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    Comment Traiter de Ce Qui N’Est Pas « Entièrement Certain Et Indubitable ». Descartes Héritier des Académiques de CicéronHow to Deal with What is Not Utterly Certain and Undubitable? Descartes as an Inheritor of Cicero’s Academica.Sylvia Giocanti - 2013 - Astérion 11.
    Descartes est de manière générale peu enclin à reconnaître ce qu’il doit à ses prédécesseurs. Sa relation avec les sceptiques grecs est d’autant plus difficile à identifier qu’elle a été paradoxalement occultée par la réception sceptique de son œuvre : en dépit de l’incontestable apport néo-académicien dans la rédaction de l’argumentaire des Méditations, l’entreprise cartésienne a été interprétée comme inaugurant un scepticisme radical et inédit par lequel la rupture avec la tradition serait consommée. Pourtant, Descartes utilise le scepticisme de la (...)
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  2.  14
    Histoire du fidéisme, histoire du scepticisme?Sylvia Giocanti - 1998 - Revue de Synthèse 119 (2-3):193-210.
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  3. La critique sceptique de la causalité dans les Essais de Montaigne.Sylvia Giocanti - 2008 - Cahiers Philosophiques 2:9.
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  4. La Fécondité des Académiques de Cicéron Dans L’Histoire du scepticismeThe Fertility of Cicero’s Academics in the History of Scepticism.Sylvia Giocanti - 2013 - Astérion 11.
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  5. Scepticisme et inquiétude.Sylvia Giocanti - 2019 - Paris: Hermann.
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  6.  16
    Philosophie.Jean-Marc Rohrbasser, Sylvia Giocanti, Julie Reynaud, Michel Delon, Céline Spector, Christian Dubois, Philippe Cabestan, Vincent Bontems, Céline Lefève & Paul Payan - 2005 - Revue de Synthèse 126 (2):481-507.
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  7.  6
    Faire Lien Dans la Non-Appartenance À Soi : MontaigneCreating Links Without Self-Hood: Montaigne.Sylvia Giocanti - 2020 - Astérion 22.
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  8.  19
    Guerre et paix dans les Essais de Montaigne.Sylvia Giocanti - 2011 - Philosophiques 38 (2):523-541.
    D’après Montaigne, la guerre et la paix sont l’expression de deux tendances naturelles en l’homme : tendance à la destruction et à la cruauté d’une part, tendance à l’affection et à la compassion d’autre part. Y a-t-il un bon usage de la conflictualité ? Les Essais montrent que cette dernière n’est pas incompatible avec le lien social, et qu’elle peut même le servir, mais à condition d’élaborer des modèles de vivre ensemble dans la conflictualité, sur la base d’une éthique de (...)
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  9.  8
    Philosophie et science.Jean-Marc Mouillie, Sylvie Marcq-Bernard, Jacqueline Lagrée, Sophie Audidière, Sophie Peytavin, Christian Nadeau, Joël Cornette, Jean Bernhardt, Elsa Rimboux, Christophe Alsaleh, Fabien Chareix, Sylvia Giocanti & Béatrice Lenoir - 1998 - Revue de Synthèse 119 (2-3):361-396.
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  10.  8
    La fécondité des Académiques de Cicéron dans l'Histoire du scepticisme. Introduction.Sylvia Giocanti - 2013 - Astérion 11.
    Dans son Histoire du scepticisme d’Erasme à Spinoza (chap. 2), Richard H. Popkin identifie trois sources par lesquelles le scepticisme de l’Antiquité est parvenu jusqu’aux penseurs de la Renaissance : les œuvres de Sextus Empiricus, les ouvrages sceptiques de Cicéron et les comptes rendus sur le scepticisme de Diogène Laërce. Ce dernier étant un doxographe qui fait état aussi bien des deux autres sources, il faut convenir que le sceptici.
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