Studies on the 1616 and 1633 actions brought against Galilei by the Index and the Inquisition generally presumed that part of the documentation was still to be unveiled. This assumption was frequently accompanied by the hypothesis that some available documents were forgeries, merely composed to justify the 1633 condemnation. New documents from the Archive of the Roman Inquisition, including a censure of Saggiatore, official acts concerning the public dissemination of the verdict, and applications for permission to read Galilei¹s works, show (...) that the 1984 edition of his trial was not exhaustive. It is argued, however, that these documents were not concealed intentionally by the Holy Office and their not being found so far has been mainly due to the poor organisation of the Archive. Gianfranco Catelli, Gouhier e la cosiddetta dottrina della terza nozione primitiva In questo studio non si condivide l’opinione, dominante per molti decenni, che il cosiddetto dualismo cartesiano sia dovuto ad un “malinteso”, che può chiamarsi originario, dato che a rimanerne coinvolti furono alcuni tra i primi seguaci della filosofia di Cartesio. Una presa di posizione, questa, che, già sviluppata in altri precedenti lavori, viene qui riproposta relativamente a H. Gouhier, lo studioso che più di ogni altro, con ricchezza di documenti e sottigliezza di analisi interpretative, ha sostenuto la tesi del “malinteso” e ha individuato nella dottrina della terza nozione primitiva la spiegazione autenticamente cartesiana del rapporto sussistente tra anima e corpo. Una interpretazione di cui nel presentge studio si mostra tutta la debolezza, soprattutto se la si considera alla luce dell’altra dottrina, anch’essa cartesiana, ma di gran lunga più articolata, che fa del rapporto tra anima e corpo un nesso da spiegarsi in analogia al rapporto che nel linguaggio intercorre tra il segno e il suo significato. (shrink)

What is the ontological status of the “objects” we find in the social realm, such as Universities, marriages, fines, meetings, and the like? In this paper I present three alternative answers to this question. Sanguine realism, according to which the existence and identity of social objects is independent from the existence and intentions of subjects. Moderate realism, according to which the identity of social objects is at least in part independent from that of the subjects, but their existence is not. (...) And anti-realism, according to which talk of social objects is a mere façon de parler. I focus on moderate realism, and argue that the fundamental constrain on the existence and identity of social objects is their dependence upon documents and inscriptions. (shrink)

Riassunto : Per la teoria della documentalità gli oggetti sociali sono atti iscritti e per la teoria della mente estesa le menti si estendono a processi o dispositivi esterni al corpo. Pur per motivi diversi, le due teorie convergono nel ridurre le differenze fra menti e documenti, e hanno a loro supporto la dimensione semiotica di menti e documenti; eppure, in una certa lettura, tali teorie risultano implausibili se si considera che le proprietà delle cose che chiamiamo “menti” (...) non sono identiche alle proprietà delle cose che chiamiamo “documenti”. Ciò chiama in causa una implicita tesi comune alle due teorie, quella di un esternismo forte che può essere messo in discussione in favore di un esternismo moderato o interazionista. Parole chiave : Diritto; Documentalità; Esternismo; Oggetti sociali; Ontologia sociale; Mente estesa; Maurizio Ferraris Minds are not documents: In the theory of documentality, social objects are understood as inscribed acts; in extended mind theory, minds are considered to extend beyond the body to external processes and devices. Although for different reasons, these two theories rely on the semiotic dimension to reduce the differences between minds and documents. Yet, in a certain reading, such theories are implausible if we consider that the properties of the things we call “minds” are not identical to the properties of the things we call “documents”. This calls into question a common thesis implicit in both theories: that moderate or interactionist externalism can be used to challenge strong externalism. Keywords : Law; Documents; Extended Mind; Externalism; Social Objects; Social Ontology; Maurizio Ferraris. (shrink)

In my review-essay I focus on some questions left open in Ferraris’ book Documentalità. Its limits are the same as those of a descriptive metaphysics of the social world that does not investigate, but rather assumes as its starting points, problematic basic relations such as those between individual and intelligibility, the givenness of essences and our access to them, the difference between objects and objectification. Finally, Ferraris’ conflation of production and practice brings me eventually to the link conspicuously missing in (...) Ferraris’ analysis: the subjects who produce and hand down the documents we decided to turn our exclusive attention to. (shrink)

In my review-essay I focus on some questions left open in Ferraris’ book Documentalità. Its limits are the same as those of a descriptive metaphysics of the social world that does not investigate, but rather assumes as its starting points, problematic basic relations such as those between individual and intelligibility, the givenness of essences and our access to them, the difference between objects and objectification. Finally, Ferraris’ conflation of production and practice brings me eventually to the link conspicuously missing in (...) Ferraris’ analysis: the subjects who produce and hand down the documents we decided to turn our exclusive attention to. (shrink)

Questo articolo si sofferma su alcuni aspetti della relazione tra performance musicali e registrazioni sonore. Dopo una breve introduzione sul tema dell'improvvisazione in musica, cerco di integrare due dei contributi teorici più rilevanti della filosofia di Maurizio Ferraris – la ridefinizione dell’estetica intesa come “scienza della percezione sensibile” e la teoria della documentalità – per far luce su alcuni dei temi più discussi in filosofia della musica: l'ontologia della performance, la registrazione su supporti sia fisici che (apparentemente) immateriali, e infine (...) il ruolo cruciale giocato dalla tecnologia, e in particolare da Internet, nel rendere disponibile contemporaneamente a milioni di utenti sterminate quantità di musica archiviata in memorie dalla capienza praticamente infinita. (shrink)

This article contains the notes made by the Italian poetess Antonia Pozzi while attending the university courses held by Antonio Banfi during 1931-1932 and 1932-1933. They are useful for an understanding not only of her academic studies but also of Banfi’s thinking on aesthetics in the 1930s. In two appendices, the Author describes the content of the Italian philosopher’s courses on aesthetics between 1931-1932 and 1934-1935 and Antonia Pozzi’s university career. Unpublished until now, these notes by a student are the (...) only existing record of those courses since Banfi’s lecture notes never appeared in print. (shrink)

In questo studio sono pubblicate alcune lettere inedite, conservate nella Bibliothèque Publique et Universitaire di Ginevra, risalenti agli anni 1669-1678, scambiate tra Jean-Robert Chouet e Claude Pajon. Grazie all’apporto di questi due protagonisti delle accademie di Saumure di Ginevra è possibile meglio intendere, nella complessità dei riferimenti e delle sfumature, le soluzioni relative al tema della libertà divina nell’opera della creazione e della redenzione, argomento di grande interesse nella speculazione filosofica e teologica del Seicento. Si tratta di documenti preziosi, (...) in particolare per la storia della filosofia cartesiana, in quanto il confronto critico, che verte soprattutto sulle tesi di Cartesio concernenti la volontà divina e umana, offre a Chouet l’opportunità di intervenire a chiarire, contro riduttive letture volontaristiche, il significato della dottrina cartesiana della «volonté souveraine et independante de Dieu». (shrink)

Social facts require an ontological foundation because they are constitutive in human practices. Can a theory of the documentation supply us with a definitive foundation of the social practices disregarding the cognitive aspects of the cooperation? The article claims that social ontology cannot lie only on external aspects of the sociality like documents because it has also to investigate its mental and linguistic aspects.

Nel 2009, prendendo le mosse da articoli e libri pubblicati negli anni precedenti, Maurizio Ferraris proponeva la “documentalità”, una ontologia sociale che, a differenza della received view basata sull’intenzionalità collettiva, individuava il fondamento degli oggetti sociali negli atti iscritti. Prendendo come spunto due oggetti sociali tipicamente torinesi – il capoluogo piemontese è il luogo di nascita del filosofo – e cioè la casa automobilistica Fiat e l’Università di Torino, in questo breve saggio si discutono alcune tra le tesi che caratterizzano (...) una ontologia sociale siffatta. Particolare attenzione viene data alla tesi secondo cui l’identità di un oggetto sociale e la sua permanenza attraverso il tempo dipenderebbero dall’iscrizione che ne è alla base anziché, come per esempio nella posizione searliana, dall’oggetto fisico sottostante. Questa tesi, si sostiene, acquisisce particolare pregnanza nell’epoca del web, quell’acceleratore della documentalità, per dirla con le parole del filosofo, che ha la caratteristica di mostrare nella sua evidenza la struttura stessa della realtà sociale e, in tal modo, di diventare uno strumento per il cambiamento. Mettendo in luce la linea concettuale che unisce Documentalità (2009) con uno dei lavori più recenti di Ferraris, Mobilitazione totale (2015), si articola e si sostiene l’idea secondo cui il web svolge una duplice funzione. Da un lato, rivelare l’emergere della società dalla natura, riproducendo in tempi osservabili e in un ambiente monitorabile, quello di cui non è possibile essere spettatori diretti. Dall’altro, renderne evidente la struttura ultima che, appunto, è una struttura documentale. (shrink)