Une religiosité sans Dieu

Paris: La Découverte (1989)
  Copy   BIBTEX

Abstract

This article has no associated abstract. (fix it)

Categories

Keywords

Reprint years

Call number

B528.D27 1989

ISBN(s)

2707118966
View all bargains

Buy this book

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 91,846

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

My notes

Similar books and articles

M. Daraki, Une religiosité sans Dieu.André Motte - 1991 - Kernos 4:334-336.
Dieu existe-t-il?Pierre Magnard - 1998 - Saint Sébastien-sur-Loire: Editions Pleins feux.
Dieu sans barbe: vingt et une conversations instructives et amusantes sur la question très disputée de l'existence de Dieu.Paul Clavier - 2002 - Editions de La Table Ronde.
Leibniz et la querelle du pur amour.Emilienne Naert - 1959 - Vrin.
Principia de Newton sur l'action médiée par Dieu.Nicolae Sfetcu - manuscript
Dieu ou l’Être ? Relecture de Heidegger à partir de J.-L. Marion, Dieu sans l’être.R. Virgoulay - 1984 - Recherches de Science Religieuse 72 (2):163.
Il volto di Dio clemente e misericordioso: Esodo 32-34.Horacio Simian-Yofre - 2001 - Gregorianum 82 (3):477-486.
Etudes cartésiennes: Dieu, le temps, la liberté.Nicolas Grimaldi - 1996 - Paris: Vrin.
La philosophie de Pascal.Jean Brun - 1992 - Presses Universitaires de France - PUF.
L’Impossible Transgression de Roméo Castelluci.Florence Andoka - 2016 - Philosophique 19.
Existence et liberté.Joseph de Finance - 1996 - Pierre Tequi (Editions).
Plotinus and the Stoics: A Preliminary Study.Andreas Graeser - 1972 - Leiden: Brill.
Agape sans dieu.Sharon Sytsma - 2002 - Journal of Value Inquiry 36 (1):91-101.
La transcendance et la proximité de Dieu dans le christianisme ancien: Dans le christianisme ancien, le problème se posait de mettre en accord les passions de Yahweh, comme sa jalousie et sa colère, avec la philosophie grecque, selon laquelle Dieu est bon, impassible et donc sans jalousie. Marcion et la plupart des gnostiques préconisaient une théologie dualiste, distinguant entre le Dieu inférieur ou malicieux de l’Ancien Testament et le Dieu bon et transcendant proclamé par Jésus-Christ. En revanche, les Pères de l’Église ont voulu affirmer l’unité de Dieu à travers l’histoire. D’une autre manière que les gnostiques, ils se sont réclamés de la théologie négative pour exprimer la vraie transcendance de Dieu. Cependant, dans la pensée patristique, la transcendance de Dieu n’empêchait pas sa proximité envers l’homme créé à son image et à sa ressemblance In early Christianity it was a problem how to harmonize the passions of Yahweh, like his jealousy and wrath, with Greek philosophy, whi. [REVIEW]Riemer Roukema - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses:15-31.
Le Dieu des philosophes.Pierre Magnard - 1992 - Editions Universitaires.

Analytics

Added to PP
2023-05-20

Downloads
0

6 months
0

Historical graph of downloads

Sorry, there are not enough data points to plot this chart.
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references