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  1.  27
    Daseinsanalyse: phénoménologie et psychiatrie.Philippe Cabestan & Françoise Dastur - 2011 - Vrin.
    Que peuvent bien attendre les psychiatres, les psychotherapeutes, les psychologues, et avant tout leurs patients, de la Daseinsanalyse? On tentera de repondre a cette question en partant ici du trait distinctif qui fonde la singularite de la Daseinsanalyse: inscrire toute reflexion et toute pratique medicale dans le cadre d'une meditation ontologique en direction du mode d'etre de l'homme. En effet, une conviction, issue de l'oeuvre de Heidegger domine la Daseinsanalyse: l'homme n'est pas une chose mais un Dasein, un existant, un (...)
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  2.  19
    Camille R iquier, Métamorphose de Descartes. Le secret de Sartre, Paris, Gallimard, 2022, 330 p.Philippe Cabestan - 2024 - Philosophie 160 (1):95-96.
  3. La constitution de l'animal dans les Ideen'.Philippe Cabestan - 1995 - Alter. Revue de Phénoménologie 3:39-79.
  4. What is it to move oneself emotionally? Emotion and affectivity according to Jean-Paul Sartre.Philippe Cabestan - 2004 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 3 (1):81-96.
    Emotion is traditionally described as a phenomenon that dominates the subject because one does not choose to be angry, sad, or happy. However, would it be totally absurd to conceive emotion as behaviour and a manifestation of the spontaneity and liberty of consciousness? In his short text, Esquisse d''une theorie des émotions, Sartre proposes a phenomenological description of this psychological phenomenon. He distinguishes between constituted affectivity, which gives rise to emotions, and an original affectivity lacking intentionality, and tied closely to (...)
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  5.  16
    Face à la folie. Psychose, phénoménologie et analyse existentielle (Daseinsanalyse).Philippe Cabestan - 2023 - Dois Pontos 20 (1).
    En prétendant jeter sur la folie alias la psychose de nouvelles lumières, l’analyse existentielle (Daseinsanalyse) se heurte à une objection méthodologique fondamentale : à quelle condition la phénoménologie est-elle en mesure de de pénétrer dans le monde de la folie? En d’autres termes, si l’on reconnaît « le gouffre d’incompréhension mutuelle » qui sépare les psychotiques et ceux qui ne le sont pas, ne faut-il pas renoncer à la voie husserlienne d’exploration de la folie, fondée sur la réflexion transcendantale? Mais (...)
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  6.  7
    Event and the Sense of the Event: Ludwig Binswanger versus Erwin Straus.Philippe Cabestan - 2018 - Phainomenon 28 (1):185-202.
    How much the sense of an event depends on the one who lives it? According to Erwin Straus, there are some phenomena, which impose their sense, and no one in the audience of a performance, for example, can see a wildfire without being afraid of and escaping from it. Binswanger criticizes such a conception and claims that the sense of the event depends on the freedom and the biography of the subject. In this paper we would like to replace the (...)
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  7.  9
    Présentation.Philippe Cabestan - 2020 - Alter: revue de phénoménologie 28:7.
    Une bonne partie des textes réunis dans ce numéro consacré à la religion a fait l’objet d’une première présentation orale lors des journées d’études organisées par la revue ALTER au cours des années 2019 et 2020 à l’ENS de la rue d’Ulm. À quoi se sont ajoutées différentes contributions adressées à la revue ainsi que la traduction d’un ensemble de textes (lettres, inédits, entretiens) qui permettent d’éclairer les convictions religieuses d’Edmund Husserl. En effet, on se contente bien souvent...
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  8.  19
    De L’Être et le néant à la Critique de la raison dialectique : le tournant ‘’marxiste’’ de Sartre.Philippe Cabestan - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 29:85-100.
    Rétrospectivement, il est difficile de ne pas s’étonner de la facilité avec laquelle des esprits ‘’éclairés’’ du vingtième siècle, en Europe comme en dehors de l’Europe, se sont convaincus de la vérité du marxisme et, plus particulièrement, du matérialisme historique. Que l’histoire de toute société jusqu’à nos jours soit l’histoire de la lutte des classes passe alors pour une évidente et donc incontestable vérité historique. Mais ce qui est tout aussi étonnant, c’est la rapidité avec laquell...
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  9.  11
    Le genre contre le sexe : l’énigme du transsexualisme.Philippe Cabestan - 2022 - Alter: revue de phénoménologie 30:245-261.
    Pline dit avoir vu Lucius Cossitius, de femme, changé en homme le jour de ses noces Pour Christophe Soulard En dénonçant l’inadéquation de leur genre à leur sexe, les trans- sexuels demandent non pas à changer de genre, ce qui paradoxalement leur paraît impossible, mais à changer de sexe. Afin de saisir un peu mieux de quoi il est question, voici le cas de Gérard, exposé dans les années soixante-dix, par le psychiatre Arthur Tatossian (1929-1995) : Gérard, 25 ans, peu (...)
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  10.  18
    Notes de lecture.Dominique Pradelle, Guy Deniau & Philippe Cabestan - 2020 - Philosophie 4 (4):89-96.
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  11.  10
    Angoisse existentielle, angoisse pathologique.Philippe Cabestan - 2019 - Alter: revue de phénoménologie 27:121-138.
    Quelques années avant sa mort, Sartre soutient que, même s’il lui est arrivé d’écrire sur de tels sujets, il ignore aussi bien l’angoisse que le désespoir. Avec la sincérité – semble-t-il – d’un homme délivré du qu’en-dira-t-on, l’auteur de L’Être et le néant déclare : « j’ai parlé de désespoir, mais c’est de la blague, j’en ai parlé parce qu’on en parlait, parce que c’était la mode : on lisait Kierkegaard », et il ajoute à propos de l’angoisse : « (...)
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  12.  35
    Bruce bégout, la généalogie de la logique.Philippe Cabestan - 2003 - Continental Philosophy Review 36 (2):223-228.
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  13.  4
    De l’ amour des hommes.Philippe Cabestan - 2006 - Phainomenon 12 (1):147-155.
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  14.  17
    Du narcissisme à la surestimation de soi. Approche phénoménologico-existentielle.Philippe Cabestan - 2022 - Philosophie 2 (2):73-89.
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  15.  13
    Jonna Bornemark & Marica Sà Cavalcante Schuback (eds.), Phenomenology of Eros.Philippe Cabestan - 2012 - Alter: revue de phénoménologie 20:223-227.
    Ce volume rassemble pour l’essentiel les contributions d’un colloque organisé à l’université de Södertörn (Suède) en 2006. Dans leur introduction, les éditrices, J. Bornemark et M. Sà Cavalcante Schuback, rappellent l’importance et la diversité des travaux que des phénoménologues comme Max Scheler, Ortega y Gasset, Eugen Fink, Simone de Beauvoir, Ludwig Binswanger ainsi qu’Emmanuel Levinas et Jean-Luc Marion ont implicitement ou explicitement consacré au phénomène érotique. Comment la phénomé...
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  16.  65
    La critica dell’ontologia sartriana ne II visibile e l’invisibile.Philippe Cabestan - 2000 - Chiasmi International 2:412-413.
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  17.  10
    L’inconscient est structuré comme un langage.Philippe Cabestan - 2011 - Alter: revue de phénoménologie 19:9-24.
    « On se souviendra que la discussion concernant la nécessité de l’avènement d’un nouveau langage dans la société communiste a réellement eu lieu, et que Staline, pour le soulagement de ceux qui faisaient confiance à sa philosophie, l’a tranchée en ces termes : le langage n’est pas une superstructure ».J. Lacan, Ecrits, Paris, Seuil, 1999, t. I, p. 493, note 6. Si bien des colloques sont inutiles, il en est d’autres auxquels, cinquante ans après, on regrette encore de n’avoir pas (...)
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  18.  6
    La mort de Dieu. Sartre versus Heidegger.Philippe Cabestan - 2020 - Alter: revue de phénoménologie 28:25-39.
    À la mémoire de Michel Haar (1937-2003) Et de Dominique Janicaud (1937-2002) Alors que pendant des siècles, on s’est interrogé sur le mystère de la croix, de la résurrection et du jugement dernier, force est de reconnaître que ces questions, de nos jours, n’occupent plus guère les esprits. On en viendrait presque à se demander comment des chrétiens ont bien pu par le passé s’entretuer. Le Sacré-Cœur, La Sainte-Chapelle, Notre-Dame de Paris sont désormais des monuments historiques – « les cave...
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  19.  5
    L'imaginaire, Sartre.Philippe Cabestan - 1999 - Ellipses Marketing.
    En 1936 Sartre déclare : " en ce qui concerne le problème de l'image, Husserl ne se contente pas de nous fournir une méthode : il y a dans les Ideen les bases d'une théorie des images entièrement neuve ". Quatre ans plus tard L'Imaginaire nous offre une description phénoménologique de ce que Sartre appelle désormais la conscience imageante. L'imaginaire renvoie alors à l'une des grandes fonctions de la conscience, qui enveloppe aussi bien le rêve que l'hallucination, la simple représentation (...)
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  20.  7
    Le vocabulaire de Sartre.Philippe Cabestan & Arnaud Tomes - 2001 - Ellipses Marketing.
    Quoi de plus rhapsodique qu'un vocabulaire? On se souvient peut-être que l'autodidacte de La Nausée s'instruit consciencieusement en suivant l'ordre alphabétique : Lambert, Langlois, Larbalétrier, Lastex, Lavergne. Aussi passe-t-il brutalement " de l'étude des coléoptères à celle de la théorie des quanta, d'un ouvrage sur Tamerlan à un pamphlet catholique contre le darwinisme ". On imagine facilement la manière dont l'autodidacte userait de ce vocabulaire de Sartre. La démarche cependant serait moins absurde qu'il n'y paraît, tant la systématicité et l'unité (...)
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  21.  20
    Phénoménologie, anthropologie : Husserl, Heidegger, Sartre.Philippe Cabestan - 2015 - Alter: revue de phénoménologie 23:226-242.
    Notre propos s’inscrit dans la perspective d’une anthropologie en vue d’une psychiatrie phénoménologique ou Daseinsanalyse, c’est-à-dire d’une compréhension de l’être de l’homme et de la possibilité de son aliénation sous la forme de ce qu’on appelle traditionnellement les maladies mentales et qu’on pourrait également appeler les troubles de l’existence. Ce projet est né de la conviction que la psychiatrie, qu’elle puise ses principes du côté des neurosciences, de la psychanalyse, du béhavior...
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  22.  38
    Philosophie au XXe siècle.Philippe Cabestan, Alexis Bienvenu, Mogens Laerke, Christophe Alsaleh, Olivier Dekens & Natalie Depraz - 2001 - Revue de Synthèse 122 (1):233-251.
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  23.  3
    Penser et Être: La critique sartrienne du cogito.Philippe Cabestan - 2006 - Phainomenon 11 (1):65-76.
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  24.  37
    Psychologie, réduction et intentionnalité.Philippe Cabestan - 2000 - Études Phénoménologiques 16 (31-32):145-164.
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  25.  10
    Pierre RODRIGO, Post-phénoménologies. Merleau-Ponty, Patočka, Barbaras, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2021, 203 p.Philippe Cabestan - 2022 - Philosophie 155 (4):88-90.
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  26.  6
    Qui suis-je?: Sartre et la question du sujet.Philippe Cabestan - 2015 - Paris: Hermann.
    En 1966, Sartre declare: si l'on persiste a appeler sujet une sorte de je substantiel, ou une categorie centrale, toujours plus ou moins donnee, a partir de laquelle se developperait la reflexion, alors il y a longtemps que le sujet est mort. Ainsi, a sa maniere, Sartre participe lui aussi a l'enterrement du sujet. Mais c'est au nom d'un autre sujet, un sujet non substantiel, dont l'identite est toujours en sursis, tout a la fois libre et aliene, essentiellement vulnerable car (...)
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  27.  10
    Sartre: 1905-1980.Philippe Cabestan & Arnaud Tomes - 2002 - Ellipses Marketing.
    La célébrité de Sartre auprès du grand public tient sans doute, pour une bonne part, à son activité et à ses nombreux engagements politiques. Ceux-Ci ne doivent cependant pas éclipser une œuvre imposante qui, d'une certaine manière, loin d'être réservée à quelques initiés, s'offre à chacun : tout le monde d'ailleurs n'a-t-il pas, un jour ou l'autre, lu ou entendu du Sartre? Cependant, l'auteur de La Nausée ou de Huis clos fut avant tout un philosophe, dont les thèses sur la (...)
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  28.  28
    Spectres de Freud : Derrida et la psychanalyse.Philippe Cabestan - 2007 - Revue de Métaphysique et de Morale 53 (1):61-71.
    Conformément au projet qui anime l’ensemble de sa pensée, Derrida aborde la psychanalyse afin de saisir en elle aussi bien ce qui ressortit au règne du logos de la métaphysique que ce qui s’y soustrait. Aussi la lecture derridienne de la psychanalyse est-elle double : tout en dénonçant le bricolage conceptuel de son fondateur, Derrida s’attache à ce qui en elle, dans son affinité avec la critique du sujet comme substance et la déconstruction, échappe au primat de la présence. De (...)
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  29.  43
    Sartre et la psychanalyse : cécité ou perspicacité ?Philippe Cabestan - 2005 - Cités 22 (2):99.
    Reconnaissons que la question fut tant de fois soulevée que le sujet semble désormais épuisé. Nous craignons même de lasser. Mais, à notre connaissance, ce fut toujours dans la même perspective et avec la même naïveté : sa philosophie de la conscience aurait rendu Sartre aveugle à la grande révolution initiée par Freud et ses disciples1. Lui-même, à sa manière, corrobore une..
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  30. Sartre et la psychanalyse: cécité ou perspicacité?Philippe Cabestan - 2005 - Cités 2 (22):99-110.
    Reconnaissons que la question fut tant de fois soulevée que le sujet semble désormais épuisé. Nous craignons même de lasser. Mais, à notre connaissance, ce fut toujours dans la même perspective et avec la même naïveté : sa philosophie de la conscience aurait rendu Sartre aveugle à la grande révolution initiée par Freud et ses disciples1. Lui-même, à sa manière, corrobore une...
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  31.  15
    Surprise et magie de la surprise.Philippe Cabestan - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:107-122.
    Notre propos sera ici des plus modestes dans la mesure où, adoptant un point de vue psychologique, nous ne chercherons pas à conférer à la surprise une signification « profonde » – à la manière dont Heidegger reconnaît à l’angoisse ou à l’ennui une dimension proprement ontologique. Aussi, et avant même d’en élaborer rigoureusement le concept, convient-il de distinguer la surprise et l’étonnement. On sait la place éminente que lui réserve la philosophie antique. Comme le rappelle Aristote au d...
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  32.  31
    Ser si-mesmo: uma abordagem fenomenológica à autenticidade e inautenticidade.Philippe Cabestan - 2010 - Natureza Humana 12 (2):1-15.
    Nous prendrons pour point de départ la célèbre distinction de Winnicott entre un vrai soi et un faux soi ou, en d'autres termes, empruntés à la phénoménologie, entre un soi authentique et un soi inauthentique . Mais le soi est une notion qui ne va pas sans soulever bien des difficultés, y compris aux yeux des spécialistes de l'œuvre de Winnicott, ne serait-ce que dans son rapport au moi. Il nous semble cependant possible d'élucider certaines d'entre elles grâce à l'élaboration (...)
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  33.  14
    Thomas Fuchs, Ecology of the Brain. The Phenomenology and Biology of the Embodied Mind.Philippe Cabestan - 2018 - Alter: revue de phénoménologie 26:253-259.
    Professeur de philosophie et de psychiatrie à l’université de Heidelberg, titulaire de la chaire Karl Jaspers, Thomas Fuchs demeure relativement peu connu en France en dépit de sa notoriété internationale et l’importance de ses travaux d’inspiration phénoménologique. Ecology of the Brain correspond à une version remaniée d’un premier ouvrage écrit tout d’abord en allemand, Das Gehirn – ein Beziehungsorgan. Eine phänomenologisch-ökologische Konzeption (2008), traduit une première fois en angla...
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  34.  39
    Courants philosophiques.Simone Goyard-Fabre, Pascal Sévérac, François Laplanche, Anne-Sophie Menasseyre, Jean-Marc Rohrbasser, André Charrak, Laurence Devillairs, Myriam Bienenstock, Anne Lagny, Paolo Quintili, Louis Pérouas, Marie-Jeanne Königson-Montain, Michel Bourdeau, Philippe Cabestan, Pierre Colin, Gildas Richard, Jean-Paul Nambot & Franck Fischbach - 1996 - Revue de Synthèse 117 (3-4):503-547.
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  35. Psychologie phénoménologique , coll. « Textes philosophiques ».Edmond Husserl, Philippe Cabestan, Natalie Depraz, Antonio Mazzú & Françoise Dastur - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (3):380-382.
     
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  36.  28
    Science et philosophie.Jacqueline Lagrée, Fabien Chareix, Antoine Roullé, Michaël Biziou, Norbert Waszek, Andreas Kleinert, Joël Janiaud, Dominique Catteau, Frédérique Desforges, Philippe Quesne, Jean Bernhardt, Philippe Cabestan, Roger Pouivet, Pierre-Louis Autin, Jacques Merleau-Ponty, Maryvonne Longeart, Emmanuel Picavet & Céline Lefève - 1999 - Revue de Synthèse 120 (1):175-222.
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  37.  37
    Philosophie.Jean-Marc Rohrbasser, Sylvia Giocanti, Julie Reynaud, Michel Delon, Céline Spector, Christian Dubois, Philippe Cabestan, Vincent Bontems, Céline Lefève & Paul Payan - 2005 - Revue de Synthèse 126 (2):481-507.
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