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  1.  38
    What ought I to do?: morality in Kant and Levinas.Catherine Chalier - 2002 - Ithaca: Cornell University Press.
    Is it possible to apply a theoretical approach to ethics? The French philosopher Catherine Chalier addresses this question with an unusual combination of traditional ethics and continental philosophy. In a powerful argument for the necessity of moral reflection, Chalier counters the notion that morality can be derived from theoretical knowledge. Chalier analyzes the positions of two great moral philosophers, Kant and Levinas. While both are critical of an ethics founded on knowledge, their criticisms spring from distinctly different points of view. (...)
  2.  9
    La trace de l'infini: Emmanuel Levinas et la source hébraïque.Catherine Chalier - 2002 - Paris: Cerf.
    Analyse le lien entre le discours du philosophe E. Levinas et l'idée de Dieu qui sous-tend sa pensée. Parmi les thèmes abordés : la création, la prophétie, le temps, la sainteté.
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  3.  41
    Emmanuel Levinas: Responsibility and Election.Catherine Chalier - 1993 - Royal Institute of Philosophy Supplement 35:63-76.
    Although some people argue Emmanuel Levinas is a Jewish thinker because he introduces in his philosophical work ideas which come from the Jewish tradition, I want to present him as a philosopher. A philosopher who tries to widen the philosophical horizon which is traditionally a Greek one but, at the same time, a philosopher who does not want to abandon it. In one of his main books Totality and Infinity, he describes western civilization as an hypocritical one because it is (...)
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  4. 1 Emmanuel Levinas.Catherine Chalier & Ami Bouganim - 2008 - In Denise Egéa-Kuehne (ed.), Levinas and Education: At the Intersection of Faith and Reason. Routledge. pp. 18--13.
     
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  5.  11
    The Messianic Utopia.Catherine Chalier - 1998 - Graduate Faculty Philosophy Journal 20 (2-1):281-296.
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  6.  21
    Emmanuel Levinas.Catherine Chalier - 2006 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 14 (1-2):3-4.
  7.  12
    Après la catastrophe La pensée d'Emil Fackenheim.Catherine Chalier - 1985 - Revue de Métaphysique et de Morale 90 (3):342 - 361.
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  8.  7
    Comme une clarté furtive: naître, mourir.Catherine Chalier - 2021 - Montrouge: Bayard.
    Comment parler des deux bords d'une vie humaine, d'une vie unique par sa naissance et par sa mort? La clarté fragile de cette vie provient-elle du néant avant d'y retourner? Ou bien, pour ceux qui lui prêtent attention, se laisse-t-elle percevoir et penser comme la trace furtive d'une autre lumière? Les sociétés modernes éludent ces questions, voire les caricaturent, alors même que la mort violente, donnée en spectacle intrusif et quotidien, sidère la pensée à leur propos. Réfléchir à la naissance (...)
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  9.  44
    "Dieu de notre cote". Emmanuel Levinas et R. Haïm de Volozin.Catherine Chalier - 2006 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 14 (1-2):175-192.
    In this paper I explain what is the difference between a book and a document according to Levinas. T hen I explain why, although he was very reluctant to read "cabalistic documents" he was interested by R. Haïm of Volozin's book, Nefesh HaHaïm , and even praised the French translation of the book as an event worth the attention of Jews, Christians and Muslims. T he main point is concerns his understanding of God "from our view point".
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  10.  3
    De l'intranquillité de l'âme.Catherine Chalier - 1998 - Paris: Payot & Rivages.
    La paix n'est pas essentiellement un concept politique, elle dépend des personnes avant de dépendre des institutions et suppose un travail intérieur où l'homme affronte sa peur de vivre et de mourir. Il ne suffit pas cependant d'opposer un idéal de sérénité intérieure à l'agression et à la haine car chercher sa paix, par une quête philosophique ou spirituelle, contribue rarement à la paix du monde. La paix dépend, à tout instant, de l'aptitude à veiller sur la vie unique donnée (...)
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  11.  12
    Editorial - Dossiê: Judaísmo: religião, cultura e nação.Catherine Chalier - 2019 - Horizonte 17 (52):15-19.
    Editorial - Dossiê: Judaísmo: religião, cultura e nação.
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  12.  11
    Emmanuel Housset, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté. Préface par Jean-Luc Marion.Catherine Chalier - 2003 - Revue Philosophique De Louvain 101 (4):723-726.
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  13.  25
    La gravité de l'amour: philosophie et spiritualité juives.Catherine Chalier - 2016 - Paris: PUF.
    Théologiens et philosophes chrétiens ont souvent minimisé, voire occulté, la dimension d'amour du judaïsme en l'assimilant à un pur légalisme. Cette thèse imprègne encore les mentalités modernes, fussent-elles déchristianisées. Ce livre n'est toutefois pas apologétique ; il se propose d'aborder la gravité de l'amour dans la philosophie et la spiritualité juives sans s'adapter au cadre théorique chrétien. Les penseurs juifs ont en effet profondément médité eux-mêmes la complexité théologique, spirituelle, morale et émotionnelle de l'amour. Le choix des questions abordées relève (...)
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  14.  12
    Le grand dégrisement.Catherine Chalier - 2006 - Archives de Philosophie 4 (4):539-551.
    Cet article analyse pourquoi le paganisme, en son lien au sacré et au mythe, maintient l’homme dans un assujetissement immoral selon Levinas. Il montre comment affronter l’épreuve de l’athéisme métaphysique – de la séparation, de l’éloignement de Dieu – est une nécessité pour la foi monothéiste, une foi adulte et responsable. Il réfléchit à l’amour de la Torah dans un monde où l’homme éprouve que Dieu s’est voilé la Face.
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  15.  6
    Lire la Torah.Catherine Chalier & Pierre Lauret - 2016 - Cahiers Philosophiques 145 (2):126-138.
    Catherine Chalier est professeure à l’UFR de philosophie de l’université Paris Ouest-Nanterre. Elle a publié de nombreux livres sur le judaïsme, la philosophie morale, la spiritualité. Dans Lire la Torah, elle expose les principes, les ressources et les enjeux de la lecture spirituelle de la Torah à quoi s’identifie la tradition religieuse du judaïsme.
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  16.  7
    La persévérance du mal.Catherine Chalier - 1987 - Paris: Editions du Cerf.
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  17.  6
    Mémoire et pardon.Catherine Chalier - 2018 - Paris: Éditions François Bourin.
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  18.  2
    Présence de l'espoir.Catherine Chalier - 2013 - Paris: Éditions du Seuil.
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  19.  6
    Pensées de l'éternité: Spinoza, Rosenzweig.Catherine Chalier - 1993 - Paris: Editions du Cerf.
  20.  7
    Pureté, impureté: une mise à l'épreuve.Catherine Chalier - 2019 - Montrouge: Bayard.
    Les sources bibliques relatives aux rites concernant la pureté et l'impureté attestent que la pureté fut anxieusement cherchée dans le judaïsme ancien comme une façon de faire prévaloir les forces de la vie sur celles de la mort. Pureté et impureté, dont les modernes retiennent surtout les aspects anthropologiques, moraux et politiques, ne sont donc pas pensées comme des essences violemment exclusives l'une de l'autre. Il s'agit de forces en devenir qui peuvent s'altérer l'une l'autre. De nos jours, le désir (...)
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  21.  8
    Révélation et totalité.Catherine Chalier - 2006 - Revue Internationale de Philosophie 1 (1):5-14.
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  22.  4
    Spinoza lecteur de Maïmonide: la question théologico-politique.Catherine Chalier - 2006 - Paris: Cerf.
    Spinoza parle toujours de Maïmonide avec une extrême sévérité : sa propre certitude que la Bible ne contient aucune vérité d'ordre philosophique, mais seulement un contenu moral à destination des ignorants, se révèle incompatible avec l'œuvre d'un prédécesseur soucieux, au contraire, de montrer que, pour celui qui sait lire, la Bible a bel et bien un contenu philosophique. Pourtant, les questions de Maïmonide - à défaut de ses réponses - scandent l'œuvre théologico-politique de Spinoza. Ce livre cherche donc à dessiner (...)
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  23.  10
    Translated by Andrew Slade.Catherine Chalier - 2005 - In Claire Elise Katz & Lara Trout (eds.), Emmanuel Levinas. New York: Routledge. pp. 3--44.
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  24.  24
    The Keenness of Hope.Catherine Chalier & Peter Hanly - 2010 - Levinas Studies 5:117-131.
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  25.  10
    The Keenness of Hope.Catherine Chalier & Peter Hanly - 2010 - Levinas Studies 5:117-131.
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  26.  15
    The Messianic Utopia.Catherine Chalier - 1998 - Graduate Faculty Philosophy Journal 20 (2-1):281-296.
  27. Zakaz przedstawiania.Catherine Chalier - 2000 - Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) 18:254.
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  28. Maïmonide, nature, histoire et messianisme.Amos Funkenstein, Catherine Chalier & Roland Goetschel - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (3):384-385.
     
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  29.  7
    Levinas Faces Biblical Figures.Ephraim Meir, Edna Langenthal, Gary D. Mole, Elisabeth Goldwyn, Catherine Chalier, Eli Schonfeld, Michal Ben-Naftali, Richard A. Cohen, Hanoch Ben-Pazi & Tamar Abramov (eds.) - 2014 - Lanham: Lexington Books.
    Levinas Faces Biblical Figures captures the drama of the encounter between a great philosopher and a text of primary importance. The book considers the ways in which Levinas's thoughts can open up the biblical text to requestioning, and how the biblical text can inform our reading of Levinas.
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