He is currently a research fellow at the University of Frankfurt. Theory and Politics is included in the series, Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy.

The article offers a critical assessment of an article on "Corporate Legitimacy as Deliberation" by Guido Palazzo and Andreas Scherer in this journal. We share the concern about the precarious legitimacy of globally active corporations, infringing on the legitimacy of democracy at large. There is no quarrel with Palazzo/Scherer's diagnosis, which focuses on the consequences of globalization and ensuing challenges for corporate social responsibilities. However, we disagree with the "solutions" offered by them. In a first step we refute the idea (...) of a legitimacy of morals, maintaining that morality is a premodern mode of creating legitimacy. Even worse, moral is becoming a dangerous commodity under conditions of fundamental global disagreements and antagonisms. We secondly refute the concept of the "politicized corporation", maintaining that Palazzo/Scherer disregard the consequences of functional differentiation of modern societies and, in particular, disregard the wisdom of political restraint and constitutional guarantees for the autonomy of different spheres of society. Finally, we refute a seemingly romantic notion of deliberation, maintaining that deliberation and deliberative democracy is a worthy idea, which, however, has no place in the real world of globalized contexts. On the other hand, we also find enough common ground and common concern with Palazzo/Scherer to validate a fruitful discourse. (shrink)

The problem of free will as it is know in Western philosophical traditions is hardly known in China. Considering how central the problem is in the West, this is a remarkable fact. We try to explain this, and we offer insights into discussions within Chinese traditions that we think are related, not historically but regarding the issues discussed. Thus we introduce four central Chinese concepts, namely: (1) xīn 心 (heart, heart-mind), (2) xìng 性 (human nature, characteristic tendencies, inborn capacity), (3) (...) mìng 命 (lifespan, fate, command, allotment, endowment), and (4) zìrán 自然 (self-so, so of itself, nature, spontaneity), and we indicate how these concepts and their discussions can be related to discussions on free will. (shrink)

He finds the key in the concept of responsibility, which implies not only the freedom and flexibility of responsiveness to others but also a guiding ideal of ...

A propósito de algunos sermones agustinianos predicados en cuaresma, este artículo señala en primer lugar cómo Agustín relaciona con la vida del hombre en esta tierra el número de días de preparación a la Pascua. Después aborda el motivo de la "imitatio Christi", así como las diferentes alternativas al ayuno. Finalmente, pone de manifiesto algunos conceptos teológicos que se expresan en estos sermones.

El artículo expone detalladamente el comentario agustiniano de Jn 4, 1-42. Al analizar el diálogo entre Cristo y la Samaritana, el autor se centra particularmente en Io. eu. tr. 15 y diu. qu. 64.

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 96 Heft: 1 Seiten: 351-355.

El artículo analiza los textos en que san Agustín comenta la curación del ciego de nacimiento (Jn 9, 1-41), tomando como hilo conductor el comentario de Io. eu. tr. 44, sin olvidar los "sermones 135, 136, 136A, 136B, 136C, destacando particularmente los elementos espirituales resaltados por Agustín.

El artículo analiza los sermones de san Agustín sobre la Ascensión del Señor, centrándose en el significado que Agustín da a los cuarenta días, la relación de los apóstoles con los creyentes, la fuerza expresiva de la Ascensión, su significado en la vida espiritual de los creyentes y finalmente la importancia de fijar la mirada en Cristo.

El artículo recorre los sermones de san Agustín predicados el día de Pentecostés. Señala las ideas más importantes de aquéllos, particularmente las que no son habituales en nuestros días y que el arte tampoco ha reflejado.

El artículo estudia el pensamiento de san Agustín sobre la elocuencia de la palabra en la comunicación humana, cuyo fundamento está en Jesucristo, la Palabra. Trata también sobre el valor y significado que san Agustín atribuye a esa Palabra.