Results for ' Buenaventura'

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  1.  5
    Schmitt, los ordoliberales y el error de Foucault.Buenaventura Marco - 2022 - Isegoría 67:16-16.
    Partiendo de la genealogía del neoliberalismo que Michel Foucault traza en _Nacimiento de la biopolítica_ hasta los ordoliberales alemanes, se sostendrá que, si en lugar de haberla basado en sus textos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, Foucault hubiera acudido a los textos fundacionales de la época de Weimar: a) no hubiera incurrido en el equívoco de pensar que el papel del Estado fue secundario para estos, y b) habría advertido el carácter autoritario de su propuesta. Así, analizaremos en detalle (...)
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  2.  16
    English Finderlist of Reconstructions in Austronesian Languages (Post-Brandstetter)The Case System of Tagalog VerbsBinongan Itneg Sentences.Paz Buenaventura Naylor, S. A. Wurm, B. Wilson, Teresita V. Ramos & Janice Walton - 1979 - Journal of the American Oriental Society 99 (2):337.
  3. El acto del juicio según Angel Amor Ruibal.Buenaventura Martínez Ruiz - 1953 - Verdad y Vida 11:385-436.
     
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  4.  15
    Reflexiones sobre la ética profesional en trabajo social.María Antonia Buenaventura Rubio & María Virginia Matulič Domandzic - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (3):1-12.
    En este artículo, se presentan los resultados obtenidos de las actividades transversales sobre la ética realizadas en las asignaturas de Supervisión del Trabajo social I y Trabajo Social en las Organizaciones impartidas en el grado de Trabajo Social de la Universidad de Barcelona. La reflexión teórico-práctica sobre la importancia de la ética en la profesión a través de la resolución de un caso en ambas asignaturas y en la VI Jornada de Trabajo Social y Ética y II de Transversalidad permite (...)
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  5. San Buenaventura and his "Journey of the Mind to God".Stephen Brown - 2010 - Franciscanum 52 (153):309-323.
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  6. San buenaventura: Itenerario de la mente a dios.H. J. H. J. - 1955 - Revista de Filosofía (Madrid) 14 (53):440.
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  7. Santo Tomas y San Buenaventura frente al mal uso (Ms 52, folio 1 v, de la Catedral de Pamplona).Saranyana Ji - 1976 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 68 (2):189-214.
     
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  8.  20
    Obras de San Buenaventura ed. by León Amorós, O.F.M., Bernardo Apperibay, O.F.M., and Miguel Oromi, O.F.M.Philotheus Boehner - 1947 - Franciscan Studies 7 (4):513-514.
  9.  8
    Moisés y los magos según Buenaventura, Pedro Abelardo y Algazel.Thérèse-Anne Druart - 2015 - Anuario Filosófico:141-158.
    En la Biblia los magos pudieron replicar la hazaña de Aarón al transformar su cayado en una serpiente. Buenaventura sostiene que las serpientes no fueron producidas como el efecto de una intervención divina directa. Pedro Abelardo afi rma que esta historia muestra que no sabemos a ciencia cierta cómo distinguir los milagros de los acontecimientos mágicos. Por otro lado, en el Corán los magos no consiguen realmente replicar la hazaña de Moisés: solamente producen serpientes falsas. Por ello, Algazel prefi (...)
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  10. Santo Tomás y san Buenaventura frente al "mal uso".Josep Ignasi Saranyana - 1975 - Anuario Filosófico 8 (1):271-306.
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  11. Un inédito de San Buenaventura.A. Castellano I. Tresserra & A. Bordas I. Llavat - 1996 - Verdad y Vida 54 (215-16):251-263.
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  12. El ascenso contemplativo filosófico y místico según el Itinerarium mentis in Deum de San Buenaventura.Ignacio Andereggen - 1997 - Sapientia 52 (202):247-277.
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  13. Aportación de San Buenaventura a una" Filosofía medieval de la mente": reflexiones desde la lectura del itinerarium Mentis in Deum.Manuel Lázaro Pulido - 2010 - Naturaleza y Gracia 57 (3):499-534.
    The treatment of a mind theory leads us to considerer some aspects on the mind, the relationship between her operations and the reality that appears as objective. Questions coming from knowledge, as well as human faculties to operate such a connection. This paper deal with an epistemological subject and, at the same time, the way in which the man aspires to the knowledge is analysed, according St. Bonaventure and his thought on the role of the mind to reach the reality. (...)
     
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  14. Las formas de la sabiduría en Collationes in Hexaëmeron de San Buenaventura.Ap Barrajon - 1999 - Alpha Omega 2 (1):13-48.
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  15. La sabiduría multiforme y nuliforme en San Buenaventura.Amador-Pedro Barrajon - 2001 - Alpha Omega 4 (1):3-33.
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  16. " Novus Adan". Significado de la tipología de Adán en S. Buenaventura.Francisco de Asís Chavero Blanco - 1992 - Verdad y Vida 50 (198):137-172.
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  17. Contemplación y seguimiento de cristo pobre y crucificado. Lectura teológica del" lignum vitae" de San Buenaventura.L. Rodríguez Chilán - 1992 - Naturaleza y Gracia 1:7-93.
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  18. El argumento anselmiano en la obra de San Buenaventura.S. M. Delgado Antolin - 1987 - Thémata: Revista de Filosofía 4:15-26.
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  19. " Itinerarium mentis in Deum": la teología mística de San Buenaventura.Josep Hereu - 1993 - Verdad y Vida 51 (204):339-351.
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  20. Benjamin and Carolina Gozon, Rafael Buenaventura, Nanoo Pamnani: Learning From Extraordinary People.Florencia Tarriela - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):249-252.
     
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  21.  5
    La autonomía de la investigación filosófica en el "Itinerarium mentís" de S. Buenaventura.Giulio Bonafede - 1962 - Augustinus 7 (25):45-69.
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  22. La figura Yacente de Doña Constança de Noronha: un análisis iconográfico a la luz de los textos de San Buenaventura.D. Fraga Sampedro - 1994 - Verdad y Vida 52 (207-08):679-687.
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  23. El concepto de persona en los textos cristológicos de San Buenaventura.Xavier M. Garrido - 1964 - Verdad y Vida 22 (85):43-74.
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  24. El Bautismo, iniciación y camino de la madurez cristiana (según San Buenaventura).José Luis Larrabe - 1983 - Naturaleza y Gracia 2:203-234.
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  25.  6
    Pensar en la Edad Media cristiana: San Buenaventura de Bagnoregio (1217-1274).Manuel Lázaro Pulido & Francisco Léon (eds.) - 2019 - Madrid: Editorial Sindéresis.
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  26.  6
    La materia, de Avicena a la Escuela Franciscana: Avicena, Averroes, Tomás de Aquino, Buenaventura, Pecham, Marston, Olivo, Mediavilla, Duns Escoto).Antonio Pérez Estévez - 1998 - Maracaibo, Venezuela: Ediluz.
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  27. Perspectivas teologicas en el pensamiento de San Buenaventura.Langes Jaime Silva - 1990 - Franciscanum 32 (94):77-87.
  28.  8
    La etapa inmanente de la Estética de Buenaventura desde sus fuentes de inspiración.José María Salvador-González - 2022 - Revista de Filosofía (Madrid) 47 (2):401-418.
    De entre el ingente corpus teórico del pensador franciscano Buenaventura de Bagnoregio, hemos focalizado aquí nuestra atención sobre el libro titulado Itinerarium mentis in Deum (1259), porque en él nuestro autor condensa el núcleo esencial de su peculiar Estética. Restringiendo aún más el enfoque investigador, en el presente artículo nos limitamos a analizar la primera de las tres fases o niveles en que Buenaventura estructura su Estética, a saber, la fase que podríamos denominar Estética inmanente. En ella, según (...)
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  29.  6
    La etapa inmanente de la Estética de Buenaventura desde sus fuentes de inspiración.José María Salvador-González - 2022 - Revista de Filosofía (Madrid) 47 (2):401-418.
    De entre el ingente _corpus_ teórico del pensador franciscano Buenaventura de Bagnoregio, hemos focalizado aquí nuestra atención sobre el libro titulado _Itinerarium mentis in_ _Deum_ (1259), porque en él nuestro autor condensa el núcleo esencial de su peculiar Estética. Restringiendo aún más el enfoque investigador, en el presente artículo nos limitamos a analizar la primera de las tres fases o niveles en que Buenaventura estructura su Estética, a saber, la fase que podríamos denominar Estética inmanente. En ella, según (...)
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  30. Razón, voluntad y libre albedrío: aspectos del obrar moral según S. Buenaventura.Gerald Cresta - 2004 - Revista de Filosofía (México) 36 (109):83-98.
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  31.  3
    La teología del símbolo de San Buenaventura.Rossano Zas Friz de Col - 1997 - Roma: Gregorian & Biblical Press.
    Esta investigacion sistematiza el pensamiento teologico del doctor franciscano en torno al tema del simbolo. Se fundamenta en la interpretacion del termino signum en el Itinerarium Mentis in Dei (cap. II nn. 11-12) Se constata en todos ellos la presencia de un movimiento simbolico entendido como el transito de un nivel sensible patente a otro nivel de significacion latente. Rossano Zas Friz De Col, 1955, studies at the Pontifical Gregorian University from where he obtained doctorate in spiritual theology.
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  32. Itinerarium mentis in Deum de San Buenaventura.Bj Duque - 1996 - Verdad y Vida 54 (213-14):53-62.
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  33. La Gracia en el itinerarium mentis in deum de San buenaventura.José Moraga Esquivel - 2005 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 13:123-148.
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  34.  10
    La Materia, de Avicena a la Escuela Franciscana: Avicena, Averroes, Tomás de Aquino, Buenaventura, Pecham, Marston, Olivo, Mediavilla, Duns Escoto).Antonio Pérez Estévez - 1998 - Maracaibo, Venezuela: Ediluz.
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  35.  10
    El deseo del Sumo Bien. La noción de desiderium en la antropología de San Buenaventura y su relevancia actual para la teología moral.Román Guridi sj - 2019 - Teología y Vida 60 (2):297-301.
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  36.  7
    Dionisio deviene agustiniano:" Itinerarium 6, de Buenaventura.Wayne J. Hankey - 1999 - Augustinus 44 (172-175):115-123.
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  37.  9
    Gonzalo Hispano, mediación entre San Buenaventura y J. Duns Escoto en la crítica a la teoría cognoscitiva de la iluminación.Vicente Muñiz Rodríguez - 1986 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:153-171.
  38. La metafísica del Bien en la teología de San Buenaventura.E. Rivera de Ventosa - 1954 - Naturaleza y Gracia 1:7-38.
  39. La mediación comunicativa del lenguaje en San Buenaventura.Julio Gómez Chao - 2000 - Verdad y Vida 58 (227):7-34.
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  40. Alteridad y misterio a la luz de la confluencia de fuentes griegas y latinas en Buenaventura, Alberto Magno, Nicolás de Cusa y Juan de la Cruz.Anneliese Meis Wörmer (ed.) - 2008 - Santiago: Pontificia Universidad Católica de Chile.
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  41.  21
    La kénosis de Cristo como acceso a Dios en el Itinerarium mentís in Deum de san Buenaventura.Anneliese Meis - 2004 - Augustinus 49 (192-193):73-94.
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  42.  9
    Nota sobre las discrepancias entre Santo Tomás y San Buenaventura en tres manuscritos bajomedievales.J. I. Saranyana - 1982 - Bulletin de Philosophie Medievale 24:91-92.
  43.  10
    El proselitismo del “just society” a través de la da‛wa y el tablīg: la expansión de la revolución iraní en Buenaventura, Colombia (1982-1985). [REVIEW]María Katjia Torres Calzada - 2023 - Araucaria 25 (52).
    La política de expansión de la revolución islámica iraní fue desarrollada por vía de dos principios religioso-políticos esenciales en la labor de ampliación territorial y administrativa del _Dār al-islām_: la _da‛wa_ y el _tablīg_. Esta estrategia político-ideológica convierte al país en lanzadera de una “_Islamist International_” que trasciende la división territorial y administrativa de los Estados-nación. El análisis de los datos históricos ilustra cómo el nacimiento de la única comunidad islámica _šī‛ī_ duodecimana de la ciudad portuaria de Buenaventura, conformada (...)
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  44.  1
    Bases del uso, dominio y propiedad en la escuela franciscana: la relación con la realidad creada en el Francisco de Buenaventura / Use, dominion and property bases in the Franciscan School: the relationship with created reality.Manuel Lázaro Pulido - 2016 - Cauriensia 11:197-219.
    La Escuela franciscana ha sido clave en el pensamiento y reflexión económica. El artículo pretende señalar algunos aspectos de la reflexión de Buenaventura sobre la pobreza y el dominio en el Francisco que aparece en la Leyenda Mayor. Se señala la vinculación con el itinerario espiritual y el dominio de sí mismo. In the economics thought and reflexion, Franciscan School has been critical. The paper could indicate several aspects for the Bonaventurian reflexion about poverty and dominion across the image (...)
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  45.  7
    Comprensión desde la filosofía de la afirmación “Dios es amor” en san Buenaventura / Understanding from the philosophy the statement “God is love” in Saint Bonaventure.Manuel Lázaro Pulido - 2007 - Cauriensia 2:179-210.
    Pretendemos poner de manifiesto en este estudio la importancia y relevancia del amor en la reflexión filosófico-teológica cristiana a partir de uno de sus más grandes maestros: san Buenaventura. Nos centramos en los distintos significados del término “amor” a partir de los sujetos protagonistas del amor: el hombre y Dios. E intentamos extraer algunas consecuencias filosóficas de la afirmación de “Dios es amor” en el pensador franciscano. San Buenaventura muestra un dominio del pensamiento anterior a él al que (...)
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  46. La Iglesia y sus dimensiones temporales según san Buenaventura.B. Aperribay - 1965 - Verdad y Vida 23:181-216.
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  47. Tres miradas sobre Dios.(Aristóteles, Buenaventura, Sartre).Jairo Arboleda - 1968 - Franciscanum 10:45-53.
     
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  48.  26
    López López, Andrés Felipe. Tratado de teoría de la verdad en filósofos y teólogos franciscanos del siglo XIII: Buenaventura de Bagnoregio, Juan Duns Escoto, Roger Bacon y Guillermo de Ockham. Aportaciones a la praxis paidética de la razón y la voluntad. Medellín: Editorial Bonaventuriana, 2017. 700 pp. [REVIEW]William Arley Patiño Morales - 2018 - Escritos 26 (56):201-206.
    Este libro, autoría del doctor Andrés Felipe López, se publica en el marco de los 50 años de presencia de la Universidad de San Buenaventura en la ciudad de Medellín. Es un trabajo riguroso indexado en el marco de la Filosofía de la Ciencia y la Teoría del Conocimiento. Hace parte de los proyectos académicos de la Vicerrectoría para la Evangelización de las Culturas, a través de su Centro Interdisciplinario de Estudios Humanísticos. No es impensable, pero no es común, (...)
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  49.  7
    Trascendencia e inmanencia de Dios en S. Buenaventura.Dionisio Castillo Caballero - 1974 - Salamanca: "Naturaleza y Gracia".
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  50. «Novus Adam». Significado de la tipología de Adán en S. Buenaventura (Leg. Maior, cap. 5).F. De A. Chavero Blanco - 1992 - Verdad y Vida 50 (198-199):137-171.
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