Liḳuṭe berure hadrakhot midot ḥinukhiyot le-khol nefesh u-livne ʻaliyah.

מנושאי הספר: האדם ויוצרו, האדם והחברה, האדם וחייו.

The essay deals with the formation of the Greimassian thought from its earliest origins in his young years at Kaunas University, i.e. his connections with Wilhelm Sesemann, Lev Karsavin and Russian formalism, to the rise of structuralism in Paris. The Paris School approach stems from Semantique structurale (1967) leading to the ‘third semiotic revolution’, as Greimas called it, by the invention of the modalities. This made his method close to even analytic philosophy and modal logics. In both, a linguistic turn (...) and use of formal logics took place. Yet Greimas’ semiotics grew out of a purely linguistic framework into a broader philosophical approach. Nowadays, considered one of the classics of the semiotic scene, his method still has not lost anything of its analytic acuity and epistemic temptation. Even such new paradigms as existential semiotics grow organically from some Greimas’ ideas which have kept their relevance.В статье исследуется формирование научных взглядов Греймаса: юность в Каунасском университете, знакомство с Василием Сеземаном, Львом Карсавиным и идеями русского формализма, рождение структурализма в Париже. Основой парижской школы семиотики стала книга Греймаса Semantique structurale (1967), которая, по его словам, привела к ≪третьей семиотической революции≫ благодаря изобретению модальностей. Это сблизило метод Греймаса с аналитической философией и модальной логикой. В обеих науках произошел лингвистический поворот и стали пользоваться формальной логикой. Семиотика Греймаса преодолела рамки чистой лингвистики, став более широким философским подходом. Сейчас его метод считается классикой семиотики. Однако метод Греймаса не потерял своей аналитической остроты и эпистемологической привлекательности. Даже такие новые парадигмы, как экзистенциальная семиотика, органически вырастают из идей Греймаса, сохранивших свою актуальность.Artikkel kasitleb Greimase mottemaailma valjakujunemist alates selle varaseimatest allikatest, mis parinesid noorusaastatest Kaunase Ulikoolis, s.t tema sidemetest Wilhelm Sesemanni, Lev Karsavini ja vene vormikoolkonnaga, kuni strukturalismi tekkimiseni Pariisis. Pariisi koolkonna lahenemise aluseks on Semantique structurale (1967), mis toob kaasa “kolmanda semiootilise revolutsiooni”, nagu Greimas seda nimetas, leiutades modaalsused. See muutis tema meetodi sarnaseks ingliskeelse analuutilise fi losoofi a ja modaalloogikaga, kus molemas toimus lingvistiline poore ning hakati kasutama formaalloogikat. Ent Greimase semiootika kasvas puhtlingvistilisest raamistikust valja avaramaks fi losoofi liseks lahenemiseks. Tanapaeval, mil tema meetodit peetakse semiootikavaldkonna klassikasse kuuluvaks, ei ole see kaotanud midagi oma analuutilisest teravusest ja episteemilisest koitvusest. Isegi sellised uued paradigmad nagu eksistentsiaalne semiootika kasvavad orgaaniliselt valja monedest Greimase ideedest, mis on sailitanud oma relevantsuse. (shrink)

I defend a conception of Logic as normative for the sort of activities in which inferences super-vene, namely, reasoning and arguing. Toulmin’s criticism of formal logic will be our framework to shape the idea that in order to make sense of Logic as normative, we should con-ceive it as a discipline devoted to the layout of arguments, understood as the representations of the semantic, truth relevant, properties of the inferences that we make in arguing and reason-ing.

Kant, los sábados por la tarde -- ¿Andaría en algo Sócrates? -- El álef de "El Aleph" -- La angustia ya no se lleva -- El tango de la muerte -- Los ilotas y la juventud maravillosa -- Los jóvenes en Flores -- El filósofo y la princesa.

El presente documento, es una aproximación teórica sobre el perfil de los jóvenes migrantes que se han envuelto en la dinámica migratoria entre México y Estados Unidos. Su objetivo, es proporcionar características recurrentes que ellos presentan en las escuelas a las que llegan, después de haber estudiado anteriormente en un país distinto, así como dar pie a un espacio de reflexión pedagógica-educativa, necesario para indagar sobre los quehaceres de las escuelas en cuanto a la atención educativa para este grupo poblacional. (...) Palabras clave: Interculturalidad, Educación migrante, alumnos transnacionales, migración México-Estados Unidos. (shrink)

Ensayo biogr fico alrededor de la figura del c lebre escritor de la generaci n del 98 que rescata Para los j venes de hoy todo el valor de la vida y la obra del espa ol. Revisa con acuciosidad y cari o la literatura, la filosof a y el sentir de un hombre comprometido con su tiempo.

El objetivo del presente estudio es describir dos experiencias de implementaci ó n de un programa de intervenci ó n dirigido a j ó venes y adolescentes españoles y dominicanos. El programa se desarrolla mediante la estrategia de gamificaci ó n a travé s del videojuego "Aislados" que contribuye al desarrollo del aprendizaje social y emocional. Se comparan las experiencias, incluyendo los resultados de autopercepci ó n en ambos contextos.

En este trabajo se da un panorama acerca de la formación ciudadana en estudiantes de bachillerato. El propósito es analizar algunas de las posturas y proponer la adhesión de la cultura ciudadana como un concepto integral que busca que los estudiantes pasen de meros observadores a una participación activa. En la primera parte, se aborda diversos enfoques sobre la formación ciudadana en el bachillerato. En la segunda, se expone la perspectiva de la cultura ciudadana desde los postulados que señala el (...) sociólogo Alain Touraine, en el cual menciona que pasar de la pasividad de los individuos hacia la conformación de ciudadanos es mediante el reconocimiento de su subjetividad y del sí mismo, para fomentar una intervención reflexiva y crítica de su medio. Palabras claves: Ciudadanía, jóvenes, bachillerato, educación ciudadana, formación valores. (shrink)