Contextualizar os processos oriundos de um período pandêmico é reconhecer que, para a nossa sociedade, o que vivemos com a pandemia da Covid-19 foi, de fato, inédito e histórico. Além de apresentar um cenário de acúmulo de emoções, mudança de rotina e sentimentos de medo e angústias, uma nova forma de interação social e trabalho precisou ser vivenciada. Assim, verificamos a importância de levantar reflexões acerca da maternidade vivenciada no contexto de isolamento social pelas mulheres que são mães discentes e (...) que precisaram conciliar suas atividades de cuidados diários com os estudos acadêmicos. É fundamental refletir sobre como funcionou o ambiente universitário no formato virtual e como tem sido o processo de retorno às aulas presenciais. Desse modo, neste artigo, o objetivo é apresentar reflexões acerca dos efeitos que o isolamento social no contexto da Covid-19 pode ter gerado à saúde mental de mulheres que são mães e universitárias. Tal texto compõe o levantamento bibliográfico do projeto de pesquisa “Atenção à saúde mental de mães universitárias no contexto da Covid-19”, realizado no curso de Psicologia da Universidade Federal do Pará. Acreditamos ser possível vivenciar no ambiente acadêmico aquilo que consideramos uma clínica da situação contemporânea e que colabora para a criação de espaços de acolhimento dentro da Universidade. No caso específico desta pesquisa, buscamos um acolhimento voltado para as mães universitárias que buscam permanecer nesses espaços, mesmo diante de tantos desafios. (shrink)

Artificial intelligence has been adopted in a wide range of domains. This shows the imperative need to contribute to making citizens insightful actors in debates and decisions involving the adoption of AI mechanisms. Currently, existing approaches to the teaching of basic AI concepts through programming treat machine intelligence as an external element/module. After being trained, that external module is coupled to the main application. Combining block-based programming and WiSARD weightless artificial neural networks, this article presents the conceptualization and design of (...) a new methodology, AI from concrete to abstract, to endow general people with a minimum understanding of what AI means. The main strategy adopted was to include AI training and classification primitives as blocks that compose an otherwise conventional computer program. This way, the programmer can use these blocks as he/she uses other programming constructs. In order to achieve this purpose, we also propose BlockWiSARD, a block-based programming environment designed to promote the demystification of artificial intelligence via practical activities related to the development of learning machines, as well as through the observation of their learning process. As a beneficial side effect of BlockWiSARD, the difference between a program capable of learning from data and a conventional computer program becomes more evident. In addition, the simplicity of the WiSARD weightless artificial neural network model enables easy visualization and understanding of training and classification tasks internal realization. (shrink)

RESUMO Este artigo tem como propósito realizar um resgate da trajetória intelectual de Maria Emilia Amarante Torres Lima. A obra dessa pesquisadora constitui um importante testemunho da história da Análise do Discurso de linha francesa, assim como do vínculo inicial dessa disciplina com a Psicologia Social. Em sua tese de doutoramento, orientada por Michel Pêcheux, Lima desenvolveu um estudo pioneiro sobre o fenômeno do populismo no Brasil a partir da análise da construção e funcionamento dos discursos de 1º (...) de maio de Getúlio Vargas. No entanto, o trabalho dessa autora é pouco conhecido tanto dentro da Análise do Discurso, como da Psicologia. A fim de dar a ler essa memória, tomamos como aporte teórico-metodológico os estudos desenvolvidos por Jeanne Marie Gagnebin sobre memória e narração, em conjunto com os conceitos de arquivo e leitura-escritura elaborados por Michel Pêcheux. (shrink)

Em 25 de maio de 2020 um homem negro americano, chamado George Floyd, morreu após ser asfixiado por mais de oito minutos por um policial branco na cidade de Minneapolis, nos EUA. Violentos protestos se seguiram ao longo do país com cartazes contendo as últimas súplicas de Floyd: “I can’t breathe” (Eu não consigo respirar). Pouco tempo depois, ainda sob o calor dos horrores da hora, outro fato também vinculado ao acontecimento recém-referido roubou a cena e chamou a atenção dos (...) principais meios de comunicação ao redor do planeta: tratava-se de um casal branco americano de moradores de um bairro nobre, em frente ao jardim de sua mansão de dois andares, esbravejando contra um grupo de negros que se dirigia para um protesto e resolveu cortar caminho passando por entre os casarões do bairro onde se encontrava o referido casal. O “detalhe” marcante dessa demonstração gratuita de ódio por parte do casal branco é que, enquanto o homem portava um potente fuzil moderno e a mulher uma pistola automática, ambos apontavam as armas contra os transeuntes negros que tiveram a “audácia” de se deslocar por entre os casarões da elite americana. O mais absurdo da situação foi um momento de transtorno colérico do casal branco que em certa altura do descontrole chegou a apontar a arma um contra o outro, revelando o completo desvario em que ambos se encontravam [...]. (shrink)

Neste capítulo demonstra-se a importância da educação cidadã para a vida de cada indivíduo que opta pela prática da autoinseminação, pois por meio das informações adquiridas, as pessoas teriam uma Competência Crítica em Informação, desenvolvendo dessa forma, certo entendimento de possíveis consequências e efeitos da técnica da Autoinseminação, fato que poderia levá-las à procura por técnicas mais seguras para satisfação do desejo de ter um filho. É exposto durante todo o embasamento que, quanto mais se conquista clareza e explicações através (...) da prática educativa, se torna perceptivo o instrumento privilegiado que se tem disponível - a educação, entretanto, observa-se também pouca exploração desse recurso. Portanto, durante a leitura deste capitulo, será possível visualizar a apresentação do papel contributivo que educação desempenha em relação à problemática que a autoinseminação estabelece atualmente a fim de evitar consequências à saúde da mulher, da criança e de toda a prole e eventuais efeitos jurídicos. (shrink)

The internationalization strategies are analyzed in this article in order to understand the power of the Brazilian media. The study is based on bibliographic and documental research, interviews and case studies. It comes to the following findings: Brazilian media groups need a better understanding of their performance in the local and the international scenario; they must know and respect all legislation, as well as their local insertion, and the public targeted to validate their necessities.

Com razão se costuma dizer que um problema bem posto é problema meio resolvido E o contrário também é verdade Ora, definir bem um termo tem grande analogia com pôr bem um problema- a correcta definição dos termos que usamos é condição indispensável para a adequada abordagem e debate de qualquer tema A ponto de Jaime Balmes ter podido dizer, com alguma dose de optimismo- si definimos no discutiremos Bem o sabiam os escolásticos, que por esse motivo faziam preceder qualquer (...) disputa pela fase ad terminos, na qual todos os termos que iriam utilizar eram cuidadosamente definidos A história da Ética dá-nos a conhecer alguns casos confirmativos, verdadeiramente exemplares, tanto da importância das definições exactas como das consequências negativas e dificuldades levantadas pelas formulações incorrectas Dois desses exemplos serão aqui lembrados- os dos problemas com que os moralistas se tiveram de confrontar em consequência das deficientes definições de mentira e mutilação A definição de mentira que vigorou durante séculos no mundo ocidental foi a que propôs S Agostinho, primeiro e quase único autor da Antiguidade a estudar desenvolvidamente o tema Este apaixonado pela verdade preocupou-se seriamente com a mentira, e não apenas por ela ser o oposto da verdade- também porque a sua própria concepção de mentira e, consequentemente, a definição que dela propôs, não se lhe apresentava isenta de dificuldades. (shrink)

The Green Revolution is often seen as epitomising the dawn of scientific and technological advancement and modernity in the agricultural sector across developing countries, a process that unfolded from the 1940s through to the 1980s. Despite the time that has elapsed, this episode of the past continues to resonate today, and still shapes the institutions and practices of agricultural science and technology. In Brazil, China, and India, narratives of science-led agricultural transformations portray that period in glorifying terms—entailing pressing national imperatives, (...) unprecedented achievements, and heroic individuals or organizations. These “epic narratives” draw on the past to produce meaning and empower the actors that deploy them. Epic narratives are reproduced over time and perpetuate a conviction about the heroic power of science and technology in agricultural development. By crafting history and cultivating a sense of scientific nationalism, exceptionalism, and heritage, these epic narratives sustain power-knowledge relations in agricultural science and technology, which are underpinned by a hegemonic modernization paradigm. Unravelling the processes of assemblage and reproduction of epic narratives helps us make sense of how science and technology actors draw on their subjective representations of the past to assert their position in the field at present. This includes making claims about their credentials to envision and deliver sustainable solutions for agriculture into the future. (shrink)

Phosphatidylinositol‐3‐kinases (PI3Ks) are lipid kinases that produce 3‐phosphorylated derivatives of phosphatidylinositol upon activation by various cues. These 3‐phosphorylated lipids bind to various protein effectors to control many cellular functions. Lipid phosphatases such as phosphatase and tensin homolog (PTEN) terminate PI3K‐derived signals and are critical to ensure appropriate signaling outcomes. Many lines of evidence indicate that PI3Ks and PTEN, as well as some specific lipid effectors are highly compartmentalized, either in plasma membrane nanodomains or in endosomal compartments. We examine the evidence (...) for specific recruitment of PI3Ks, PTEN, and other related enzymes to membrane nanodomains and endocytic compartments. We then examine the hypothesis that scaffolding of the sources (PI3Ks), terminators (PTEN), and effectors of these lipid signals with a common plasma membrane nanodomain may achieve highly localized lipid signaling and ensure selective activation of specific effectors. This highlights the importance of spatial regulation of PI3K signaling in various physiological and disease contexts. (shrink)

Trata-se de mostrar, à luz da teoria das emoções de António Damásio, em que sentido “o erro de Descartes” traduz um equívoco do racionalismo ético na medida em que despreza o papel do corpo, da matéria e das paixões para a aquisição e o florescer de uma vida virtuosa no campo da filosofia moral ou mesmo para um conhecimento indubitável no campo epistemológico.

A filosofia contemporânea tem investigado variadas temáticas como linguagem, epistemologia social, justiça, estética, dialética, revisitado temas vinculados à metafísica, mas pouco tem discutido um tema simultaneamente especulativo e prático e, consequentemente, tão essencial para os rumos da sociedade atual: a sociabilidade. Na contramão desta tendência, este ensaio pretende abordar o problema da sociabilidade de um ponto de vista filosófico defendendo a tese que o mundo atual sofre de um déficit de intersubjetividade, algo que estes estudos cognomina de “alterofobia”.

Livro I. Ainda Neotomista -- Livro II. A ruptura : dialética e realismo -- Livro III. Filosofia como sistema : o núcleo -- Livro IV. Filosofia como sistema : artigos e entrevistas (2014-2006) -- Livro V. Filosofia como sistema : artigos e entrevistas (2005-1962).

Neste artigo mostra-se os resultados de uma busca em bases de dados internacionais sobre a teoria do agir comunicativo de Habermas na área da Administração de Organizações. A teoria de Habermas foi desenvolvida após a sua guinada linguística, de ruptura com a filosofia da consciência e a metafísica em 1981. Nela os usos da linguagem são modos de expressão e representação, mas também modo de construção de vínculos sociais. A partir desta teoria, Habermas desenvolve a ideia de discurso como agir (...) comunicativo orientado para o entendimento, e elabora uma ética do discurso e uma política deliberativa. A entrada da obra de Habermas na Administração antecede a sua guinada linguística, e deve ser destacado o uso da sua tese "Mudança estrutural da esfera pública". Neste artigo quer-se destacar as relações estabelecidas entre a filosofia da linguagem e a Administração, tanto em acordos teóricos quanto práticos. Entre os aspectos teóricos destaca-se os estudos teóricos do conhecimento, incluindo a epistemologia. Entre os aspectos práticos estão as questões da filosofia prática, a ética e a política. Quer-se assim apresentar o potencial da filosofia de Habermas para pesquisa e trabalho na Administração de Organizações. (shrink)

This paper revisits the Kantian concept of law, observing principally its moral groundwork and then brings to the discussion the Habermas’ concept of law, culminating in some appreciations on the content and validity of the critique of Habermas to Kant, namely, the hypothesis of a dilution of Kantian law in the moral. For Habermas, the law is an autonomous sphere and should not be based on moral a priori, but must perforce draw support in the ethics of discourse and in (...) consensus. (shrink)

In this paper I offer a characterization of the intellectual virtue of social inquisitiveness, paying attention to its difference from the individual virtue of inquisitiveness. I defend that there is a significant distinction between individual and social epistemic virtues: individual epistemic virtues are attributed to individuals and assessed by the quality of their cognitive powers, while social epistemic virtues are attributed to epistemic communities and are assessed by the quality of the epistemic relations within the communities. I begin presenting Lani (...) Watson's characterization of the (individual) practice of questioning and its related intellectual virtue, inquisitiveness. While she does not employ normative language, I show that her description can be constructed through four norms. Then, based on an account of epistemic communities, I defend that, while epistemic virtues attributable to individuals have norms regulating cognitive powers, epistemic virtues attributable to epistemic communities have norms regulating social epistemic interactions and shared epistemic responsibility. I then present a robust characterization of the epistemic virtue of social inquisitiveness through its social epistemic norms: DISTRIBUTION, ACCESSIBILITY, SOCIAL SINCERITY, SOCIAL CONTEXT, and FREQUENCY. I respond to two possible objections to my account and conclude by offering suggestions to broaden the scope of the epistemology of questioning. (shrink)

The proper limit to paternalist regulation of citizens' private lives is a recurring theme in political theory and ethics. In the present study, we examine the role of beliefs about free will and determinism in attitudes toward libertarian versus paternalist policies. Throughout five studies we find that a scientific deterministic worldview reduces opposition toward paternalist policies, independent of the putative influence of political ideology. We suggest that exposure to scientific explanations for patterns in human behavior challenges the notion of personal (...) autonomy and, in turn, undermines libertarian arguments against state paternalism appealing to autonomy and personal choice. (shrink)

We comment on the last chapter of Henrich where the author offers a ‘key’ to Hegel’s Logic focusing on the problem of the passage from self-reference to determination in the beginning of the Logic. We argue that what he offers as a ‘key’ is actually a reduction of Hegel to the logic of understanding from the point of view of an autonomous Ego; consequently, he excludes dialectics. Contrarily, we present Hegel’s own solution, eliciting the remark where he shows that the (...) proposition “Being and Nothing are the same” negates itself insofar as it is uttered and reflected on the Other’s understanding. We conjecture that this remark offers a privileged point from which to consider the connection Hegel-Lacan, provided we recognize the Absolute in Hegel as the big Other in Lacan. We suggest that the dialectical identity of identity and difference is actually an operation in the Agora and that the Hegel-Marx-Lacan theory can be properly denominated dialectical materialism. We also offer an answer to Žižek’s question of how a “neutral medium of designation” can emerge within a “life-world practice” or out of a “universe of matter. (shrink)

Why is Butterfield's best-seller The Origins of Modern Science such a powerful big picture, nearly impossible to move away from? Considered in the context of his life, the contrast between his attacks on Whig history and the contents of his best-seller reveals that his big picture of science continues at the centre because of his spiritual beliefs and practices. Butterfield did not make explicit his Christian world view to his history of science readers, although one could infer this from his (...) point that Christianity and the Scientific Revolution were the most significant events in universal history, transcending cultural boundaries. As long as Christian beliefs and practices continue to be at the centre of Western Society, so will Butterfield's big picture be at the centre. Western society is a Christian civilization. For Butterfield, the meaning of history is Christianity and The Origins of Modern Science is very much a Christian statement of the evolution of knowledge acquisition in Western society. To de-centre The Origins would require first a de-centred view of Christianity. (shrink)

This essay considers insects’ place-making powers in history of science topics. Insects have co-shaped the geographies of knowledge production throughout history in three primary dimensions: through their size, density, and multiplane existence. Insects’ miniature worlds have helped humans to create trans-scale analogies. Their spatial transgression and swarming capacity have overwhelmed people, including field researchers, contributing to the making of the places where science is produced. Finally, insects’ “ontologically alien” ways of engaging with environments (e.g., flying and living underground) have offered (...) valuable material for humans’ imaginings of their own realities. By prioritizing insects’ own spatial characteristics, this tripartite typology of human/insect entanglements intends to spur new ways of writing histories of science that engage with space and place. (shrink)

Dans cet essai, je tente de répondre à quelques-unes des objections habituellement adressées au cosmopolitisme, en prenant en considération la perspective de ceux que cette doctrine risque d’affecter, à savoir, les immigrants. J’argue que certaines de ces objections se fondent sur des conceptions simplifiées à l’excès et empiriquement inexactes de ce que sont la communauté et l’identité culturelle. J’examine aussi en détail la controverse entourant les possibles implications autoritaristes — ou impérialistes — des propositions visant à faire d’un système moral-légal (...) un modèle pour le monde. L’objectif général de cet article est d’explorer les conditions permettant l’établissement d’une règle de justice cosmopolitique, dans un contexte mondial marqué par des différences culturelles et une extrême inégalité dans l’accès aux ressources et au pouvoir décisionnel. Certaines questions relatives à la motivation morale sont aussi abordées. (shrink)

A correction to this paper has been published: https://doi.org/10.1007/s10739-021-09640-x.

O presente artigo tem como objetivo primordial articular as experiências de iniquidade e sofrimento a partir da operacionalização de alguns conceitos decisivos das obras de Hannah Arendt e Byung-Chul Han. Nesse sentido, pretendo mostrar que uma das formas hegemônicas de experiência do mal na contemporaneidade se revela na produção de vidas descartáveis em meio a sistemas político-culturais violentos, que se caracterizam por estar em constante devir e por reduzir os devires à própria descartabilidade humana. Isso se revela tanto no mal (...) radical presente nos campos de concentração nazistas, quanto na ditadora da positividade produtivista inerente a psicopolítica neo-liberal. (shrink)

We explore the intimate connection between spacetime geometry and electrodynamics. This link is already implicit in the constitutive relations between the field strengths and excitations, which are an essential part of the axiomatic structure of electromagnetism, clearly formulated via integration theory and differential forms. We review the foundations of classical electromagnetism based on charge and magnetic flux conservation, the Lorentz force and the constitutive relations. These relations introduce the conformal part of the metric and allow the study of electrodynamics for (...) specific spacetime geometries. At the foundational level, we discuss the possibility of generalizing the vacuum constitutive relations, by relaxing the fixed conditions of homogeneity and isotropy, and by assuming that the symmetry properties of the electro-vacuum follow the spacetime isometries. The implications of this extension are briefly discussed in the context of the intimate connection between electromagnetism and the geometry of spacetime. (shrink)

Political realism points out that politics is to create and sustain a legitimate order in a context of persistent disagreement, with the possible surge of conflicts, and where political power inevitably uses coercion. Political realists contend that modus vivendi is a contingent political arrangement at the level of the political constitution that allows diverse groups of people to coexist peacefully. Proposals of modus vivendi do not say enough about how to manage disagreements and conflicts. In this paper, I argue that (...) proposals of agonistic democracy supply this lack. I contend that agonistic democracy proposals share the premises of political realism and contribute to the sustainment of a liberal modus vivendi. (shrink)

O livro “A Técnica e os Riscos da Modernidade” apresenta-se subdividido em cinco capítulos, no primeiro tem-se o título “Liberdade e risco”, onde o autor disserta acerca do desejo e da necessidade humana de transcender as situações cotidianas, isso desde seus primórdios. Nele o autor mostra o quanto a necessidade de ir além das condições imediatas de existência está indissoluvelmente associada ao seu anseio por liberdade. Sendo esta identificada com uma liberdade política, visto que o homem, por sua natureza social, (...) é um ser essencialmente político. Então a questão que aqui se coloca é justamente o que fazer dessa capacidade de ser livre? Ou seja, como bem utilizá-la sem cair nas armadilhas que levam a um mau uso da liberdade? Responder a contento a esse ponto é um dos maiores desafios do homem e um dos que mais lhe provoca aflição, pois, segundo esse entendimento, não se conta com critérios precisos e infalíveis nas avaliações cotidianas, conta-se apenas com incertezas e com a busca por uma conduta moral. (shrink)

São cento e cinquenta os códices que António Ribeiro dos Santos legou à Real Biblioteca Pública da Corte. O cuidado posto na sua organização, a exaustividade com que o trabalho foi executado, a sucessão de originais, cópias e borrões fazem deste núcleo documental uma peça indispensável para compreender a intervenção pública e profissional de Ribeiro dos Santos, sobretudo no que se relaciona com a Real Biblioteca Pública, mas também o carácter e as opções filosóficas do autor. Os códices foram organizados (...) tendo em vista preservar a memória de uma vida. Corporizam um manancial informativo que em duzentos anos despertou pouca atenção, constatação que proporcionou espaço para reflectir sobre a obra de Ribeiro dos Santos, escalpelizando o conteúdo e a organização dos códices. (shrink)

The complex relations between Christianity and science seem to present a critical point in evolutionary theory, especially for the challenges it poses to the doctrine of original sin. I investigate the precise senses in which evolution threatens the Augustinian/Reformed formulation of original sin, analyzing each of the six tenets of the doctrine vis a vis nine evolutionary claims, as well as the supposed clash between the narratives of evolution and Christianity. I show that the threat is less impressive than it (...) is usually assumed, and I highlight where the conflict really lies. I defend that it is possible to remain faithful to the core of the doctrine of original sin and to accept the reliability of evolution as a scientific theory. I present three scenarios for “Adam and Eve” and interpret them using two different models. I favor the understanding of Adam and Eve as the whole initial human bottleneck viewed through the lens of a multilevel model. (shrink)

This article shows how macro-historical processes of change can activate robust and enduring forms of citizenship practice, providing both survey-based evidence for this claim and a theorization of the causal mechanisms involved. Focusing on the case of Portugal, where democratization followed the historically unusual path of social revolution, we examine survey data on civic practice covering twenty countries and find Portugal to be a world leader in public participation in the electronic public sphere. When we examine the subsection of the (...) population socialized politically in the country’s post-revolutionary democracy, we find another important indicator of lively citizenship practice. The article takes the examination of this specific national case as the basis for developing an argument of broad theoretical relevance on the social underpinnings of lively and participatory citizenship practice. With an empirical foundation for our claims in survey data and other sources, our analysis of Portugal offers an interpretation of the case, leading to substantial revision of assumptions in the extant literature. More importantly, through our examination of this case, we show how large-scale macro-historical processes of change can encourage lively civic practice manifested at the individual level. Our argument highlights the importance of hierarchy-challenging collective experiences that reconfigure cultural frameworks and reorient the character of institutional practice. We take up the implications of this argument for cases lacking a history of revolution and find certain parallels with national cases shaped by movements of social reform as in the social democracies of Scandinavia. (shrink)

Uma assembleia com as dimensões do Concílio Vaticano II necessariamente aglutinaria diversificadas correntes e perspectivas. No episcopado brasileiro a heterogeneidade também foi uma marca. Considerando tais dados, este artigo foi escrito com dois objetivos maiores: identificar transversalidades nas formas de pensar e agir de Proença Sigaud e Helder Camara, a partir dos temas propostos para o Concílio e analisar afinidades/convergências e oposições/divergências existentes entre as suas posições, respectivamente conservadoras e progressistas, sobretudo a partir das respostas que elaboraram às consultas solicitadas (...) na fase antepreparatória; perpassando o trabalho, há discussões remetendo aos grupos a que se associaram e às articulações estabelecidas, bem como aos seus epistolários e questões neles tratadas. Baseado em pesquisas bibliográfica e documental – realizada, esta, nos arquivos do Instituto Dom Helder Camara e da Cúria Arquidiocesana de Diamantina – com o artigo foi possível reforçar o entendimento de que a diversidade de perspectivas doutrinais e pastorais é fato inconteste, ainda que salvaguardada a unidade; outrossim, a transversalidade evidenciou, a partir da abordagem de temas sociopolíticos e religiosos, a existência de preocupações semelhantes que implicavam, nas posições majoritariamente antagônicas dos dois, igual empenho pela adoção de medidas, ainda que habitualmente díspares, no tocante à forma de analisá-los e enfrentá-los. (shrink)

Ou como um manuscrito do século XVIII, que não mereceu a glória de ser publicado, constitui uma fonte documental de indesmentível interesse. Trata-se de um relato de viagem de Lisboa a Roma na segunda metade do século XVIII o qual, embora não corresponda à descrição de uma peregrinação, revela com clareza questões culturais e religiosas que atormentam o Portugal de setecentos. Um diário de viagem que ajuda a compreender, em parte, o rótulo de exótico que a Europa iluminada atribuía a (...) Portugal. Através de uma leitura atenta, conseguem identificar-se elos, à primeira vista imperceptíveis, valorizando o próprio documento e lançando pistas para situar e compreender figuras de relevo naquele período da história portuguesa. O presente relato, como acontece com a literatura de viagens em geral, atribui ao leitor a responsabilidade de perscrutar a intenção do autor. Discute-se ainda a autoria, origem e fins do manuscrito, um conjunto de elementos que explicam a importância do mesmo. (shrink)

Nosso objetivo, no presente artigo, é propor uma articulação entre a teoria da individuação de Gilbert Simondon e a teoria da investigação de John Dewey. Em relação à primeira, serão enfatizados os aspectos “biológico” e “psíquico” de individuação; quanto à segunda, ressaltaremos seus principais elementos naturalistas e epistemológicos, assim como os conceitos mais gerais de “experiência” e de “natureza” de Dewey. Defenderemos que o processo de individuação tem estreita relação com a capacidade, possuída por todo indivíduo vivo, de solucionar problemas (...) ou situações de conflito resultantes de sua constante interação com o ambiente. Proporemos, mais precisamente, uma conexão teórica entre o princípio ou conceito de individuação e a ideia de que existe no organismo vivente uma aptidão investigativa que não apenas restaura seu equilíbrio “metaestável”, como também, e ao mesmo tempo, lhe proporciona sempre uma nova individualidade, tanto biológica como psíquica. Esperamos obter, como resultado deste processo de síntese envolvendo as ideias de Simondon e de Dewey, uma compreensão ampliada das respectivas teorias da individuação e da investigação. (shrink)

Con el Neoliberalismo como modelo económico imperante en los últimos 30 años, el comportamiento consumista de la mayoría de las sociedades occidentales y mediorientales que se incorporaron a la economía mundial desde la revolución asiática, ha jugado un papel importante en la consumación de mayores recursos naturales, ya que concentraron su desarrollo inicial en el uso y exportación de materias primas y bienes del sector primario de las economía. Debido a que la idea de progreso occidental se afincó, entre otras (...) cosas, en el consumo indiscriminado de bienes ‘efímeros’, el ritmo de frenético de la productividad y el reemplazo de los bienes que pasan de moda por la obsolescencia programada, han generado mayor contaminación y deterioro ambiental. En este sentido, el artículo argumenta sobre la necesidad de implementar otros modelos o ideales de vida y de progreso ante el daño ambiental y social generado por la explotación de los recursos naturales en los países latinoamericanos durante el periodo del neoliberalismo, y el creciente nivel de contaminación y generación de desechos. A partir de los postulados de Vattimo sobre el fin de la Modernidad, se argumenta sobre el fin de la idea de progreso occidental y la emergencia de otros ideales y estilos de vida. Finalmente se exponen las razones que hacen necesario el cambio de modelo instando a la reducción voluntaria del consumo y el decrecimiento económico como alternativas de desarrollo desligadas de la idea progreso postulada en el mundo occidental, con base en la cosmovisión ancestral kichwa del Buen Vivir o Sumak Kawsay. (shrink)

This article departs from the consideration that global communication is not only a reality but also a challenge. This is because most of our communication does not involve dialogue but remains mere communication without achieving the creativity implied in true conversation. Departing from Gordon Pask’s warning, in 1980, that too much togetherness would be hazardous in future information environments, this article proposes a playful displacement of images – from network to lacework. The aim is to help us refine our gaze (...) into the interconnectedness of the world, or at least, into the intricacies of our contemporary culture and its global communication. The idea is that by using lace as an inspirational image we may go beyond the hazards of uniformity and triviality of our excessive togetherness. By doing so, we would allow space for a variety of local patterns of dialogues, articulated around unspoken tensions and thus, allowing the emergency of genuine conversation. (shrink)