Le concept de machine désirante rompt avec le sujet cartésien porteur d’une intériorité. Dès lors cette terminaison mécaniste nous place d’emblée dans un plan d’immanence. La machine est traversée par le flux du désir qui, initie son processus de productivité et le commande selon le modèle du rhizome. Néanmoins, la machine désirante n’est pas dépourvue de conscience parce que dans son mouvement apparaît le corps sans organe, qui n’est autre qu’une nouvelle forme de subjectivité qui se définit par la présence (...) à la sensation. (shrink)

Sade, Pasolini, Bataille, Claude Louis-Combet, David Nebreda et bien d’autres, sans doute sont-ils nombreux à avoir cherché Dieu au fond de la fécalité. Sur le concept du visage du fils de Dieu, pièce de théâtre mise en scène par Roméo Castellucci, semble ouvrir une autre relation entre ces deux pôles, faisant peut-être de l’excrément le signe éminent de l’impossibilité de Dieu. Sur le concept du visage du fils de dieu, parce que la défécation est donnée à voir sur la scène, (...) pose d’emblée la... (shrink)

Le Corps sans Organes, est un terme emprunté à la poésie d’Artaud qui écrit dans Les Tarahumaras, que « la conscience sait ce qui est bon pour elle et ce qui ne lui vaut rien ; et donc les pensées et sentiments qu’elle peut ac­cueillir sans danger et avec profit, et ceux qui sont néfastes pour l’exercice de sa liberté. Elle sait surtout jusqu’où va son être, et jusqu’où il n’est pas encore allé ou n’a pas le droit d’aller sans (...) sombrer dans l’irréalité, l’illusoire, le non-fait, le non-préparé... (shrink)