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  1.  11
    Nature as Event: The Lure of the Possible.Didier Debaise - 2017 - Durham: Duke University Press.
    We have entered a new era of nature. What remains of the frontiers of modern thought that divided the living from the inert, subjectivity from objectivity, the apparent from the real, value from fact, and the human from the nonhuman? Can the great oppositions that presided over the modern invention of nature still claim any cogency? In _Nature as Event_, Didier Debaise shows how new narratives and cosmologies are necessary to rearticulate that which until now had been separated. Following William (...)
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  2.  19
    Speculative Empiricism: Revisiting Whitehead.Didier Debaise, Isabelle Stengers & Tomas Joseph Weber - 2017 - Edinburgh: Edinburgh University Press. Edited by Tomas Weber.
    A radically new philosophy of experience and speculation, based on a reading of Whitehead's Process and Reality. Can experience be thought systematically without transforming the richness of the world as it is lived into reductive philosophical generalities? Can the method of empiricism ever be reconciled with a method of systematic cosmological speculation? Didier Debaise's reading of Whitehead shows clearly what a philosophy that makes this possible looks like, how it works and what is at stake. He focuses in on Whitehead's (...)
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  3.  23
    L’insistance des possibles.Didier Debaise & Isabelle Stengers - 2016 - Multitudes 65 (4):82.
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  4.  7
    Les puissances subjectives de la nature selon Gabriel Tarde.Didier Debaise - 2017 - Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 54:135-146.
    Nous avons dans cet article tenté d’assumer pleinement la revendication métaphysique qui anime la pensée de Tarde, à savoir l’idée que le réel ne serait fait ni de substances statiques ni de représentations, mais de sujets véritables, humains et non-humains. L’extension inédite qu’opère Tarde de la notion de sujet à tous les aspects de la réalité trouve, selon nous, aujourd’hui une nouvelle actualité dans les articulations entre nature et subjectivités. La nature ne serait pas une réalité matérielle face à des (...)
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  5.  15
    Nature et abstraction.Didier Debaise - 2023 - Archives de Philosophie 86 (4):33-44.
    Résumé La notion d’abstraction est au cœur de la pensée de Whitehead. Des formalismes logico-mathématiques au schème spéculatif, en passant par le statut des entités physiques et des formes esthétiques, la question des abstractions est l’une de celles qui animent la totalité de l’oeuvre de Whitehead. Pourtant, la question des abstractions est restée relativement peu traitée. Il faut dire que Whitehead n’a cessé de leur donner un statut particulier et pour le moins inhabituel. Elles sont, dans sa pensée, au coeur (...)
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  6.  16
    Reinstituting Nature: A Latourian Workshop.Didier Debaise, Pablo Jensen, Pierre Montebello, Nicolas Prignot, Isabelle Stengers & Aline Wiame - 2015 - Environmental Humanities 6 (1):167-174.
    Translator's introduction : At the end of July 2014 there was a week-long workshop held at the Ecole des Mines in Paris, Bruno Latour's former work-place. This was a final workshop, convened by Latour's project, An Inquiry into Modes of Existence, which was not only a book, but a website that was an experiment in interactive metaphysics that had been going on for four years. About 30 participants gathered to workshop and rewrite some key contested areas that had been challenged (...)
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  7.  14
    Résister à l’amincissement du monde.Didier Debaise & Isabelle Stengers - 2021 - Multitudes 85 (4):129-137.
    Certains usages de l’abstraction et une certaine peur d’être dupe régissent nos rapports au monde dans le cadre des épistémologies et des politiques de la modernité. La notion de planétarité contribue-t-elle à amincir notre monde, ou à l’épaissir? Comment l’inscrire au sein d’agencements collectifs qui aident à cultiver une confiance, précondition au développement de pratiques et de savoir collectifs?
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  8.  28
    Qu'est-ce qu'une pensée relationnelle ?Didier Debaise - 2004 - Multitudes 4 (4):15-23.
    Modernity, in Simondon’s view, is constituted on the basis of a paradigm that runs through all the realms of experience: being individual. It could thus be defined as a set of operations, techniques, and forms of knowledge that seek to extract the individual dimensions of that which, in reality, appears as essentially attached, intertwined and mutable. Therefore one of the possibilities to overcome certain problems that have accompanied modern thinking could be found in what we call « relational thinking,,) where (...)
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  9.  45
    L. Lawlor: the challenge of bergsonism.Didier Debaise - forthcoming - Philosophy in Review.
  10.  13
    Expérimentations politiques.Thomas Berns, Didier Debaise & Nathalie Trussart - 2005 - Multitudes 23.
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  11.  16
    Callev: The Stream of Consciousness.Didier Debaise - 2000 - Film and Philosophy 4.
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  12.  12
    Expérimentez, n’interprétez jamais.Didier Debaise - 2005 - Multitudes 23 (4):97.
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  13.  35
    Life and Orders—A Speculative Approach to Life.Didier Debaise - 2007 - Chromatikon 3:57-68.
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  14.  8
    Life and Orders—A Speculative Approach to Life.Didier Debaise - 2007 - Chromatikon 3:57-68.
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  15.  6
    L'appât des possibles: reprise de Whitehead.Didier Debaise - 2015 - Dijon: Les presses du réel.
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  16.  73
    Le langage de l'individuation.Didier Debaise - 2004 - Multitudes 4 (4):101-106.
    After a few general remarks on the theoretical stakes of Simondon’s lexicological inventions, a lexicon is offered to help the reader enter fully into his philosophy. Quotations are used to discuss and define six key notions: metastability, transduction, hylemorphism, « disparation », singularity and the transindividual.
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  17. Leonard Lawlor, The Challenge of Bergsonism Reviewed by.Didier Debaise - 2004 - Philosophy in Review 24 (6):421-422.
  18.  15
    La nature et ses possibles. L’expérience humaine selon Whitehead.Didier Debaise - 2022 - Rue Descartes 101 (1):55-66.
    « La philosophie de Whitehead se présente comme une vaste entreprise de refondation de la philosophie de la nature. Ce projet est annoncé dès les premières œuvres philosophiques de Whitehead, notamment Les Principes de la connaissance naturelle et Le Concept de nature et ne cessera d’être repris, transformé, amplifié dans les œuvres ultérieures, notamment Procès et réalité et La Science et le monde moderne. La nature n’y est plus pensée comme un domaine particulier, mais elle devient la matrice d’une reconstruction (...)
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  19.  29
    Les ordres de la nature dans Procès et réalité.Didier Debaise - 2006 - Chromatikon 2:49-60.
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  20.  12
    Les ordres de la nature dans Procès et réalité.Didier Debaise - 2006 - Chromatikon 2:49-60.
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  21.  5
    Philosophie des possessions.Didier Debaise (ed.) - 2011 - [Dijon]: Les Presses du réel.
    Tout au long du XXe siècle, une série de théoriciens, plus ou moins minoritaires, introduisent un nouveau genre de questions, faisant directement communiquer la philosophie avec les sciences sociales, la psychologie et l'esthétique. Comment un individu se constitue-t-il par des activités possessives? Avec quelle intensité un être en possède-t-il un autre? Quelle est l'étendue spatiale et temporelle de ces possessions? Et quelles en sont les techniques? Ce livre tente, à partir d'une série des portraits – G. Tarde, W. James, A. (...)
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  22.  24
    Qu'est-ce qu'une subjectivité non-humaine?Didier Debaise - 2012 - Archives de Philosophie 75 (4):587-596.
    Résumé L’ambition de cet article est de proposer une lecture de l’œuvre de B. Latour en l’inscrivant dans un héritage que nous qualifierons de « néomonadologique ». La caractéristique principale d’une telle approche est qu’elle tente de dégager simultanément la question du sujet de toute anthropologie et la question de la nature de toute substantialité propre. C’est à une conception pluraliste de la nature, faite de niveaux de subjectivités – humaines et non-humaines –, qu’une telle philosophie en appelle.
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  23.  46
    Que signifie l' « être comme puissance ».Didier Debaise - 2005 - Chromatikon 1:47-56.
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  24.  10
    Que signifie l' « être comme puissance ».Didier Debaise - 2005 - Chromatikon 1:47-56.
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  25.  37
    The Dramatic Power of Events: The Function of Method in Deleuze's Philosophy.Didier Debaise - 2016 - Deleuze and Guatarri Studies 10 (1):5-18.
    Deleuze's text on dramatization has a peculiar place in his philosophy. In this text, he attributes, for the first time in his own name, a singular function to philosophy. I aim to show that all the notions developed in ‘The Method of Dramatization’ – such as the transformation of the status of Ideas, the first development of a theory of individuation, the decentring of subjectivity, the critique of representation – are part of one general function: to grant events the importance (...)
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  26.  51
    The Emergence of a Speculative Empiricism: Whitehead reading Bergson.Didier Debaise - 2009 - In Keith A. Robinson (ed.), Deleuze, Whitehead, Bergson: Rhizomatic Connections. Palgrave-Macmillan.
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  27.  40
    The Living and Its Environments.Didier Debaise - 2008 - Process Studies 37 (2):127-139.
    In this article, I claim that Stengers’ interpretation of Whitehead’s speculative philosophy is organized around the concept of “infection.” In focusing on this concept it becomes possible to link process concepts such as “societies,” “environment,” and “historical trajectories” in a real philosophy of life. I have analyzed the singularity of such a philosophy that Stengers calls a “culture of interstices” and its epistemological dimensions.
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  28.  22
    The Mechanisms of Thought: A Jamesian Point of View on Resnais.Didier Debaise - 2000 - Film-Philosophy 4 (1).
    Haim Callev _The Stream of Consciousness in the Films of Alain Resnais_ New York: McGruer Publishing, 1997 ISBN 965-90162-0-4 250 pp.
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  29.  40
    The Minoritarian Powers of Thought: Thinking beyond Stupidity with Isabelle Stengers.Didier Debaise - 2018 - Substance 47 (1):17-28.
    The thought of Isabelle Stengers undeniably holds a very particular place in the field of contemporary philosophy. For anyone attempting to situate it, the difficulties are innumerable. These not only concern the multiplicity of objects that she has explored, or the novel articulation between practices that she has effected, but also the philosophical lines of filiation within which she has inscribed her work. It would be in vain to establish orders of priority or seek to establish a hierarchy of the (...)
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  30.  13
    Une métaphysique des possessions.Didier Debaise - 2008 - Revue de Métaphysique et de Morale 60 (4):447.
    Cet article a pour principal objet de suivre la mise en place d’une « métaphysique des possessions » qui trouve son origine dans l’œuvre de Gabriel Tarde. Elle se caractérise par une substitution ; à l’analyse des fondements et de l’exercice du pouvoir, elle oppose des questions d’un tout autre ordre, à la fois plus immatérielles et plus microscopiques : comment s’opère la possession d’un être (qu’il soit physique, biologique ou technique) par un autre? Que signifie être possédé par une (...)
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  31.  19
    Un pragmatisme des puissances.Didier Debaise - 2005 - Multitudes 3 (3):103-110.
    Pragmatism presents itself as a technical reflection upon experimentation. This technique takes two forms : the evaluation of the propositions, utterances, and ideas through their effects ; the construction and invention of new propositions in charge of accounting for experimentation as a continuous movement of changes and transformations. This article attempts to reclaim this technical approach and to build on its basis a reflection on power . Such a reflection must break free from any definition which would link power to (...)
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  32.  6
    Au risque des effets: une lutte à main armée contre la Raison?Isabelle Stengers, Didier Debaise & Vinciane Despret (eds.) - 2023 - Paris: Éditions Les Liens qui libèrent.
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  33.  12
    Hegel ou de la raison intégrale. [REVIEW]Didier Debaise - 2000 - Dialogue 39 (4):826-828.
    Le livre de Jean-Luc Gouin se présente comme une introduction à la philosophie de Hegel. Il cherche à retrouver ce qu'il y a de vivant dans cette pensée, à retrouver les débats et les nécessités qui l'animent. L'ambition de l'ouvrage est de mettre en perspective ce qui, en deçà des différentes propositions ou domaines, constitue la pensée hégélienne, ce qui en est le véritable moteur, de «déceler une certaine structure mouvante dans l'ensemble de l'œuvre du penseur». Dès lors, il s'écarte (...)
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  34.  47
    Hegel ou de la raison intégrale Suivi de «Aimer, penser, mourir»: Hegel, Nietzsche, Freud en miroirs Jean-Luc Gouin Préface de Jacques Dufresne Montréal, Bellarmin, 1999, 232 p. [REVIEW]Didier Debaise - 2000 - Dialogue 39 (4):826-829.