Cet article associe trois approches issues de l’institutionnalisme historique : l’école historique allemande, l’institutionnalisme américain originel et la théorie de la régulation. Il en dégage les principes méthodologiques partagés et analyse leur application au processus d’élaboration théorique. Codes JEL : B15, B25, B40, B52, E02, Z13.

Cet article associe trois approches issues de l’institutionnalisme historique : l’école historique allemande, l’institutionnalisme américain originel et la théorie de la régulation. Il en dégage les principes méthodologiques partagés et analyse leur application au processus d’élaboration théorique. Codes JEL : B15, B25, B40, B52, E02, Z13.

Le début du xx e siècle a été marqué par des débats vifs entre économistes institutionnalistes du travail et promoteurs du management scientifique naissant sur la manière d’atténuer ce que plusieurs auteurs appelaient à l’époque les labor problems. L’objectif de cet article est de questionner le sens de ces débats et de s’interroger sur les sources de divergences des auteurs représentatifs des deux courants, en nous centrant sur la question en essor à l’époque de la démocratie dans l’entreprise. Nous montrerons (...) que deux conceptions de la démocratie dans l’entreprise s’opposent, prenant leur sources dans des positionnements épistémologiques différents quant à la manière de saisir le travail. (shrink)

Le début du xx e siècle a été marqué par des débats vifs entre économistes institutionnalistes du travail et promoteurs du management scientifique naissant sur la manière d’atténuer ce que plusieurs auteurs appelaient à l’époque les labor problems. L’objectif de cet article est de questionner le sens de ces débats et de s’interroger sur les sources de divergences des auteurs représentatifs des deux courants, en nous centrant sur la question en essor à l’époque de la démocratie dans l’entreprise. Nous montrerons (...) que deux conceptions de la démocratie dans l’entreprise s’opposent, prenant leur sources dans des positionnements épistémologiques différents quant à la manière de saisir le travail. (shrink)

Comment et en quoi la réflexion sur la théorie de l'Histoire et de l'État de Hegel peut-elle éclairer les peuples africains et leurs États, aujourd'hui plongés dans une crise profonde? Cet ouvrage aborde de manière systématique et critique la pensée hégélienne de l'histoire et de l'État en y faisant ressortir les enseignements qui peuvent aider les peuples africains et leurs États à la réinvention de leur conscience historique et à la construction d'une destinée libératrice. Il intéressera non seulement les (...) professeurs, les étudiants en philosophie de l'Histoire, philosophie du droit et philosophie politique, mais également, de manière plus large, tous ceux - politologues, juristes, historiens, etc. - qui peuvent être intéressés par la pensée de Hegel et soucieux d'un changement démocratique dans les États africains."--Page 4 of cover. (shrink)

La science française a d’abord réservé un mauvais accueil à la psychanalyse. La psychologie historique, objective, comparée s’est notamment insurgée contre la « fixité » de l’inconscient freudien. Mais il paraît difficile de soutenir des positions comparatistes en se fondant sur une complète variabilité du mental. A contrario, les épistémologues et les psychologues qui ont fait des tendances un invariant anthropologique sont parvenus à instaurer des comparaisons historiques pertinentes. L’étude du premier « retour à Freud » prôné par Lacan (...) prouve même que la reconnaissance de principes métapsychologiques, loin d’entraver la pratique du comparatisme, peut aider à la fonder. (shrink)

According to interpretationism, nothing can be intentionally meant, thought or performed independently of our interpretational practice. The presence of an interpretation (explicit or implicit) is a necessary condition on the existence of intentional contents expressed by verbal, mental or behavioral occurrences. In this paper, I criticize Donald Davidson’s interpretationism. I first characterize the view in its broad outlines. I then proceed to formulate some criticisms against it, and sketch an alternative approach : institutionalism. This approach suggests another way to conceive (...) of the relationship between meaning, understanding, intentional states and actions on the one hand, and ascriptive practices on the other hand. It is a relation between types and not between occurrences, and it is claimed that the types of states or acts that can express intentional contents do not exist independently of certain types of institutional facts. (shrink)

Le problème de la vérité a toujours préoccupé l'esprit humain; il hante pour ainsi dire l'homme d'aujourd'hui. Dans les brèves réflexions qui vont suivre, nous nous proposons de présenter une approximation tres limitée de ce problème tel qu'il se pose à la philosophic traditionnelle, à savoir: Le caractère historique et relatifde la connaissance humaine est-il conciliable avec I'affirmation de vérites immuables?

La vision commune des économistes à propos des liens de leur discipline à la philosophie est donnée par la célèbre thèse de Schumpeter sur le « voile philosophique » selon laquelle l'analyse économique est de tout temps indépendante de la philosophie. Cet article a pour objet de montrer qu'il existe, en contrepoint de l'économique moderne, autonome par rapport à la philosophie, une autre économie dont les liens internes à la philosophie pragmatique sont constitutifs de son objet et de sa méthode. (...) Hier ce fut le cas de l'économie institutionnaliste de J. Commons alors que c'est aujourd'hui le cas de l'approche micro-institutionnaliste que nous développons, au sujet des 35 heures par exemple. (shrink)

Qu'est-ce que l'utilitarisme? Philosophie du bourgeois, philosophie de l'homo oeconomicus, dénoncée, entre autres, par Marx, Nietzsche et Foucault? Ou la seule philosophie morale de taille à concurrencer le kantisme et l'une des bases de l'éthique appliquée contemporaine? L'utilitarisme a cherché à constituer une morale purement rationnelle, critique des croyances religieuses et des conventions sociales. L'exemple le plus illustre est celui de la justice pénale. Bentham, dans des textes révolutionnaires, soutient, à la suite de Beccaria, que la peine doit être proportionnée (...) au tort commis par le coupable, non au besoin de vengeance de la victime et de la société. Dans le premier volume de cette Anthologie, Bentham et ses précurseurs, la filiation entre Bentham et les philosophes des Lumières est établie. De Shaftesbury et Hume à Beccaria et William Paley, on pourra prendre la mesure des continuités, mais aussi du génie du fondateur de ce radicalisme philosophique. Surtout, le lecteur aura accès aux textes majeurs de Bentham qui n'avaient jamais été traduits, en dehors du Panoptique et des Sophismes anarchiques écrits directement en français. On pourra ainsi apprécier combien l'utilitarisme a été et demeure un outil d'analyse et de critique de la morale ordinaire. (shrink)

Cet ouvrage vise à explorer l'historicité en tant qu'horizon privilégié de la philosophie. L'auteur caractérise dans un premier temps les spécificités du temps historique et des processus de temporalisation à même d'engendrer des idées d'ordre historique. Il se penche ensuite sur l'analyse de diverses philosophies de l'histoire : chacune est prise dans sa spécificité, pour en dégager les rapports de force qui déterminent socialement la notion du temps. Dans une troisième partie, l'auteur confronte la notion contemporaine d'événement à (...) ses limites pratiques, avant d'analyser l'oeuvre de Hegel pour en extraire une théorie de la contingence, à l'aide notamment du couple conceptuel de nécessité et de possibilité. Ce parcours analytique s'achève sur le rapport marxien entre nature et histoire, entendu comme la sphère philosophique apte à donner forme à une histoire tantôt déterminée, tantôt ouverte aux enjeux des médiations du hasard. (shrink)

RésuméAu cours de son développement historique, le bouddhisme a montré une capacité remarquable à s'insérer dans les contextes sociaux les plus variés. Les cas de l'Inde et de Ceylan sont examinés, l'un longuement, l'autre brièvement. L'auteur cherche àétablir quelques‐unes des raisons pour lesquelles, à partir d'un donné social analogue, le bouddhisme a disparu de l'Inde, mais s'est maintenu à Ceylan.SummaryIn the course of its historical development Buddhism has shown a remarkable ability to find its way into the most diverse (...) social contexts. The cases of India and Ceylon are studied, the former at length, the latter briefly. The author seeks to establish some of the reasons why, though the social context is similar in both countries, Buddhism has disappeared in India but has survived in Ceylon.ZusammenfassungDer Buddhismus konnte sich im Laufe der Geschichte erstaunlich gut an die unter‐schiedlichsten gesellschaftlichen Verhältnisse anpassen. Der Verfasser geht gründlich auf den Fall Indiens und kurz auf denjenigen Ceylons ein und sucht nach Ursachen, weshalb der Buddhismus in Indien verschwunden ist, sich hingegen in Ceylon zu halten vermochte, obwohl sich die beiden Länder gesellschaftlich durchaus vergleichen lassen. (shrink)

Si Vernant est célèbre pour avoir appliqué aux mythes grecs la méthode structurale élaborée par Lévi-Strauss, on essaiera ici de montrer que l’absence de la notion de transformation dans ses travaux révèle la distance qui sépare sa psychologie historique de l’anthropologie structurale. Au lieu d’analyser les relations qui unissent les variantes d’un mythe, Vernant cherche à appréhender la cohérence interne d’une œuvre, afin de reconstituer la mentalité qu’elle exprime. Cette démarche s’oppose profondément à celle de Lévi-Strauss, qui soutient pour (...) sa part que le fonctionnement de la pensée sauvage n’apparaît qu’à travers les opérations qui permettent de traduire les uns dans les autres des mythes issus de cultures différentes. (shrink)

Il ne faut pas sous-estimer la fonction heuristique de la notion de système dans la constitution du savoir moderne. La dénonciation du système comme clôture empêche de penser ce que contenait de théoriquement révolutionnaire la notion de dictionnaire, d'encyclopédie, de système des sciences considérée dans son rapport à l'idée problématique d'un système du présent historique et de ses tâches pratiques. La fin des systèmes laisse la pensée démunie.

"Cet ouvrage a pour objectif de proposer une histoire de ce que, après Descartes, on a appelé le cogito, le "Je pense, donc je suis". Le parti-pris est que sa valeur ne tient pas seulement à ce qu'il a pu affirmer de l'ego, de la nature de la pensée et de l'existence, mais à ce qui s'est ensuite écrit et qui peut prendre la forme d'une critique. Chaque étude constitue un échantillon du travail sur le cogito ; elle le déplie (...) selon un aspect de la méthode philosophique ou de la diversité des traditions historiques de la philosophie. L'ouvrage devrait permettre de parcourir les réécritures du cogito, en conduisant à porter une attention renouvelée à la formule cartésienne et en la désenclavant, pour ainsi dire, de ses réécritures."--Page 4 of cover. (shrink)

L'étude du concept de Max Weber " éthique protestante-capitalisme " dans un contexte de pauvreté est un double défi. D'abord parce que le présent ouvrage se propose d'intégrer Weber dans la lignée des économistes. Son affiliation à l'institutionnalisme économique, déterminera ainsi le canevas de l'analyse de la pertinence de sa théorie dans un contexte de pauvreté qu'est le cas malgache. Ensuite car l'évident paradoxe soulevé par l'influence majeure de la religion chrétienne et protestante sur la société malgache, face à (...) une pauvreté ambiante concomitante à un capitalisme embryonnaire, semble remettre en question la présente étude. En intégrant le concept de la pensée complexe, cette analyse avance une approche théorique et pratique, non cloisonnée d'un problème de développement. (shrink)

Les conciles, qui font partie de la vie de l’Eglise depuis les temps les plus anciens, sont fortement marqués par leur contexte culturel respectif, de sorte que l’institution a subi, au fil des siècles, nombre de changements extérieurs. Malgré cela, une même essence est reconnaissable. Ainsi, pour tous les conciles, il s’agit d’établir et de constater un consensus tant en matière de discipline ecclésiastique que dans les questions de foi. C’est en ce sens que les anciens conciles entendaient être le (...) lieu d’émergence d’un double consensus, horizontal et vertical. Malgré les aléas de l’histoire, qui malmenèrent souvent cet idéal consensuel, les conciles veulent avoir en commun avec l’Eglise leur caractère à la fois divin et humain.Councils, which have been part of the Church’s life since the earliest times, have been strongly marked by their respective cultural contexts, which has resulted in a number of exterior changes in the institution over the centuries. In spite of this, the same essence is recognizable. Thus, the point for all the councils has been to establish and state a consensus concerning ecclesiastical discipline, as well as questions of faith. It is in this sense that the early councils were understood as being the place where a twofold consensus – horizontal and vertical – would emerge. Despite the accidents of history, which often made it difficult to achieve this consensual ideal, the councils have sought to share with the Church their divine and human character. (shrink)

À partir de la traduction de l’inscription de la stèle indicatrice d’Aliki, publiée en 1964, on propose plusieurs hypothèses d’itinéraires à travers l’île entre Aliki et Thasos, par l’Est comme par l’Ouest. On s’appuie, pour l’essentiel, sur des éléments relevant de l’analyse des paysages. Ceci permet de renforcer, en la précisant, l’hypothèse d’une localisation de Démétrion dans la région des Kalyvias de Kastro (près de Limenaria). L’organisation spatiale de l’île qui en découle est constituée d’un centre (la cité) et de (...) zones-relais d’habitats nucléés (desserrés autour d’un pôle) qui structurent une population probablement nombreuse dès la fondation de la cité. Les itinéraires décrits, comme la densité du peuplement, impliquent un espace sécurisé et exploité de manière plus ou moins intensive dans la quasi-totalité du territoire et durant toute l’Antiquité. La richesse des ressources thasiennes permet de mieux comprendre la densité précoce de la population qui, en retour, a permis de pérenniser sa richesse durant toute l’Antiquité. (shrink)

A quelle condition peut-on associer ou croiser la réflexion sur la temporalité vécue et la réflexion sur le temps historique? Pour répondre, l'auteur dégage le messianisme juif des philosophies de l'histoire, relit les doctrines du temps nées dans la philosophie classique allemande et retrouve les pensées messianiques contemporaines. Il analyse enfin les différentes facettes du temps humain.

The importance of the problem lies not so much in the constitutional texts, but in the constitutional practice. In the practical powers Leopold I acquired on the eve of his reign in 1831, foreign examples are quite visible. They are less visible in the process which led to the loss of these powers.The Constitution itself gave to the King two effective powers, which he could exercisepersonally; he could dismiss his ministers, and dissolve Parliament. In both respects, for more than a (...) century, the King actually took personal decisions. Lately he has no langer been able to do so and his former powers are now practically in the hands of the Prime Minister. The influence of the British model is here quite evident. (shrink)

En répondant à des demandes émanant des institutions impliquées dans le domaine de la santé, l’Inserm prolonge sa mission de recherche par une activité de diffusion et de partage des connaissances et participe à la réflexion sur les implications collectives de cette recherche. Aujourd’hui intégrée à l’Institut de santé publique dans le cadre de l’Alliance nationale pour les sciences de la vie et de la santé , l’activité d’expertise collective participe au plan stratégique 2010-2015 de l’Inserm : « l’expérience acquise (...) en matière d’expertise collective sera renforcée au service d’une politique active de mise à disposition des connaissances disponibles pour l’aide à la décision des acteurs du système de santé et l’information des citoyens ».In response to demand from the institutions involved in public health, Inserm has taken its research mission further by becoming involved in knowledge sharing and dissemination and in discussions on the implications of its research for society. Now working as a member of the Public Health Institute through the National Alliance for Life and Health Sciences , INSERM’s collective expert studies are contributing to its strategic plan for 2010-2015: “the experience gained in collectively developed expert studies will be strengthened to serve an active policy for delivering available knowledge to support decision-making in the public health system and citizens’ information”. (shrink)