives est destiné à jouer nécessairement un rôle majeur dans la dynamique du capitalisme. Après la convention boursière Internet et celle immobilière, il est ainsi fort probable que la prochaine convention boursière porte sur les énérgies alternatives et les activités liées à la réparation des dégâts de la croissance. 2?) Le deuxième niveau concerne le rôle croissant des externalités positives liées au processus de production et de circulation des connaissances. Plus précisément, la révolution des technologies de l’information et de la communication (TIC) et la montée de l’immatériel se traduisent par deux effets convergents et éminemment contradictoires, auxquelles la finance apporte une réponse. D’une part, les TIC permettent la numérisation et la codification de tout ce qui est répétitif dans l’activité mentale en dépréciant la valeur marchande de l’information. Or, et nous avons là une première contradiction, ces connaissances codifiées et numérisées (dites de niveau 1) présentent un problème majeur d’appropriation privative. Leur coût de production initial est certain. En revanche, leurs coûts marginaux sont très faibles ou nuls, ce qui rend de plus en plus difficile l’exécution des droits de propriété intellectuelle. D’autre part, ce même processus d’automatisation des activités mentales répétitives et de codification de la connaissance déplace le cœur de l’activité créatrice de valeur vers les connaissances tacites, difficilement codifiables : les connaissances dites de type 2, constituées par le triptyque créativité / intelligence / innovation. C’est le modèle paradigmatique du travail immatériel reposant « sur la coopération entre cerveaux travaillant sur ordinateur et reliés par le réseau (Internet). » Or l’assujettissement de cette forme de la coopération productive en réseau ne peut être qu’indirecte et formelle. Dans ce cadre, la finance est alors destinée à remplir toujours davantage deux fonctions structurelles. Elle seule permet de subsumer le travail immatériel, tout en actualisant l’évaluation à la juste valeur ( fair value ) des actifs immatériels, dans un contexte d’incertitude structurelle où la « valeur des biens connaissances oscille de rien à des valeurs incommensurables et à des prix de monopole qui sont des prix politiques ». (shrink)

Depuis quelques années, les réseaux sociaux et les usages qu'ils nourrissent ont pris une place significative au sein de la galaxie Internet. Parmi ces réseaux, ceux qui pratiquent la gratuité pour les utilisateurs finals n'ont pas encore stabilisé leur modèle économique et ce, malgré les audiences dont ils bénéficient (Facebook, par exemple). Pour ces réseaux, le défi est désormais de convertir leur succès d'estime en espèces sonnantes et trébuchantes ; en d'autres termes, de mettre leurs capacités de ciblage et de (...) filtrage des internautes, et des communautés que ces derniers forment, au service d'annonceurs solvables. Comme le montre l'exemple de aka'aki, réseau social géolocalisé sur l'Internet mobile, la voie est étroite et le succès non encore garanti. La défiance croissante des internautes à l'endroit de la ' marchandisation ' des données privées constitue la limite principale du ' business model ' en gestation. (shrink)

La génétique est une science qui s’est constituée pour l’action, et dont la légitimité s’est largement construite par l’action, dans des contextes appliqués. Chez l’Homme, l’utilité de ce savoir pour l’action fait pourtant de la résistance. Les projets de modification directe de l’ADN par thérapie génétique se révèlent complexes à maîtriser en dehors de quelques situations particulières. Si la quantification a priori de l’effet des gènes sur un caractère humain est impossible, une mesure – l’héritabilité – sème le trouble. Développée (...) par les scientifiques eugénistes, elle est le plus souvent utilisée à tort pour justifier de l’importance des gènes. Elle contribue en outre à diffuser l’idée que les effets biologiques héritables et les effets d’environnement agissent de façon indépendante, simplement cumulative, alors même que tous les résultats de recherches en biologie montrent le contraire. De fait, les identifications actuelles de variants génétiques associés aux caractères complexes chez l’Homme, reposent sur un modèle statistique incarnant cette même idée. Leurs difficultés à prédire les traits morphologiques ou les maladies complexes reflètent largement cette réduction excessive de complexité. Dans ces conditions, non seulement, agir SUR les gènes ne saurait être une stratégie pouvant être qualifiée de « suffisante », mais la possibilité d’agir AVEC les gènes est elle-même extrêmement fragilisée et doit être regardée au cas par cas, avec le souci de conduire des évaluations coûts/bénéfices rigoureuses, tenant compte des nombreuses externalités sociales de la génétique. (shrink)

Nous proposons, dans cet article, une analyse communicationnelle des différentes postures de traitement muséal de controverses socioscientifiques pour interroger leur signification en termes d’évolution des modèles mobilisés d’éducation scientifique et d’empowerment des citoyens. Plusieurs travaux montrent que certains centres de sciences privilégient une posture d’externalité en confinant les controverses à leurs dimensions scientifiques. Nous mettons ici l’accent sur des approches alternatives qui intègrent des problématiques controversées. Que ce soit en se positionnant explicitement comme acteur, comme organisateur ou comme témoin du (...) débat public, les centres de sciences traduisent une tendance forte de médiation qui prend acte des reconfigurations contemporaines de la gouvernance des sciences en société. Il nous semble que les expériences dont nous rendons compte intègrent l’évolution des rapports de légitimité entendus en termes de choix scientifiques et techniques et inscrivent une prise de distance vis-à-vis du projet originel de valorisation des sciences.In this article, we offer a communicational analysis of the different stances taken by museums in their treatment of socio-scientific controversies, in order to explore their significance in terms of changing patterns in scientific education and citizens’ empowerment. Several studies have shown that some science centres tend to adopt a distanced stance by confining controversies to their scientific dimensions. Here, we discuss alternative approaches in which the controversial issues are included. Whether explicitly taking up their stance as protagonists, organisers or witnesses to a public debate, science centres display a strong tendency towards mediation, thereby acknowledging contemporary reconfigurations in the governance of science in society. We believe that the experiences reported on here reflect awareness of a change in the balance of legitimating powers in terms of scientific and technical choices, and have effectively distanced themselves from the original idea of highlighting the value of science. (shrink)

L’activité entrepreneuriale génère l’activité entrepreneuriale. Cet article développe cette idée dans une perspective autrichienne. Nous envisageons les entrepreneurs kirznériens sous l’angle de l’apprentissage hayékien. L’activité entrepreneuriale développe l’activité entrepreneuriale de deux manières. Premièrement, la mise en oeuvre d’une nouvelle tentative crée de nouvelles opportunités pour d’autres nouvelles tentatives. Deuxièmement, chaque acte entrepreneurial kirznérien est un exemple incitant les autres à faire de même. Nous mettons l’accent sur le second point. Chaque nouvelle tentative entrepreneuriale modifie les perceptions des autres quant à (...) l’émergence des opportunités, aux gens qui peuvent les saisir, etc. Elle rend les gens plus vigilants. Ainsi, l’action entrepreneuriale crée des externalités positives. Ces externalités expliquent que des communautés, par ailleurs identiques, donnent lieu à des niveaux différents de tentatives entrepreneuriales.Entrepreneurship breeds entrepreneurship. This insight is developed within the context of Austrian economics. We view Kirznerian entrepreneurs as Hayekian learners. Entrepreneurship breeds entrepreneurship two ways. First, the founding of a new venture creates new opportunities for other new ventures. Second, each act of Kirznerian entrepreneurship is a favorable example for others to follow. We concentrate on the second point. Each act of newventure entrepreneurship changes the perceptions of others about how new ventures are founded, what sort of person might do it, and so on. It makes people more alert. Thus, entrepreneurship creates a network externality. This externality explains the fact that otherwise similar communities produce dissimilar levels of new-venture entrepreneurship. (shrink)

"À la fin des années 1970, Michel Foucault a avancé le concept de « crise de gouvernementalité » pour approcher des phénomènes où la contestation de certains pouvoirs - religieux, politiques, disciplinaires... -, d'abord localisée, s'est élargie pour mettre en question un dispositif général de gouvernement, un ensemble de relations de pouvoir. Chaque fois s'y exprime quelque chose comme : « nous ne voulons plus être gouvernés ainsi ». C'est l'une des ambitions de cet essai que de montrer la fécondité (...) de ce concept pour éclairer des révoltes passées et présentes, pour compliquer et compléter les perspectives centrées sur la seule lutte des classes et celles qui se sont attachées à la construction de la démocratie, à la dynamique égalitaire et à l'institutionnalisation de ses formes. Il s'agit aussi de poser un diagnostic sur la crise actuelle de l'État néo-libéral, au sein duquel démocratie et libéralisme tendent à se dissocier et dont la vision de l'économie renvoie les dégâts sociaux et écologiques au rang d'externalités négatives. Il s'agit enfin et peut-être surtout de penser « un art de ne pas être trop gouverné » qui ne serve pas d'auxiliaire involontaire aux formes de dérégulation économique et de dévastation écologique, mais s'articule à un souci ici thématisé comme celui de « l'usufruit du monde »." -- [4ème de couv.]. (shrink)

This paper provides estimates of the economic welfare effects of tobacco taxation in India, S.Africa, S.Korea, Japan and the European Union. It argues that past studies of the cost-benefits of smoking are flawed as they fail to net out Paretoirrelevant pecuniary externalities. It estimates tobacco demand for both the myopic and rational addiction models and finds the latter invariably perform better. It finds that the net welfare losses associated with current tax levels an increase over current taxation of 10% and (...) an increase of 10% a year for!0 years in all these countries, but particularly in the poorest, are large.Cet article fournit des estimations des effets des taxes sur le tabac sur le bien-être : l’Inde, l’Afrique du Sud, la Corée du Sud, le Japon et l’Union Européenne. L’article soutient que les analyses antérieures des coûts et des bénéfices de la cigarette sont erronées car elles ne tiennent pas compte des externalités pécuniaires non pertinentes dans un monde parétien. Il donne des estimations de la demande non tant pour les modèles myopes que pour ceux supposant une addiction rationnelle et constate que ces derniers donnent de meilleurs résultats. Il en ressort aussi que les pertes nettes de bien-être associées aux niveaux actuels de taxes, à une augmentation de 10% des taxes actuelles et à une augmentation annuelle de 10% des taxes sur 10 ans dans toutes les zones étudiées, mais particulièrement dans les plus pauvres d’entre elles, sont conséquentes. (shrink)

Devant des enjeux économiques et écologiques majeurs, les sociétés comme le Québec font face aujourd’hui à une exigence forte de transition écolo­gique de leurs structures économiques et énergétiques. Parmi l’ensemble des ques­tions d’ordre pratique soulevées par cette transition, celle qui a trait à son financement est l’une des plus épineuses. Dans le contexte actuel, où les finances publiques sont exsangues et où les fonctions économiques de l’État sont en redé­finition, des innovations permettant de mobiliser l’épargne capitalisée dans les fonds privés (...) seront vraisemblablement appelées à contribuer à la transition qui s’amorce. Ces innovations, qui peuvent tirer profit des apports de la finance res­ponsable, sont basées sur un élargissement de l’horizon d’investissement, tant sur la durée que sur le processus d’analyse des choix de placement. Cet élargissement des perspectives permet aux épargnants et aux gestionnaires de fonds de reconsi­dérer les externalités importantes d’un modèle de croissance à haute intensité carbonique et de soutenir la transition écologique. (shrink)

L’objet de la présente recherche est d’interroger les mérites de la théorie utilitariste relative aux faillites personnelles, qui est dominante dans la littérature juridique depuis que le courant Law and Economics a gagné en importance. Nous démontrons que l’argumentation utilitariste, qui est assignée aux doctrines de l’acquittement des dettes personnelles par les spécialistes de Law and Economics travaillant dans le domaine du droit des faillites, soulève des questions normatives de taille et créée des tensions quand il s’agit de décrire le (...) phénomène. Ces deux problèmes invitent les théoriciens à proposer des modèles alternatifs pour décrire les conditions dans lesquelles nos systèmes juridiques soulagent les dettes des individus qui ne sont pas en mesure de les honorer. Dans notre ouvrage à paraître, The Virtue of Bankruptcy, nous embrassons ce projet. Ici, nous proposons une étape préliminaire à ce projet plus ambitieux en démontrant que les théories utilitaristes sur lesquelles s’appuient les contributions les plus importantes de la littérature sur la question à ce jour sont perfectibles lorsqu’il s’agit de comprendre les raisons et les circonstances dans lesquelles il est possible d’offrir un nouveau départ à ceux qui n’ont pas respecté leurs obligations financières. (shrink)

Martha Nussbaum soulève d’une manière particulière la question de ce que l’on doit faire de la vulnérabilité ou de la fragilité du bien. Dans sa perspective, établie dans une discussion d’Aristote, la vulnérabilité, loin d’être un fait dont les contours et l’importance sont déterminés, est l’objet d’un questionnement et d’un jugement pratiques : quelle place la fortune peut-elle avoir dans une vie humaine digne de ce nom? Y a-t‑il vraiment un modèle de vie humaine sur lequel se régler pour répondre (...) à cette question? Après avoir envisagé un certain nombre de possibilités, on s’écarte de la position morale et politique de Nussbaum, qui voit dans la vulnérabilité le résultat d’attitudes humaines condamnables, pour défendre l’idée d’une vulnérabilité inscrite dans la structure-même de la vie humaine. (shrink)

El artículo aborda el desafío de una conceptualización de la realidad socio-histórica que rompa con la separación entre lo real como externalidad y el sujeto. Lo anterior pasa por redefinir la idea de objetividad. Se requiere encontrar un concepto de subjetividad constituyente que no sea operativo por reducciones al plano de las variables psicológicas, pero que tampoco se resuelva como simple expresión de procesos macrohistóricos. Desde un punto de vista metodológico, realza el contrapunto entre contenidos teóricos permanentes y la transitoriedad (...) de los sujetos. Se afirma que para poder armonizar desarrollo humano y desarrollo social, se requieren relaciones sociales que no impliquen dominación económica ni política. Llegado a esto, se pregunta: ¿Es que el capitalismo se esconde detrás de la democracia, por lo que ésta, en su propio nombre, se niega así misma? (shrink)

L’activité entrepreneuriale génère l’activité entrepreneuriale. Cet article développe cette idée dans une perspective autrichienne. Nous envisageons les entrepreneurs kirznériens sous l’angle de l’apprentissage hayékien. L’activité entrepreneuriale développe l’activité entrepreneuriale de deux manières. Premièrement, la mise en oeuvre d’une nouvelle tentative crée de nouvelles opportunités pour d’autres nouvelles tentatives. Deuxièmement, chaque acte entrepreneurial kirznérien est un exemple incitant les autres à faire de même. Nous mettons l’accent sur le second point. Chaque nouvelle tentative entrepreneuriale modifie les perceptions des autres quant à (...) l’émergence des opportunités, aux gens qui peuvent les saisir, etc. Elle rend les gens plus vigilants. Ainsi, l’action entrepreneuriale crée des externalités positives. Ces externalités expliquent que des communautés, par ailleurs identiques, donnent lieu à des niveaux différents de tentatives entrepreneuriales.Entrepreneurship breeds entrepreneurship. This insight is developed within the context of Austrian economics. We view Kirznerian entrepreneurs as Hayekian learners. Entrepreneurship breeds entrepreneurship two ways. First, the founding of a new venture creates new opportunities for other new ventures. Second, each act of Kirznerian entrepreneurship is a favorable example for others to follow. We concentrate on the second point. Each act of newventure entrepreneurship changes the perceptions of others about how new ventures are founded, what sort of person might do it, and so on. It makes people more alert. Thus, entrepreneurship creates a network externality. This externality explains the fact that otherwise similar communities produce dissimilar levels of new-venture entrepreneurship. (shrink)

Résumé Après une mise en perspective historique du processus de financiarisation, l’article prête plus particulièrement attention au rôle de la finance dans le gouvernement des externalités, et cela à un double niveau. 1?) Le premier a trait à la revanche des externalités négatives. La surexploitation de la planète résultant de deux siècles d’une croissance hyper-productiviste fait désormais peser sur l’économie mondiale une incertitude structurelle, qui pèse tant sur les prix des ressources non renouvelables que, plus fondamentalement, « sur (...) le prix de l’avenir tout court ». Or c’est la finance qui, faute de mieux, va être « sollicitée pour donner un prix au futur ». Ce constat est d’autant plus fort que le développement des activités visant à solder les externalités négatives est destiné à jouer nécessairement un rôle majeur dans la dynamique du capitalisme. Après la convention boursière Internet et celle immobilière, il est ainsi fort probable que la prochaine convention boursière porte sur les énérgies alternatives et les activités liées à la réparation des dégâts de la croissance. 2?) Le deuxième niveau concerne le rôle croissant des externalités positives liées au processus de production et de circulation des connaissances. Plus précisément, la révolution des technologies de l’information et de la communication (TIC) et la montée de l’immatériel se traduisent par deux effets convergents et éminemment contradictoires, auxquelles la finance apporte une réponse. D’une part, les TIC permettent la numérisation et la codification de tout ce qui est répétitif dans l’activité mentale en dépréciant la valeur marchande de l’information. Or, et nous avons là une première contradiction, ces connaissances codifiées et numérisées (dites de niveau 1) présentent un problème majeur d’appropriation privative. Leur coût de production initial est certain. En revanche, leurs coûts marginaux sont très faibles ou nuls, ce qui rend de plus en plus difficile l’exécution des droits de propriété intellectuelle. D’autre part, ce même processus d’automatisation des activités mentales répétitives et de codification de la connaissance déplace le cœur de l’activité créatrice de valeur vers les connaissances tacites, difficilement codifiables : les connaissances dites de type 2, constituées par le triptyque créativité / intelligence / innovation. C’est le modèle paradigmatique du travail immatériel reposant « sur la coopération entre cerveaux travaillant sur ordinateur et reliés par le réseau (Internet). » Or l’assujettissement de cette forme de la coopération productive en réseau ne peut être qu’indirecte et formelle. Dans ce cadre, la finance est alors destinée à remplir toujours davantage deux fonctions structurelles. Elle seule permet de subsumer le travail immatériel, tout en actualisant l’évaluation à la juste valeur ( fair value ) des actifs immatériels, dans un contexte d’incertitude structurelle où la « valeur des biens connaissances oscille de rien à des valeurs incommensurables et à des prix de monopole qui sont des prix politiques ». (shrink)

Résumé Après une mise en perspective historique du processus de financiarisation, l’article prête plus particulièrement attention au rôle de la finance dans le gouvernement des externalités, et cela à un double niveau. 1?) Le premier a trait à la revanche des externalités négatives. La surexploitation de la planète résultant de deux siècles d’une croissance hyper-productiviste fait désormais peser sur l’économie mondiale une incertitude structurelle, qui pèse tant sur les prix des ressources non renouvelables que, plus fondamentalement, « sur (...) le prix de l’avenir tout court ». Or c’est la finance qui, faute de mieux, va être « sollicitée pour donner un prix au futur ». Ce constat est d’autant plus fort que le développement des activités visant à solder les externalités négatives est destiné à jouer nécessairement un rôle majeur dans la dynamique du capitalisme. Après la convention boursière Internet et celle immobilière, il est ainsi fort probable que la prochaine convention boursière porte sur les énérgies alternatives et les activités liées à la réparation des dégâts de la croissance. 2?) Le deuxième niveau concerne le rôle croissant des externalités positives liées au processus de production et de circulation des connaissances. Plus précisément, la révolution des technologies de l’information et de la communication (TIC) et la montée de l’immatériel se traduisent par deux effets convergents et éminemment contradictoires, auxquelles la finance apporte une réponse. D’une part, les TIC permettent la numérisation et la codification de tout ce qui est répétitif dans l’activité mentale en dépréciant la valeur marchande de l’information. Or, et nous avons là une première contradiction, ces connaissances codifiées et numérisées (dites de niveau 1) présentent un problème majeur d’appropriation privative. Leur coût de production initial est certain. En revanche, leurs coûts marginaux sont très faibles ou nuls, ce qui rend de plus en plus difficile l’exécution des droits de propriété intellectuelle. D’autre part, ce même processus d’automatisation des activités mentales répétitives et de codification de la connaissance déplace le cœur de l’activité créatrice de valeur vers les connaissances tacites, difficilement codifiables : les connaissances dites de type 2, constituées par le triptyque créativité / intelligence / innovation. C’est le modèle paradigmatique du travail immatériel reposant « sur la coopération entre cerveaux travaillant sur ordinateur et reliés par le réseau (Internet). » Or l’assujettissement de cette forme de la coopération productive en réseau ne peut être qu’indirecte et formelle. Dans ce cadre, la finance est alors destinée à remplir toujours davantage deux fonctions structurelles. Elle seule permet de subsumer le travail immatériel, tout en actualisant l’évaluation à la juste valeur ( fair value ) des actifs immatériels, dans un contexte d’incertitude structurelle où la « valeur des biens connaissances oscille de rien à des valeurs incommensurables et à des prix de monopole qui sont des prix politiques ». (shrink)

Résumé Les transformations simultanées dans la nature du travail, la substance et la forme de la valeur aboutissent à une instabilité fondamentale qui fait revenir le capitalisme dans son ensemble à une situation pré-keynésienne. Il y a du travail partout dans la société de la connaissance, mais de moins en moins d’emplois, si nous entendons par « emploi » la convention complexe qui détermine le temps de travail et protège le salarié. L’émergence d’un régime (c’est-à-dire de formes stables avec compromis (...) sociaux et politiques) de capitalisme cognitif se heurte donc à une contradiction. La forme emploi indispensable à stabiliser la nouvelle relation d’échange argent / activité (et pas simplement « travail » parce que le travail extorqué comme celui du temps du capitalisme industriel n’est qu’une petit partie de l’activité sucée par le vampirisme du capital) est le revenu garanti. Mais cet espace de liberté ainsi concédé détruit la forme de commandement capitaliste sur le travail vivant, ou biopolitique, celle du modèle du travail dépendant, sous le commandement d’autrui, ou hétéronome. En fait, il y a oscillation permanente du capitalisme cognitif entre l’ouverture aux aspects libérateurs de la garantie de revenu comme condition formelle de la captation des externalités positives (qui est la substance de la valeur aujourd’hui) et la répression par re-codification du temps de travail, des savoirs implicites. (shrink)

Résumé Les transformations simultanées dans la nature du travail, la substance et la forme de la valeur aboutissent à une instabilité fondamentale qui fait revenir le capitalisme dans son ensemble à une situation pré-keynésienne. Il y a du travail partout dans la société de la connaissance, mais de moins en moins d’emplois, si nous entendons par « emploi » la convention complexe qui détermine le temps de travail et protège le salarié. L’émergence d’un régime (c’est-à-dire de formes stables avec compromis (...) sociaux et politiques) de capitalisme cognitif se heurte donc à une contradiction. La forme emploi indispensable à stabiliser la nouvelle relation d’échange argent / activité (et pas simplement « travail » parce que le travail extorqué comme celui du temps du capitalisme industriel n’est qu’une petit partie de l’activité sucée par le vampirisme du capital) est le revenu garanti. Mais cet espace de liberté ainsi concédé détruit la forme de commandement capitaliste sur le travail vivant, ou biopolitique, celle du modèle du travail dépendant, sous le commandement d’autrui, ou hétéronome. En fait, il y a oscillation permanente du capitalisme cognitif entre l’ouverture aux aspects libérateurs de la garantie de revenu comme condition formelle de la captation des externalités positives (qui est la substance de la valeur aujourd’hui) et la répression par re-codification du temps de travail, des savoirs implicites. (shrink)