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  1. Le discours et sa méthode.Nicolas Grimaldi & Jean-luc Marion - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (2):214-218.
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  2.  2
    Le Discours Et Sa Méthode: Colloque Pour le 350e Anniversaire du Discours de la Méthode.Nicolas Grimaldi, Jean-Luc Marion & Université de Paris Iv: Paris-Sorbonne Centre D'études Cartésiennes - 1987 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Un colloque pour le 350e anniversaire du « Discours de la méthode » de Descartes. « Copyright Electre » Pages de début Note bibliographique Avant-propos Ouverture I - L'unité et les méthodes du discours La chronologie des (...)
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  3. L'ÊTRE ET L'IDÉE: Note sur L'intériorité objective.Nicolás Grimaldi - 2008 - Giornale di Metafisica 30 (3):453-461.
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  4. Le Temps Chez Descartes.Nicolas Grimaldi - 1996 - Revue Internationale de Philosophie 50 (195):163-191.
     
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  5. Observations d'un citoyen naïf sur le caractère énigmatique de la société civile.Nicolas Grimaldi - 1998 - Giornale di Metafisica 20 (1-2):3-9.
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  6. Préjugés Et Paradoxes.Nicolas Grimaldi - 2007 - Presses Universitaires de France.
    L'énigma du mal -- L'imaginaire et ses jeux -- Ambiguïtés de l'art -- Qu'est-ce que le moi? -- La vie: sens et non-sens.
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  7. Pour une ontologie du temps.Nicolas Grimaldi - 1995 - Giornale di Metafisica 17 (1-2):191-205.
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  8.  11
    Socrate, le Sorcier.Nicolas Grimaldi - 2004 - Presses Universitaires de France.
    Mais en même temps, tous ses familiers en témoignent, Socrate était un sorcier. Comme le chaman dont Lévi-Strauss décrit l'efficacité symbolique, sa parole était guérisseuse. " Comme il nous a guéris ! " s'émerveille Phédon.
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  9. Sur la volonté de l'homme chez Descartes et notre ressemblance avec Dieu.Nicolas Grimaldi - 1987 - Archives de Philosophie 50 (1):95-107.
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  10. Sartre y la libertad cartesiana.Nicolás Grimaldi - 1986 - Anuario Filosófico 19 (1):55-84.
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  11. Traité de la Banalité.Nicolas Grimaldi - 2005 - Presses Universitaires de France.
    Y a-t-il expérience plus banale que celle que nous avons spontanément du temps et de la vie? Mais nous ne pouvons avoir d'expérience du temps que par l'attente; et nous ne nous sentons vivre qu'en nous sentant exposés à la mort. Aussi n'y a-t-il rien de plus banal que temps, la vie, l'attente et la mort pour caractériser l'originaire compréhension que nous ayons de notre existence. Mais parce que notre attente présuppose l'imagination de ce que nous attendons, on ne peut (...)
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  12.  28
    Dieu Dans la Philosophie de Descartes.Nicolas Grimaldi - 1994 - Acta Philosophica 3 (2).
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  13.  22
    Tolérance et intolérance de la raison à l'âge des lumières: la politique au rouet.Nicolas Grimaldi - 1999 - Giornale di Metafisica 21 (3):257-298.
    Qu'est-ce que les Lumières ? Comment les mêmes exigences de la raison peuvent-elles inspirer à la fois Voltaire et Robespierre ? Comment a-t-on pu si véhémentement critiquer la religion au nom de la raison, et instituer trente ans après une religion de la raison ? Comment la raison a-t-elle pu en 1763 inspirer à Voltaire son Traité de la tolérance et justifier en 1793 l'intolérance de la loi des suspects ? S'agit-il de circonstances malheureuses, de déviations ? Ou n'avons-nous pas (...)
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  14. El Espíritu Que Niega Siempre: Una Disidencia Originaria.Nicolas Grimaldi - 2002 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía:105-125.
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  15.  20
    Tres instancias originarias de la relación: Vida, conciencia, tiempo.Nicolás Grimaldi - 2012 - Giornale di Metafisica 1.
    The fundamental thesis consists in the assumption of the primary connexion between desire, time, and life. A phenomenological approach to our experience of time shows us the born disposition that allows us to grasp the sense of past, present and future as such. The key of these three dimensions lies in the future, because the past is a pure “becoming matter” of the tendency or radical desire of the reality, always distant of a perfect fulfilling, and not able either to (...)
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  16.  15
    Religione e filosofia in Descartes e Malebranche.Nicolas Grimaldi - 1992 - Idee 19:13-30.
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  17.  19
    Espoir et désespoir de la raison chez Kant.Nicolas Grimaldi - 1991 - Kant Studien 82 (2):129-145.
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  18. Tópicos del tiempo y estructuras sociales.Nicolás Grimaldi - 2006 - In Rafael Alvira, Héctor Ghiretti & Montserrat Herrero López (eds.), La Experiencia Social Del Tiempo. Ediciones Universidad de Navarra. pp. 85--100.
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  19. El arte y el mal.Nicolás Grimaldi - 1987 - Anuario Filosófico 20 (2):9-22.
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  20. ¿Qué simboliza la creación estética?Nicolás Grimaldi - 1984 - Anuario Filosófico 17 (1):27-44.
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  21. Esperanza y Desesperanza de la Razón En Kant.Nicolás Grimaldi - 1993 - Anuario Filosófico 26 (1):79-94.
    The author seeks to establish the strict validity of the composition of the Critique of Judgement and how the analysis of the aesthetic judgement pre-pares for the understanding of the teleological judgement. he shows how the Critique of Judgement, specially the statutes on art, resolves the opposition between nature and the spirit, the need of liberty, mechanical causality and finality that the first two Critiques had left unsolved.
     
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  22. El estatuto del arte en Platón.Nicolás Grimaldi - 1982 - Anuario Filosófico 15 (1):145-162.
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