Qu’est-ce qu’un jeu sérieux ? Ce terme galvaudé nous semble devoir être remplacé par celui de jeu utile. Dans cet article, nous développons ce concept dans le cadre de Jeu Serai. Il s’agit d’un projet retenu à l’appel d’offres Serious Game du ministère de l’Industrie. Dans ce projet nous visons à utiliser les mécanismes fondamentaux du jeu vidéo pour évaluer les centres d’intérêts et de motivation de l’utilisateur, ainsi que la façon dont il réalise des choix afin de l’aider dans (...) sa démarche individuelle d’orientation. Le prototype développé combine un jeu à autoproduction, de type livre interactif et des mini-jeux de différents types dont les résultats servent à définir un profil psychologique du joueur. Ce travail d’introspection et de mise en situation sera effectué par la personne dans le cadre d’un accompagnement réalisé par un conseiller professionnel.What is a “serious” game? Believing that this frequently misused term should be replaced with “useful game”, we develop the idea here through a discussion of Jeu Serai. This is a project that was selected under the Ministry of the Industry’s call for Serious Game ideas. Our aim in this project is to use the basic video game mechanisms to assess the centres of interest and motivations of users and how they make choices, in order to help them make individual career decisions. The prototype we developed combines game playing with the production by players of an interactive story and different kinds of mini-games, whose results are used to define their psychological profile. A professional counsellor will accompany the person’s introspective and role-playing efforts. (shrink)

Este trabajo analiza la posición de la educación y el Estado en la filosofía práctica de Immanuel Kant, paraquien la educación se establece como la tarea esencial de la humanidad, no en vano señaló que, “el hombre puedeconsiderar cómo los descubrimientos más difíciles, el arte del gobierno y el arte de la educación”, que es con lacual inicia el proceso por el cual el ser humano se hace humano a saber; el de la civilización y la cultura, elementosintrínsecos en la (...) esfera de la educación que es la base del desarrollo de las personas en particular, y de la humanidaden general, por lo cual las tesis sobre educación en el texto de la pedagogía deben ser revisadas, sugiriendo que elproyecto educativo cosmopolita es la mejor vía para propiciar una educación que tienda al bien universal.Sin embargo, para que la propuesta kantiana sea impulsada desde las instituciones educativas, se requierereplantear la tarea y función no solo de los padres, sino también del Estado en la esfera educativa y orientarla segúnlos parámetros del cosmopolitismo, una filosofía que se ofrece como un deber ineludible y como una necesidadsocial generalizada. La definición de educación cosmopolita se presenta como un método de crecimiento humano que posibilita la identificación de seres con personalidad moral y jurídica en cada uno de nosotros. (shrink)

Parmi les textes de controverse théologique qu’a suscités l’opposition institutionnelle à Port-Royal dans la hiérarchie catholique, le traité De la foy humaine, daté du 20 août 1664 et probablement imprimé clandestinement à Paris, reprend de manière originale la question de la distinction entre science, foi et opinion, développée dans la Logique deux ans auparavant. L’argumentation polémique du traité De la foy humaine, centrée sur le rôle de la médiation dans la construction d’une croyance, se rattache à celle de la série (...) de textes suscités par la controverse sur les Cinq Propositions de Jansénius. Le traité constitue une réaction à l’imposition en 1664, par le nouvel Archevêque de Paris, Hardouin de Péréfixe, aux religieuses de Port-Royal, de l’obligation de signer un formulaire reconnaissant l’hérésie du livre de Jansénius, l’Augustinus, sous peine d’excommunication. Le traité s’attache, contre ce qui est présenté comme un abus de pouvoir, à réserver un domaine propre à la critique rationnelle et au droit à désobéir à l’autorité qui ne serait pas vérace. Il fait du devoir du discernement une exigence chrétienne fondamentale : Arnauld et Nicole considèrent l’exercice de la conscience humaine au sein de la conception augustinienne du maître intérieur. L’argumentation ne porte pas sur une anachronique liberté de conscience mais sur la possibilité pour l’homme de se soumettre raisonnablement malgré la difficulté à se soumettre rationnellement. (shrink)

While nanosciences and nanotechnologies appear as new concepts developed at the end of the twentieth century, we show that metallic nanoparticles have already been used since ancient times, in particular as colorant in the glass and ceramic industries. Moreover, a lot of natural nanomaterials are also present in the mineral, vegetal and animal worlds. Nevertheless, the breakthrough of nanotechnology has been permitted in the past few decades by the advent of apparatus allowing the manipulation and observation of the nanoworld. Indeed, (...) nowadays, nanomaterials and nanoparticles are used for many applications in our daily life, such as in the fields of electronics, catalysis, optics, biology, and medicine. This article presents an overview about nanotechnologies, with applications from ancient times till the present. (shrink)

BackgroundResearch during 2020 has been rapidly attending to the impact of COVID-19 on various dimensions of wellbeing on adults and children around the world. However, less attention has focused on the psychoeducational impact on children and their families. To our knowledge, no currently available studies have looked specifically at the impact of COVID-19 on students with dyslexia and their families. Research on this topic is needed to offer greater support for this population of students and their families.ObjectiveThe main objective of (...) this paper is to examine the psychoeducational impact of the required COVID-19 quarantine in Spain among children with dyslexia and their families.MethodA sample of 32 children with dyslexia and their mothers participated in this study.MeasuresChildren and adolescents with dyslexia and their mother completed several measures before the required national quarantine in Spain and again during the quarantine. Children completed measures of depression, state anxiety, reading activity, and reading motivation. Mothers provided demographic information and completed measures related to students’ emotional and behavioral difficulties as well as parenting stress, parental distress, and a questionnaire about educational problems during quarantine.ResultsMajor findings showed that during quarantine, children with dyslexia had increased levels of depression and anxiety symptoms, and parents perceived their children as having more emotional symptoms, hyperactivity-inattention, and conduct problems. During quarantine, children and adolescents with dyslexia also showed less reading activity and less reading motivation. Parents also reported significantly more stress, during quarantine compared to pre-quarantine conditions. Some demographic and psychological variables predicted children’s state anxiety as well parental stress. The questionnaire related to impacts of quarantine also revealed several important findings. For example, nearly all parents of children with dyslexia reported difficulties in establishing study routines, that the quarantine negatively affected their child’s learning, and that they did not receive sufficient help from teachers on how to support their child’s learning. Additionally, the vast majority of the parents were very worried about the child’s learning and school success, the child’s motivation and interest in reading, the child’s peer relations, and the professional skills of the child’s teacher.ConclusionThis study offers a preliminary investigation into this topic and elucidates several psychoeducational challenges that children with dyslexia and their families have experienced during the quarantine in Spain. Study findings highlight the need to provide immediate support for children with dyslexia and emphasizes the importance of developing prevention programs to mitigate any future negative impacts of COVID-19 on children with dyslexia and their parents. (shrink)

Une affirmation récurrente parcourt les travaux récents consacrés à Georges Canguilhem : l’essor des études canguilhémiennes aurait avant tout permis de prendre conscience du caractère pleinement philosophique de cette œuvre, laquelle aurait été indûment considérée comme relevant avant tout de l’histoire des sciences ou de l’épistémologie. On s’interroge ici sur le sens de cette redécouverte. Comment la philosophie canguilhémienne aurait-elle pu être oubliée? On montrera dans cet article que cette affirmation surprenante doit être resituée dans un contexte de débats académiques, (...) en France et à l’étranger, concernant la nature de la philosophie des sciences. (shrink)

To test whether mental activities collected from non-REM sleep are influenced by REM sleep, we suppressed REM sleep using clomipramine 50 mg or placebo in the evening, in a double blind cross-over design, in 11 healthy young men. Subjects were awakened every hour and asked about their mental activity. The marked REM-sleep suppression induced by clomipramine did not substantially affect any aspects of dream recall . Since long, complex and bizarre dreams persist even after suppressing REM sleep either partially or (...) totally, it suggests that the generation of mental activity during sleep is independent of sleep stage. (shrink)

Dans quelle mesure, et de quelle manière, la confrontation d’un texte à un corpus en modifie-t-elle l’analyse? Symétriquement, de quelle approche du texte la constitution d’un corpus est-elle tributaire? L’exemple du projet éditorial de L’Astrée, aux deux volets complémentaires (édition critique / site internet), permet d’ébaucher quelques réponses à ces questions qui engagent tout autant une méthodologie qu’un arrière-plan épistémologique. Cette contribution se réclame d’une philologie actualisée, soucieuse de tenir compte des nouveaux espaces de dialogue entre linguistique et littérature.

En este artículo trato de desarrollar la particular visión que posee Sen acerca del multiculturalismo y la importancia que otorga a la necesidad de lograr un ade-cuado entendimiento en las relaciones interpersonales con independencia de la cultura propia o ajena.Asimismo,me centro en exponer la relación que se da en Sen entre la cuestión identitaria y la idea de justicia la cual quedará plasmada fundamentalmente con la visión smithiana del espectador imparcial y la huida clara del yo provinciano y encorsetado, para (...) abrazar así un proceso de razonamiento ético y decididamente abierto que le dará la llave para alcanzar unos arreglos sociales más justos, a nivel local y global dado el carácter supranacional de los principales problemas a los que hoy nos enfrentamos, sobre todo de violencia y pobreza extrema.Esteartículo tiene dos objetivos profundizar en el pensamiento social de Amartya Sen ofrecer un análisis sobre posiciones intelectuales que otorgan al concepto de identidad un sentido plural y no restrictivo como base de encuentro para alcanzar un orden social más equitativo. (shrink)

La extraordinaria obra que se reseña corresponde al segundo volumen de un proyecto editorial colectivo internacional integrado en su totalidad por cuatro volúmenes, de los cuales este segundo –con el título de Genealogía– es el único que por el momento ha salido a la luz. Singular en su género en tanto que es propuesta, según enfatizan los propios editores, como la primera obra que ofrece un estudio histórico sobre las relaciones...

Este trabajo es una aproximación a la crítica de Martin Heidegger a la cibernética. La primera parte es una descripción de lo que él escribió o dijo sobre el tema y de algunas nociones cercanas como la de ciencia, técnica y el principio de razón. Para Heidegger la cibernética es una nueva ciencia fundamental que sustituye a la filosofía. Las nuevas ciencias cibernéticas son el derecho, la naturaleza, la historia o el arte. En la segunda parte me pregunto si la (...) crítica de Heidegger sigue vigente. ¿Todavía puede hablarse de ciencia en el mismo sentido que él? Su vigencia depende de si la causalidad todavía es el saber perseguido por la inteligencia artificial. Concluyo que sí, la causalidad todavía es perseguida por razones de utilidad. Por último, presento y dejo abiertos algunos de los temas relacionados con el Derecho como nueva ciencia cibernética. (shrink)

Along with Machiavelli, Hobbes is usually regarded as the pre-eminent representative of the ‘power-politics’ school of classical realism. He is frequently quoted for his pessimistic depiction of the state of nature that he so famously described as a brutal and anarchic arena in which each individual seeks his own advantage to the detriment of all other individuals, in a perpetual struggle for power. As reflective of this, political realism is sometimes even named the ‘Hobbesian tradition’. Yet there is reason to (...) question whether the standard characterization of realism as a form of moral scepticism which ‘resists the application of morality to war’ provides an accurate description of Hobbes’s political philosophy. In this essay I examine Hobbes’s conception of war, in order to show how, in some fundamental respects, it deviates from this ‘realism’. (shrink)

Delphine Abadie Malgré une historiographie riche de plusieurs orientations, les imaginaires, la recherche et les débats académiques semblent parfois demeurer enfermés dans l’exigence d’un devoir-être de la philosophie africaine tout à fait caractéristique du seul moment ethnophilosophique. Pourtant, les avenues les plus récentes en philosophie africaine partagent un ensemble de présupposés qui rendent inopérante cette confrontation stérile entre un type de philosophie qui désignerait la « véritable » manière de décoloniser les épistémologies africaines, et toutes les autres formes de (...) la philosophie en Afrique. Depuis les années 1980, on doit constater pourtant que la plupart des philosophes du continent ont emprunté des avenues qui nous éloignent de ce premier moment décolonial de l’« authenticité africaine » en internalisant les critiques développées durant les plusieurs décennies qu’a duré la fameuse querelle de la philosophie africaine. Éclairé par la distinction entre approche décoloniale et approche postcoloniale, cet article propose une relecture des chemins parcourus, des détours et des mutations opérées par la philosophie africaine telle qu’elle s’est développée dans l’espace francophone depuis les années 1940 jusqu’à nos jours. (shrink)

En allemand moderne, les GN dépourvus d’actualisateur et soumis à l’indice de singulier (type [ØN]sg) encodent une visée non discrète et non définie. En ancien-haut-allemand, le marquage des catégories nominales est en cours d’élaboration, et l’interprétation d’un GN réduit à sa base (soumis à l’indice de singulier) émerge du contexte d’emploi. Dans l’exposé qui suit, on présentera les différentes interprétations sémantiques possibles pour la forme de GN [ØN]sg, dans le corpus de Otfrid (860), en analysant quels signes coprésents dans l’énoncé (...) guident le récepteur dans son travail interprétatif, en distinguant des contextes actualisants et des contextes désactualisants. Ce faisant, on s’interrogera sur le degré de grammaticalisation de l’opposition /discret/~/non discret/ dans cet état de langue. (shrink)

Online gambling companies claim that they are ethical providers. They seem committed to corporate social responsibility (CSR) practices that are aimed at preventing or minimising the harm associated with their activities. Our empirical research employed a sample of 209 university student online gamblers, who took part in an online survey. Our findings suggest that the extent of online problem gambling is substantial and that it adversely impacts on the gambler's mental and physical health, social relationships and academic performance. Online problem (...) gambling seems to be related to the time spent on the Internet and gambling online, parental/peer gambling and binge drinking. As our findings show that there are harmful repercussions associated with online gambling, we argue that companies in this controversial sector cannot reach the higher level of CSR achieved by other industries. Nevertheless, they can gain legitimacy on the basis of their CSR engagement at a transactional level, and so, by meeting their legal and ethical commitments and behaving with transparency and fairness, the integrity of the company can be ensured. We also argue that current failures in the implementation and control of CSR policies, the reliance on revenue from problem gamblers' losses, and controversial marketing activities appear to constitute the main obstacles in the prevention or minimisation of harm related to online gambling. As online gambling companies must be responsible for the harm related to their activities, we suggest that CSR policies should be fully implemented, monitored and clearly reported; all forms of advertising should be reduced substantially; and unfair or misleading promotional techniques should be banned. The industry should not rely on revenue from problem gamblers, nor should their behaviour be reinforced by marketing activities (i.e. rewards). We realise, however, that it is unrealistic to expect the online gambling industry to prioritise harm prevention over revenue maximisation. Policy makers and regulators, therefore, would need to become involved if the actions suggested above are to be undertaken. CSR is paramount to minimise harm and provide a healthier user experience in this business sector, but it also poses marketing dilemmas. We support a global collaborative approach for the online gambling industry, as harm related to gambling is a public health issue. (shrink)

Rendant compte des travaux récents dans le champ de l’étude sociales des sciences (Social Studies of Knowledge), de la critique féministe des sciences et des cultural studies, cet article revient sur leurs apports et sur la façon dont ils lisent l’histoire des transformations biomédicales (très) contemporaines, notamment dans les domaines de la reproduction et de la sexualité. Les SSK, en particulier, proposent une lecture complexe et riche des relations humains/techniques et de la façon dont les relations sociales et de genre (...) s’y trouvent engagées. S’interrogeant sur la coïncidence de certaines de ces approches (participant du « tournant descriptif » dans les sciences sociales) avec des transformations économiques et sociales plus vastes (la reconfiguration de soi via les biotechnologies comme promesse individuelle en contexte néolibéral), l’article propose de mettre en évidence ce qu’un renouveau de l’approche historienne pourrait apporter en propre : redonner à voir l’épaisseur des contextes scientifiques et sociaux de production de certaines technologies, dire l’historicité des enjeux sociaux et de genre, produire de nouveaux récits attentifs aux enjeux normatifs, politiques et économiques. (shrink)

« Je suis Norvégien, dit le Norvégien, et quand je dis que je suis Norvégien, je pense en avoir assez dit. Je suis aussi solide sur mes fondations que les antiques montagnes de la Norvège. Ce pays a une Constitution, comme l’Amérique libre. Penser à ce que je suis me fait trembler jusqu’aux moelles et donne à mes pensées la sonorité de paroles de granit. »À l’extrême ouest du..

« Je suis Norvégien, dit le Norvégien, et quand je dis que je suis Norvégien, je pense en avoir assez dit. Je suis aussi solide sur mes fondations que les antiques montagnes de la Norvège. Ce pays a une Constitution, comme l’Amérique libre. Penser à ce que je suis me fait trembler jusqu’aux moelles et donne à mes pensées la sonorité de paroles de granit. »À l’extrême ouest du..

Parmi les différentes conceptualisations dont le phénomène de la guerre a pu faire l'objet, l'oeuvre de Thomas Hobbes et celle de Cari von Clausewitz se sont souvent trouvées rangées, depuis le développement du champ disciplinaire des relations internationales en particulier, parmi des auteurs dits " réalistes " tels que Thucydide ou Machiavel notamment. Or leur pensée respective semble échapper à toutes les formes de catégorisation : ni pur " réalisme ", ni bellicisme, ni pensée de la " raison d'Etat ", (...) d'une part, ni idéalisme, "pacifisme ", ou pensée de la guerre juste, d'autre part, l'oeuvre de Hobbes et celle de Clausewitz occupent une place à part parmi ceux qui, semblablement à eux, ont pris la guerre pour objet de leur réflexion. Malgré les deux siècles et bien d'autres choses qui les séparent, une pensée hétérodoxe de la guerre se fait ainsi écho à travers elles. Hobbes comme Clausewitz s'efforcent en effet d'appréhender la guerre, non point en juristes, tel Hugo Grotius, ni même en spécialistes de l'art de la guerre, comme Machiavel, ou bien encore en moralistes, tel Juste Lipse, mais bel et bien en tant que théoriciens soucieux de saisir la logique présidant aux rapports conflictuels entre les êtres humains, c'est-à-dire à la fois la suite des causes et des effets conduisant à la guerre et l'ensemble des règles commandant le déroulement de cette dernière une fois enclenchée. Le tableau de la guerre qu'offrent par conséquent Hobbes et Clausewitz à leurs lecteurs, bien qu'il puisse paraître sombre ou cynique, n'est pas celui de la déraison ou d'une hybris totalement déchaînée : loin de présenter la guerre comme un phénomène inextricable, chacun s'efforce, à sa façon, de rendre intelligible le phénomène guerrier, d'en mettre à nu les principes et les ressorts à la fois passionnels et rationnels, nécessaires et contingents. (shrink)

The concept “generation of the 98” has been certainly an invention of literary classification, but it has some difficulties in its application. It is urgent to rethink this concept to fit it to the historical reality of the 98, to enrich it with other contemporary contributions. This paper wants to elaborate a complete concept of that year (1898), that could include the collected papers in this Anuario Filosófico.

Este texto presenta las claves fundamentales del pensamiento de Fernando Rielo (1923-2004). Destaca, de forma general, su optimismo epistemológico frente al quehacer filosófico, junto con su afán pedagógico en la transmisión de su filosofía y sus propuestas metafísicas. No obstante, el lenguaje rieliano es de especial interés y suscita algunos debates interesantes que serán abordados en profundidad.

A partir de las primeras décadas del siglo XX, en Hispanoamérica, los cauces que abre la recepción de la fenomenología, particularmente en México y Argentina, gravitaron de manera significativa en la comprensión de la cultura y el valor de pensarse como latinoamericano. Con la apertura de los más diversos campos del saber contemporáneo, lo novedoso de lo que acontece en el ámbito de las humanidades, fue que ello sirvió de base para combatir no sólo determinados sesgos del cientificismo positivista sino, (...) para volverse hacia sí mismo y comenzar a examinar los desatinos tanto de la tradición conservadora como de la liberal y, de esa manera, forjar nuevos caminos en el ámbito del saber filosófico y el conocimiento de lo propio. Es así como, en el marco de esta recepción que impulsó la generación de «los forjadores», toma perfil una vertiente de carácter fenomenológico-existencial. En el surgimiento de esta expresión crítica, dos fenómenos confluyen de manera decisiva: las dramáticas circunstancias político-sociales y la contrariedad que generaba a la vez la tensión entre dos horizontes culturales diferentes: el moderno y el ancestral. De ahí que, de la consideración de sí mismo y la propia condición existencial, surjan inquietantes atisbos sobre lo que se es como sujeto y, por ende, sobre las nociones heredadas. (shrink)

Leopolis in Latin, Lemberg in German, Lwów in Polish, Lviv in Ukrainian, this city located in the historic province of Eastern Galicia (Galizien, Galicja, Halychyna) has a history marked by the successive conquests of the region by imperial powers. Founded in the 13 th century by Prince Danylo of Galicia as a fortress against the Tatar and Mongol invasions of the period, then bequeathed to his son Lev (Leo) who built it into the city which bears his name, in the (...) 14th century it came under rule of the kings of Poland for the next 400 years or more, emerging as a major centre of the Polish-Lithuanian union. Its multi-ethnic make-up was nevertheless established very early on, like that of most Central-European cities, as a consequence of coming under the ‘Magdeburg rights’ legal system in 1352. Through this development, the city attracted a large number of immigrants of diverse origins (Germans, Czechs, Poles, Jews, Armenians, Tatars, Moldavians and Saracens, both merchants and artisans, who established themselves in their own ethnic quarters in various parts of the city). They had been invited there by King Casimir the Great who was anxious to develop prosperous urban centres in Poland. It was also this ‘German law’ status (jus teutonicum) that set the city apart from its hinterland, populated by Ruthenian peasants and a Polish petty nobility. (shrink)

Dans le prolongement du rapport interministériel IGJ/CGEDD « une justice pour l’environnement » et de la loi du 24 décembre 2020 créant des pôles spécialisés pour les atteintes à l’environnement compétents en matière pénale mais aussi civile, les auteurs interrogent l’efficience de notre droit de la responsabilité face à la crise écologique systémique qui touche le climat et la biodiversité. Bouleversant les catégories existantes, elle appelle non seulement à renouveler la pensée dans ce domaine et surtout les solutions qui doivent (...) être envisagées et mises en place. Face à l’accumulation des risques, ils avancent des pistes pragmatiques, fondées sur l’idée d’une expertise universelle, un renouvellement des solidarités collectives et la mise en place de régimes de garanties universelles, seule façon de protéger durablement la Terre et le vivant face à la montée des périls qui les menacent. (shrink)