O rizoma é a proposta de um pensamento filosófico aplicado à informação virtual e, ao mesmo tempo, as realidades não contempladas na Ciência da Informação e na Organização do Conhecimento na desmaterialização de seu objeto. a pesquisa visa discutir a informação desmaterializada sob o conceito filosófico do rizoma e seus princípios na Ciência da Informação e na Organização do Conhecimento, assim, como a figura do livro. A discussão é perpetuada em aspectos críticos em que a Ciência da Informação (...) e a Organização do Conhecimento estabelecem limites, traçados, estruturas ou hierarquias em seu modo de tratar, organizar e compartilhar a informação e o conhecimento. A pesquisa tem como procedimentos metodológicos um estudo teórico, bibliográfico, que inter-relaciona aspectos da filosofia da diferença, mais precisamente, o estudo do rizoma de Deleuze e Guattari com a Ciência da Informação e a Organização do Conhecimento. Ao ser contrário à ideia de árvore, o rizoma desponta automaticamente nas relações das árvores do conhecimento utilizadas como base para organizar e representar o conhecimento. Esses modelos representacionais não podem mais organizar o conhecimento e a informação diante a liquefação de suas estruturas no polo virtual. O problema é compreender como a Ciência da Informação se ajustará à realidade rizomática da informação virtual. (shrink)

Under the intentionality that leads to promoting the liberation of the oppressed in global coloniality, considering planetary decoloniality as the urgency of complexity as transmethod, in the present investigation from rhizomatic deconstruction as a transmethod, the properties of rhizomes are analyzed as the essence of planetary-complex decolonial investigations; That is the complex objective of the investigation. It is framed in the lines of research: education-transcomplex transepistemologies and transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies. In the reconstruction, the philosophical significances of the (...) properties of the rhizomes are specified: connection and heterogeneity, multiplicity, asignifying rupture and cartography and decal we obtain contributions in complex planetary investigations with an anti-method criticality that is deeply complex and transdisciplinary in the anti-Eurocentrist project. We have reconciled the complex conceptions that were occurring in postcolonialism that perspectives of theoretical articulation between transmodern decolonial criticism with the reflections of Michel Foucault, Felix Guattari and Gilles Deleuze as possible collaborations in the liberating mission of planetary decoloniality. (shrink)

This work aims to consider philosophically the issue of the method in philosophical practices with children. It analyzes some influences received by the creators of Philosophy for Children, Matthew Lipman and Ann Margaret Sharp, like the pragmatism of J. Dewey. It describes the meanings of three similar expressions in Lipman's work: methodical, methodological and method. It offers some criticisms of method: Hans-Georg Gadamer, but especially Henri Bergson and Gilles Deleuze. Finally, he questions the need of a method for doing philosophy (...) with children or, more broadly, for thinking childishly in education. -/- Este trabajo tiene como objetivo pensar filosóficamente el tema del método en las prácticas filosóficas con niñas y niños. Analiza algunas influencias recibidas por los creadores de Filosofía para Niños, Matthew Lipman y Ann Margaret Sharp, como el pragmatismo de J. Dewey. Describe los significados de tres expresiones similares en el trabajo de Lipman: metódico, metodológico y metodológico. Ofrece algunas críticas del método: Hans-Georg Gadamer, pero especialmente Henri Bergson y Gilles Deleuze. Finalmente, cuestiona la necesidad de un método para hacer filosofía con niñas y niños o, más ampliamente, para pensar infantilmente en educación. -/- Este trabalho busca pensar filosoficamente a questão do método nas práticas filosóficas com crianças. Analisa algumas influencias recebidas pelos criadores da Filosofia para Crianças, Matthew Lipman e Ann Margaret Sharp, como o pragmatismo de J. Dewey. Descreve os sentidos de três expressões afins na obra de Lipman: metódico, metodologia e método. Oferece algumas críticas a leituras do método: Hans-Georg Gadamer, mas sobretudo Henri Bergson e Gilles Deleuze. Finalmente, problematiza a necessidade de um método para fazer filosofia com crianças ou, de um modo mais geral, para pensar infantilmente na educação. (shrink)

El artículo está dedicado a dos conceptos: el esquizoanálisis y el rizoma,introducidos por G. Deleuze y F. Guattari. Su propósito es mostrarlos comocategorías de la estética posmoderna que proporcionan una nueva herramientaconceptual para describir los procesos transcurridos en las prácticasartísticas actuales, que con frecuencia se enuncian bajo la crisis de representación cuestionando la modernidad “narrativa” y sus imperativos categóricos.Se trata de los conceptos de características similares e intercambiables, quecomplementan uno a otro, pues ambos reflejan un nuevo tipo de relacionesentre (...) el arte contemporáneo y la realidad: no lineales, no estructuralizadas,anti-jerárquicas, heterogéneas, etc. o sea, relaciones “rizomaticas” basadas enel principio “cartográfico”, distintas de las relaciones “arborescentes” en quereside el arte clásico donde predominan los “procedimientos de calco”. (shrink)

Critical reception has made Pablo Neruda's Canto General sacred, in fixed celebratory formulas. In the same way, it has established Spain, Chile and Machu Picchu as semi-sacred places of the poetry of said collection. Starting from the idea of ​​Mario Rodríguez that it is time to stop territorializing Neruda, and from the considerations of Deleuze and Guattari who understand that a book becomes more total all the more fragmented, we will add to these spaces the Caribbean, which does not has (...) been approached in relation to this collection of poems, despite the obvious connections that Neruda had with countries in the area in the years when the Canto General was written. The work addresses the idea that the critical updates of this region, which attribute to the territory the shape of a rhizome, would allow configuring the literary space in Canto General in the same way. Book and Caribbean are connected rhizomatically, facilitating the discursive subject to experience processes of becoming that take him away from the molar position in which his critics have territorialized him. It is intended to introduce a fragmented thought into the collection of poems that allows the displacement of identities and molar, absolute and definitive representations of the spaces to place molecular processes in their place. (shrink)

Clearly in contrast to the sociosymbolic approaches that underlie the positions of Butler or Derrida, this article delves into a materialist and machinic reading of the ontology of Deleuze and Guattari. This ontology is the basis of a posthumanist conception that allows to join political philosophy, technology and biology understood as complex rhizomatic systems. From this point of view, we propose to construct an antagonistic posthumanist politics that is an alternative to the pluriversal ethics defended by Braidotti. We believe that (...) the latter maintains an excessively liberal position that prioritizes inclusion as a new form of consensus in the face of conflict. (shrink)

Más allá de sus diferencias y tensiones conceptuales, Hegel y Deleuze comparten el esfuerzo por concebir una filosofía de la naturaleza que no se confunda con el conocimiento científico de sus épocas respectivas – con el cual sin embargo se relacionan. En este artículo, se toma como base el orden de exposición de la “física orgánica” en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Hegel para ponerla en relación con tres capítulos de Mil Mesetas, de Deleuze y Guattari. Así la (...) naturaleza geológica, la vegetal y la animal se confrontan respectivamente con “La geología de la moral”, el rizoma y los devenires-animales. El resultado, desde el estudio de Deleuze, es la posibilidad de encontrar, dentro de la caótica exposición de Mil mesetas, una determinación ontológica progresiva y una valorización de las formas existentes. Desde la interpretación de Hegel se podrá encontrar, dentro de la rígida estructura de la escala de la naturaleza, la estimación de lo anómalo y singular. (shrink)

Aborda o conceito filosófico de rizoma na teorização de Gilles Deleuze e Félix Guattari para desfazer mal entendidos na literatura recente de Ciência da Informação. Explana a dinâmica de criação conceitual na Filosofia e na Ciência, entendendo-as como movimentos entre o virtual e o atual. Em seguida aborda o deslizamento de planos entre Filosofia, Arte e Ciência para ser possível compreender a absorção do conceito filosófico de rizoma pela Ciência da Informação. Apresenta a organização e fluxo da informação (...) pensados inicialmente com a noção de árvore caminhando mais recentemente para a noção de rizoma ou rede. Por fim aproxima as teorizações da filosofia da diferença e da análise de discurso da escola francesa para iluminar ainda mais os mal entendidos sobre a transposição conceitual na Ciência da Informação. (shrink)

Con base en El nombre de la Rosa de Umberto Eco se intenta mostrar la relación poder, saber y lenguaje desde la figura del laberinto tipo rizoma, sin centro ni periferia, siempre estructurable, nunca estructurado. Para hacerlo se plantean dos paradigmas hermenéuticos para descifrar los textos como laberinto. El primero se simboliza en Jorge de Burgos: todo texto es monosemántico y unidimensional, lo que políticamente lleva a fanatismos jacobinos y dogmáticos. El segundo se materializa en Guillermo de Baskerville: los (...) textos son polisemánticos y su semiosis es ilimitada, de modo que no hay textos definitivamente escritos, leídos e interpretados. Hay que habitar el mundo desde la duda como gozosa búsqueda ad infinitum, lo que se traduce políticamente en una lucha contra todo tipo de jacobismos. La conclusión es, desde este último paradigma, que la hermenéutica mora los textos desde Babel, no desde Pentecostés. Es el contraste entre la seriedad hermenéutica de Burgos y la sonrisa hermenéutica de Baskerville. (shrink)

Resumen: Este artículo responde a la pregunta sobre el carácter de la literatura antropológica chilena en su posición híbrida entre ciencia y literatura, para ello maneja las categorías del antropólogo y literato originario de Martinica Édouard Glissant, en lo relativo a su concepción de “Todo Mundo” como posibilidad de comprensión transcultural, utilizándose conceptos como los de archipiélago, rizoma, opacidad, caos y criollización. Con ello logramos asumir a la literatura antropológica chilena como una forma textual que responde a definiciones propias (...) de literatura y poesía, y que se define básicamente como un instrumento de comunicación intercultural, con un origen en las ciencias sociales.: This article answers the question about the character of the Chilean anthropological literature in its hybrid position between science and literature, for it uses the categories of the anthropologist and literary native of the Martinique Édouard Glissant, with regard to his conception of "All World" as a possibility of transcultural understanding, using concepts such as archipelago, rhizome, opacity, chaos and creolization. With this we managed to assume the Chilean anthropological literature as a textual form that responds to own definitions of literature and poetry and that is basically defined as an instrument of intercultural communication, with an origin in the social sciences. (shrink)

Resumen: Este artículo responde a la pregunta sobre el carácter de la literatura antropológica chilena en su posición híbrida entre ciencia y literatura, para ello maneja las categorías del antropólogo y literato originario de Martinica Édouard Glissant, en lo relativo a su concepción de “Todo Mundo” como posibilidad de comprensión transcultural, utilizándose conceptos como los de archipiélago, rizoma, opacidad, caos y criollización. Con ello logramos asumir a la literatura antropológica chilena como una forma textual que responde a definiciones propias (...) de literatura y poesía, y que se define básicamente como un instrumento de comunicación intercultural, con un origen en las ciencias sociales.: This article answers the question about the character of the Chilean anthropological literature in its hybrid position between science and literature, for it uses the categories of the anthropologist and literary native of the Martinique Édouard Glissant, with regard to his conception of "All World" as a possibility of transcultural understanding, using concepts such as archipelago, rhizome, opacity, chaos and creolization. With this we managed to assume the Chilean anthropological literature as a textual form that responds to own definitions of literature and poetry and that is basically defined as an instrument of intercultural communication, with an origin in the social sciences. (shrink)

El prejuicio más aciago de la filosofía es que su historia jalona rivalidades sangrientas, conflictos insuperables, superaciones radicales, reinicios absolutos, fines y clausuras. Se trata de una concepción pobre y desangelada de esta pasión que impulsa mi viaje por la tierra. El paisaje de lo trascendental se anima cuando se lo concibe como el trabajo conjunto de una saga de artistas embriagados por el pensamiento. Esto no quiere decir que se trate de una suave danza de almas bellas; por el (...) contrario, esa misma embriaguez lleva a enfrentamientos salvajes: hay interpretaciones en las que se nos va la vida, hay conceptos cuya importancia nos desvela, hay posturas que nos parecen escandalosas. Sin embargo, también cuando la danza se hace tan turbulenta que se parece más bien a una brutal pelea de box, lo que importa es esa violencia que fuerza a pensar, y no quién tiene razón. Discutimos porque pensamos juntos, nos respetamos cuando nos criticamos de forma salvaje. Así se construye el pensamiento común: en la tensión y no en la calma, en la pasión de la embriaguez que alterna afinidades radicales y diferencias que parecen irreconciliables.Este libro se propone sostener tal visión de la filosofía a través de un experimento crucial: mostrar que entrelazando a Hegel y a Deleuze podemos construir una potente ontología práctica, que tome la multiplicidad como prius, para dar cuenta del mundo y de la experiencia, donde se conjugan movimiento y devenir con identidades y persistencias. Con ese objetivo, a lo largo de estas páginas expondré a la multiplicidad como una fuerza capaz de determinarse en formas concretas y precisas. La alianza de Deleuze y Hegel nos brinda herramientas conceptuales preciosas para esa tarea: el primero nos ofrece esa ontología de la multiplicidad, mientras el segundo nos plaga de determinaciones sutiles hasta el agotamiento. Una lectura de Hegel desde una perspectiva deleuziana abre nuestros ojos a las miríadas de diferencias y al sutil recorrido incluso de lo más bajo (en su filosofía de la naturaleza hay un secreto slum naturalismo: un amor apasionado por la vileza y las formas más precarias de la existencia). Una lectura de Deleuze desde la perspectiva hegeliana abre nuestros ojos a la máquina de determinación y constitución de lo existente que se alimenta de los flujos y rizomas que lo han hecho célebre. (shrink)

RESUMEN Introducción: la implementación del sistema de gestión de la calidad en el Centro de Inmunología y Productos Biológicos no ha producido los resultados esperados. Objetivo: exponer factores que afectan la implementación del mismo. Métodos: se realizó un estudio descriptivo exploratorio a través de encuesta de enero a mayo de 2018 en el Centro de Inmunología y Productos Biológicos de la Universidad de Ciencias Médicas Carlos J. Finlay de Camagüey, Cuba. El universo de las personas involucradas fue de 31, a (...) estos se les realizó un cuestionario de 16 preguntas estructuradas. Esta encuesta fue analizada con los métodos test re-test y Alpha de Cronbach. Resultados: las respuestas a la encuesta reflejaron que no se ha logrado integrar en el sistema de gestión de la calidad a todas las actividades del centro, no se logra la motivación intrínseca y extrínseca para su implementación, se evidenció liderazgo de ordeno y mando, persistía la opinión de que con los manuales de organización y una estructura jerarquizada se lograrían los resultados esperados, los directivos no aportan todo su potencial a este trabajo, los beneficiarios no se han convertido en participantes ni han constituido redes rizomas con alta comunicación entre sí y estilo de trabajo auto-organizado y no se han sistematizado actividades participativas en busca de consenso de equipo. Conclusiones: se identificaron factores que afectan la implementación del sistema de gestión de la calidad y se propone un cambio de paradigma hacia la integración de saberes para lograr de manera sustentable los cambios deseados. ABSTRACT Introduction: The implementation of the system of management of the quality in the Center of Immunology and Biological Products has not produced the expected results. Target: to exhibit factors that affect the implementation of the system. Methods: An exploratory descriptive study was carried out through a survey from January until May, 2018 in the Center of Immunology and Biological Products of the University of Medical Sciences of Camagüey, Cuba. The universe shaped by 31 persons to whom there was applied a survey, which was analyzed by the methods of test re-test and Alpha of Cronbach. Results: The answers to the survey reflected that all the activities of the center have not been integrated to the system of management of the quality, the intrinsic and extrinsic motivation is not achieved for its implementation. It was demonstrated leadership of order and control and it persisted the opinion that with the manuals of organization and a hierarchical structure would achieve the expected results. The managers do not contribute all their potential to this work, the beneficiaries neither have turned into participants nor have constituted networks rhizome with high communication among themselves and style of self-organized work and participative activities have not been systematized in search of team consensus. Discussion: There were identified factors that affect the implementation of the system of management of the quality and a change of paradigm is proposed towards the knowledge integration to achieve sustainably the wished changes. (shrink)

O presente artigo objetiva refletir acerca de possíveis inflexões ofertadas pela proposta metodológica amplamente conhecida como Cartografia. Procurando cumprir tal intuito, primeiramente explanaremos minimamente de que se trata a perspectiva cartográfica e em que ela difere de outros modos de fazer pesquisa, baseados, sobretudo, pelo impacto epistemológico conduzido por Deleuze & Guattari – propositores desse conceito – no campo da filosofia e que acaba por respingar no que concerne à produção investigativa na área das Ciências Humanas em geral e especialmente (...) no campo da Educação. Nesse sentido, o conceito de Rizoma proposto pelos autores pode ser útil para entendermos de que se trata tal giro filosófico/epistemológico. Posteriormente, utilizando como motor reflexivo a imagem da intervenção artística “Espiral do Conhecimento” de André Dalmazzo – intervenção esta proposta em uma aula de Metodologia da Pesquisa em Educação – pretendemos inferir algumas noções e estender nossa reflexão acerca de inflexões que pesquisas em educação permeadas por traços metodológicos cartográficos parecem apresentar. Três questões/inflexões foram selecionadas para serem desenvolvidas no texto, a partir do evento citado. São elas: primeiramente o incômodo causado na turma mediante uma situação inusitada, a seguir a questão de que para cada um que se embrenhou no espaço da sala de aula tomada pela intervenção artística “Espiral do Conhecimento” a experiência ocorreu de uma forma, contudo, fazer tal afirmativa não se trata de reduzir os pontos de vista a mero subjetivismo e, finalmente, a questão/inflexão que nos parece cintilar da experiência relatada diz respeito à complexidade do evento de pesquisar e à construção investigativa como uma produção a partir de fragmentos, sobras, vestígios. Desses três apontamentos concluímos que a Cartografia como estratégia metodológica parece criar inflexões de acordo com os terrenos múltiplos que o pesquisador encontra, desdobrando-se por esferas e caminhos que oferecem material para a produção de sentidos e composições diversos. (shrink)

Gilles Deleuze se apropria do conceito nietzschiano de dívida, ou, em alemão, Schuld, em sua dupla dimensão de promessa e culpa, para criar uma filosofia da potência, da pluralidade e dos agenciamentos. Aqui, não apenas o universo conceitual deleuziano é marcado pela demanda de emancipação da dívida, com noções como rizoma, desterritorialização ou corpo sem órgãos: a própria irreverência dessa filosofia investe na descontinuidade e no devir.

This paper has two objectives: to explore how inverting questions in the Community of Philosophical Inquiry (Kennedy, 2004) can be a useful tool for triggering thought processes; and, more generally, to explore the importance of inverting the role traditionally given to children as bystanders to their own education and thought processes. On this basis, we will assume that children have an epistemic and political voice and that this voicing, placed on equal standing with the adult voice, is long overdue. It (...) is undeniable that questions have a central role in P4C sessions (Costa-Carvalho E Mendonça, 2020; Costa-Carvalho E Kohan, 2020) and that, in the context of any given community of philosophical inquiry, they can trigger (Kennedy, 2004) a wide range of thought processes. Some questions may be too vague and require sharpening to adequately address the problem at hand, while others may promote a metacognitive approach to the issue under discussion, and to the entire thought process that sustains it. We will explore how inverting questions may be useful in this context. Moreover, we will consider how this thought anastrophé may emerge in concrete philosophical discussions with children. Our argument will, therefore, navigate the intersection between language and thought, logic and semantics, and theory and practice. Assuming that the term “inversion” may offer different understandings, we will try to outline this rhizomatic approach (Deleuze and Guattari, 1987) to the concept. We will focus primarily on the child’s point of view, which we hold to be epistemologically privileged (Kennedy, 2020). It is our core belief that children´s voices should be granted scientific and political standing and that an epistemic inversion between adulthood and childhood in education must be explored. (shrink)

El cometido que Deleuze asigna a la práctica del comentario no es otro que el de liberar al pensamiento del orden filosófico custodiado por la historiografía standard . Para ello el filósofo francés recurre a un determinado tipo de discurso, calificado como “indirecto libre”, capaz de ablandar los cercados en los que la Historia de la Filosofía ha confinado y arrinconado a los pensadores –y, con ellos, al pensamiento. Asimismo Deleuze destaca la existencia de un “devenir-filosófico”, el cual, a la (...) vez que rebasa la falsa alternativa de lo eterno y de lo histórico, alumbra y anuncia una concepción nueva ( intempestiva ) de (la historia de) la filosofía. (shrink)

La obra de Manfredo Tafuri puede ser vista como una teoría temporal de la modernidad opuesta a otras más puramente racionalistas de la misma, como las de Mumford o Weber. Para su construcción dentro del ámbito de la historia de la arquitectura y del arte, y realizado desde una óptica temporal, Tafuri despliega unas categorías óntico-temporales que le sitúan directamente dentro del ámbito de filósofos como Althusser, Deleuze, o Cacciari, todos ellos inmersos en la crítica historiográfica realizada a las diversas (...) continuaciones de los planteamientos cronológicos y teleológicos desarrollados desde Hegel y Dilthey en adelante. (shrink)

The first studies in Philosophy that studied digital technology did not specify the characteristics of its various technical applications or instruments. They looked at the virtual reality and used the metaphor of immersion to study the set of all technological developments, as had been done before with the novel. Thus, Internet is misunderstood by many experts as virtuality (next to Baudrillard), rather than linking its hypertext system closer to other theories like those proposed by Deleuze and Guattari or Bourriaud.

This text is the result of bibliographical research, of a philosophical nature, supported by the records of the philosophy of difference and/or multiplicity developed by French philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari. Our intention is to situate how philosophy, as well as art and science, are defined by the creative power, or by the demand to create a new thought, as opposed to representational thinking and recognition. We will highlight the specificity of philosophical activity and its primary task as the (...) creation of concepts and we will point out elements of a pedagogy of the concept. Through it and territorialization and deterritorialization movements, we carried out a thought exercise addressing issues related to the contemporary university, opposing two images of knowledge, namely, the arboreal and the rhizomatic; we also propose the concept of a smaller university as a bulwark of resistance. (shrink)

This paper focuses on the reconceptualization of the mathematics curriculum with Roma students presenting a nomadic exploration of the mathematics teaching. An alternative, methodologically privileged, model is proposed which identifies the opportunity for an alternative curriculum from within rather than from a distance. The main aim of the research is to indicate how researching for a curriculum reconceptualization might be enlightened by thinking rhizomatically where common spaces of in-between are constructed by a confabulative conversation between Roma students and the researcher (...) who takes up a nomadic position. Roma students, educational becoming and subjectivities at the level of individuals and situations involved both interact as elements of an unpredictably evolving rhizome which consists of discontinuity, rupture and constantly emerging multiplicities. (shrink)