Deleuze and Guattari differentiate between philosophy, science, and the arts - seeing each as a means of confronting chaos - and challenge the common view that philosophy is an extension of logic. The authors also discuss the similarities and distinctions between creative and philosophical writing. Fresh anecdotes from the history of philosophy illuminate this book, along with engaging discussions of composers, painters, writers, and architects.

"Mille Plateaux (Paris, Éditions de Minuit, 1980) est le second des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie issu de la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari. Cet ouvrage continue à explorer par des voies inédites - en s'attaquant notamment à une série d'erreurs afférentes selon les auteurs à l'arborescence, à l'État, au langage... - la question déjà avancée dans L'Anti-Œdipe (premier volume) d'une ontologie révolutionnaire des devenirs ("presque imperceptibles") qui (...) ne cessent de défaire l'histoire des identités ("primauté des lignes de fuite") et de produire des "coups" imprévisibles au sociologue et au militant. Sans doute le livre politique de Deleuze et Guattari le plus important, grâce à sa conception originale du pluralisme (l'individu n'y est pas conçu comme fondement de l'organisation sociale : les subjectivités sociales sont toujours au-dessus ou en dessous du niveau de l'individu, composant et décomposant des collectivités de toutes sortes)"--Wikipedia = Mille Plateaux (Paris: Editions de Minuit, 1980) is the second of two volumes which comes in the series of Capitalism and Schizophrenia is a result of collaboration between the philosopher Gilles Deleuze and Felix Guattari, philosopher and psychoanalyst. This book continues to explore new paths - including addressing a series of errors by the authors related to the tree, the state, the language... - that are already dealt with in Anti-Oedipus (first volume) of an ontology of revolutionary futures; the latter continues to unravel the history of identities ("primacy of lines of flight") and produce "coups" unforeseeable to the sociologist and activist. No doubt the political book of Deleuze and Guattari's is the most important, with its original conception of pluralism (the individual is not conceived as the foundation of social organization: social subjectivities are always above or below of the individual level, composing and decomposing communities of all kinds).". (shrink)

Lettres et autres textes est le troisième et dernier volume des textes posthumes de Gilles Deleuze, publié à l’occasion du vingtième anniversaire de sa disparition. Il regroupe de nombreuses lettres adressées à ses contemporains (Michel Foucault, Pierre Klossowski, François Châtelet ou Clément Rosset). Particulièrement importantes à cet égard sont les lettres adressées à Felix Guattari, qui constituent un témoignage irremplaçable sur leur "travail à deux", de L’Anti-Oedipe jusqu’à Qu’est-ce que la philosophie? On y retrouve aussi des lettres plus (...) tardives adressées à des étudiants qui l’interrogent sur son oeuvre et lui permettent de l’éclairer d’un regard nouveau. Y figurent ensuite un ensemble de textes introuvables ou inédits, comme certains essais de jeunesse, quelques dessins insolites, ou un long entretien de 1973 sur L’Anti-Oedipe avec Guattari. (shrink)

A critical examination of the figure of Oedipus in psychoanalysis and Western culture as it relates to the history of society and capitalism.

La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence, et les personnages conceptuels. Par là, la philosophie se distingue de la science et de la logique. Celles-ci n'opèrent pas par concepts, mais par fonctions, sur un plan (...) de référence et avec des observateurs partiels. L'art opère par percepts et affects, sur un plan de composition avec des figures esthétiques. La philosophie n'est pas interdisciplinaire, elle est elle-même une discipline entière qui entre en résonance avec la science et avec l'art, comme ceux-ci avec elle : trouver le concept d'une fonction, etc. C'est que les trois plans sont les trois manières dont le cerveau recoupe le chaos, et l'affronte. Ce sont les Chaoïdes. La pensée ne se constitue que dans ce rapport où elle risque toujours de sombrer. (shrink)

‘A rare and remarkable book.’ Times Literary SupplementGilles Deleuze (1925-1995) was Professor of Philosophy at the University of Paris VIII. He is a key figure in poststructuralism, and one of the most influential philosophers of the twentieth century.F\’elix Guattari (1930-1992) was a psychoanalyst at the la Borde Clinic, as well as being a major social theorist and radical activist. A Thousand Plateaus is part of Deleuze and Guattari’s landmark philosophical project, Capitalism and Schizophrenia - a project (...) that still sets the terms of contemporary philosophical debate. A Thousand Plateaus provides a compelling analysis of social phenomena and offers fresh alternatives for thinking about philosophy and culture. Its radical perspective provides a toolbox for ‘nomadic thought’ and has had a galvanizing influence on today’s anti-capitalist movement.Translated by Brian Massumi>. (shrink)

Gilles Deleuze and Felix Guattari redefine the relation between the state and its war machine. Far from being a part of the state, warriers are nomads who always come from the outside and keep threatening the authority of the state. In this daring essay inspired by Nietzsche, Gilles Deleuze and Felix Guattari redefine the relation between the state and its war machine. Far from being a part of the state, warriers are nomads who always come from (...) the outside and keep threatening the authority of the state. In the same vein, nomadic science keeps infiltrating royal science, undermining its axioms and principles. Nomadology is a speedy, pocket-sized treatise that refuses to be pinned down. Theorizing a dynamic relationship between sedentary power and "schizophrenic lines of flight," this volume is meant to be read in transit, smuggled into urban nightclubs, offices, and subways. Deleuze and Guattari propose a creative and resistant ethics of becoming-imperceptible, strategizing a continuous invention of weapons on the run. An anarchic bricolage of ideas uprooted from anthropology, aesthetics, history, and military strategy, Nomadology carries out Deleuze's desire to "leave philosophy, but to leave it as a philosopher.". (shrink)

This chapter contains section titled: Functives and Concepts.

First delivered in French by Deleuze at the "Schizo-Culture" conference organized by Semiotext at Columbia University in 1975, "Rhizome" introduced a new kind of thinking in philosophy, both non-dialectical and non-hierarchical. The two didn't expect this neo-anarchical blue-print would eventually offer an early template for the understanding of the internet. "Rhizome" substitutes pragmatic, "couch grass," free-floating logic to the binary, oppositional, and exclusive model of the tree. In "Politics," superceding the Marxist concept of class, Deleuze envisages the social (...) macrocosm as a series of lines, and reinvent politics as a process of flux whose outcome will always be unpredictable. It is, he emphasizes, the end of the idea of revolution, but not of the "becoming revolutionary.". (shrink)

The writings of Gilles Deleuze and Félix Guattari have had an immense impact on architectural discourse during the last two decades, particularly in the realm of digital design and fabrication. Well-known concepts such as the rhizomatics, striated and smooth space, and folding have become part of architectural jargon. While Deleuze and Guattari do not devote much text directly to permanent forms of architecture, they are intrigued by structures like tents, shantytowns, and burrows. This 3 volume set (...) of writings on architecture and urbanism presents a range of previously published pieces by Deleuze and Guattari and by many architectural and cultural theorists that explore the implications of their theories on the built environment. This critical collection will be useful to anyone looking into the impact of these great thinkers as it gathers together in one place the best sources for easy access. (shrink)

Foucault -- Deleuze y Guattari -- Lyotard -- Baudrillard -- Derrida.

Este artículo propone estudiar la relación que hay entre filosofía y literatura para Deleuze y Guattari. La tesis de central muestra que se debe captar el diferencial justo donde ambas, filosofía y literatura están conectadas, a saber, en el acontecimiento. Por el tratamiento que cada una tiene del acontecimiento, resulta que ambas posibilitan, a su modo, nuevos cambios en la vida de los humanos. En la primera parte se expone la concepción del arte y de la filosofía, a (...) partir del bloque de sensación y del concepto. En la segunda parte, se expone la particularidad de la creación literaria respecto del lenguaje, la escritura, el sentido y el acontecimiento. En la tercera sección se precisa que la línea de fuga completa, en términos temporales, el acontecimiento en la literatura. La cuarta y última parte presenta el diferencial entre filosofía y literatura, para mostrar los derroteros hacia la relación con la filosofía política. (shrink)

In this article, we explore how a posthumanist stance has enabled us to work a different consideration of the way in which voice is constituted and constituting in educational inquiry; that is, we position voice in a posthuman ontology that is understood as attributable to a complex network of human and nonhuman agents that exceed the traditional understanding of an individual. Drawing on the work of Deleuze and Guattari, Barad, and Bennett, we present a research artifact that illustrates (...) how this posthuman voice is productively bound to an agentic assemblage. The reconfiguration of a posthuman voice with/in an educational research artifact further enables us to explore various analytic questions: What happens when voice exceeds language and is more than vocalized words emanating from a speaking subject? If the materiality of voice is not limited to sound, how do we account for it? That is, how might the materiality of voice be located in the space of intra-action among human and non-human objects? We conclude with implications for thinking qualitative methodology in education differently. (shrink)

Resumen: El artículo propone una lectura de la meseta “10000 AC. La geología de la moral ” desde el punto de vista de una ontología del espacio. Nos concentraremos específicamente en el concepto de estrato. En los primeros dos apartados se mostrará que todo estrato supone aspectos materiales y semióticos. Para ello se explicitarán algunos conceptos de la geología y de la lingüística utilizados por Deleuze y Guattari. Los apartados 3, 4 y 5 se ocuparán, sucesivamente, de los (...) conceptos de substrato, epistrato y paraestrato. En la articulación de estos conceptos se juegan tres aspectos fundamentales para pensar la configuración de todo espacio actual: la territorialización, la desterritorialización relativa y la codificación/descodificación. Esta tipología de estratos da cuenta de lo diverso espacial y será estudiada a partir de algunas de las fuentes utilizadas por los autores. Se hará un énfasis especial en la obra de Pia Laviosa Zambotti, fuente crucial para comprender la tipología de estratos, como así también en ciertos aspectos del pensamiento de Jacques Monod y Jakob Von Uexküll, claves para pensar el concepto de mundo circundante en la determinación de la noción de paraestrato. Palabras clave: Estrato; Geología de la moral; Codificación; Territorialización; Espacio: The article proposes a reading of the chapter “10000 BC. The Geology of Morals ” from the perspective of an ontology of space. We will deal specifically with the concept of stratum. In the first and second paragraphs we will show that every strate is composed of both material and semiotic aspects. In order to do so we will develop some notions of geology and lingüistics used by the authors. Then, paragraphs 3, 4 and 5 will deal, succesivelly, with the concepts of substratum, epistratum and paraestratum. Three fundamental aspects of actual space are configured in the articulation of these three concepts: territorialization, relative deterritorialization and codification/decodification. This tipology of strates gives an account of spatial diversity and it will be studied through some of the sources utilized by Deleuze and Guattari. The thought of Pia Laviosa Zambotti will receive special attention since her work is an essential source of the tipology of strates. Some aspects of the thoughts of Jacques Monod and Jakob Von Uexküll will also be taken into account, especially those concerning the concept of umwelt and paraestratum. Key Words: Stratum; Geology of morals; Codification; Territorialization; Space. (shrink)

El psicoanalista francés Jacques Lacan piensa el objeto del deseo como un objeto que falta y que no puede ser representado. Por su parte, Gilles Deleuze y Félix Guattari rechazan en El Antiedipo cualquier concepción que relacione el deseo con la carencia y sostienen que el deseo es un proceso de producción de un objeto real presente. En su opinión el psicoanálisis lacaniano maldice al sujeto deseante condenándolo a una melancolía y a una insatisfacción perpetuas. El objetivo principal (...) de este artículo es rechazar esta crítica basándose en tres argumentos: una distinción entre la falta y la carencia, la consideración de la falta como no necesariamente negativa y la defensa de que un deseo limitado y parcialmente insatisfecho es más liberador que un deseo masivamente colmado. (shrink)

En el presente trabajo se pretende elucidar algunos de los aportes posibles de la filosofía deleuzeana a la teoría social y política, a través de un examen de su concepción del poder. La investigación arroja como un primer resultado que dicho examen requiere una reducción metodológica de los conceptos de lo “molar” y lo “molecular” -que constituyen su concepción más general de lo social- a los términos propios de sus desarrollos ontológicos: “virtual” y “actual” o “acontecimiento y “estado de cosas”. (...) Dicha reducción permitirá identificar dos concepciones cronológicamente sucesivas del poder, la segunda de las cuales, que incluye parcialmente a la primera, permite dar con una definición del poder como agente (no subjetivo) de producción de subjetividad, lo que constituye el resultado de la investigación y su mayor aporte. (shrink)

La mayor parte de análisis de las actuales sociedades cibernéticas basados en la obra de Deleuze y Guattari las suelen concebir como sociedades de control y servidumbre maquínica. Esta caracterización se debe a que su concepto de cibernética se reduce a la cibernética de primer orden. Este artículo expone cómo las máquinas no-triviales concebidas por la cibernética de segundo orden permiten desarrollar los aspectos más socialmente emancipadores de la ontología maquínica deleuzoguattariana, sin necesidad de oponerse a las sociedades (...) cibernéticas. (shrink)

El presente texto se preguntará por el modo en que Marx introduce el deseo en el estudio de la producción según Deleuze y Guattari. Partiendo de la segunda nota al pie de El Capital y sus implicaciones entre deseo y necesidad, emprenderemos una relectura del primer capítulo de esta obra en la que buscaremos dar cuenta de las formas de reconocimiento (en tanto que deseo del deseo del otro) que se establecen en la producción capitalista. Posteriormente, en la (...) segunda parte, nos trasladaremos al tercer capítulo de El anti-Edipo. El objetivo será mostrar las distintas relaciones entre reconocimiento y producción que podemos encontrar en las tres formas de socius que allí establecen Deleuze y Guattari. Con ello trataremos de ampliar las conclusiones establecidas en la primera parte de nuestra exposición con el fin de conducir la problemática hacia las formas en las que el deseo mismo (y con ello el reconocimiento) se produce en el socius capitalista para ver la relación que mantiene con lo expuesto en el primer apartado. (shrink)

Partiendo del paralelismo entre las empresas de, por una parte, Diferencia y repetición y El Anti-Edipo, y, por otra parte, Lógica del sentido y Mil mesetas, y siguiendo el enfoque que Bertrand Ogilvie adopta en su libro La seconde nature du politique. Essai d’anthropologie négative, pretendemos determinar si en el paso del primer posicionamiento al segundo –es decir, de Diferencia y repetición a Lógica del sentido y de El Anti-Edipo a Mil mesetas– se produce un abandono rotundo de la perspectiva (...) antropológica, como pudiera parecer a primera vista, o si cabría entender que más bien se sientan las bases de una antropología de lo impropio o antropología negativa que ya anuncia la necesidad de contener y limitar las reivindicaciones de lo inesencial, lo inacabado o el vacío como rasgo característico de la condición humana. (shrink)

Resumen Este artículo propone una lectura del concepto de lo Natal desde la perspectiva de la ontología de Diferencia y repetición. El estudio de los rasgos ontológicos que esa noción ofrece, en especial en Mil mesetas, arroja una nueva luz sobre el aspecto intensivo de la teoría deleuziana del fundamento. En este sentido, el concepto de lo Natal se vincula especialmente con los conceptos de profundidad y campo de individuación. La consideración conjunta de estas nociones permite postular la novedad de (...) la teoría deleuziana del fundamento en relación con la tradición de la metafísica occidental, que se expresa en el hecho de que el fundamento se presenta como ámbito de la individuación, el devenir y la multiplicidad. En última instancia, el fundamento se ve superado hacia un sin-fondo.This article proposes a reading of the concept of The Natal in the light of the ontology of Difference and repetition. The study of the ontological aspects of this notion in A thousand plateaus brings a new light to the intensive aspect of Deleuze's theory of ground. In this sense, the concept of The Natal is linked with the concepts of depth and field of individuation. The bond between these concepts puts forth the novelty of Deleuze's theory of ground in relation to the tradition of Western metaphysics, expressed in the fact that the ground is presented as a realm of individuation, becoming and multiplicity. The ground is ultimately overcome by an ungrounding. (shrink)

El presente artículo discute acerca de la actualidad de la filosofía del deseo inaugurada con El anti-Edipo. Para ello, en primer lugar, se analiza el pragmatismo que inaugura esta obra, estableciendo un contrapunto con las filosofías de Kant y Marx y mostrando sus resonancias con la filosofía nietzscheana. En segundo lugar, comprendiendo este pragmatismo a partir de la invención de su método, el esquizoanálisis, que funciona en el diagnóstico de la perversión del deseo gregario. Por último, describiendo brevemente las derivas (...) del esquizo-análisis desde su formulación en El anti-Edipo hasta ¿Qué es la filosofía?, estableciendo así sus posibles usos para pensar el presente. La hipótesis de este trabajo es que el esquizoanálisis muestra especial eficacia al reactivar el componente clínico que está en la base de su formulación, permitiendo recomprender la noción de deseo más allá de las nociones tradicionales metafísicas de sujeto y de lo humano. (shrink)

Este artículo trata, en un primer momento, de presentar los puntos fundamentales de la propuesta de Deleuze y Guattari en torno a la literatura menor, para pasar, en un segundo momento, a mostrar cómo, en Tirano Banderas, Del Valle-Inclán crea una literatura menor que permite al lector experimentar distintas maneras de enunciación que rompen formas tradicionales de creación literaria y expresan intensidades y rupturas en el mecanismo maquínico de ejercicio del poder en América Latina. De esta manera, Tirano (...) Banderas, como obra de arte, vuelve sensible preceptos y afectos autónomos en el marco de una metamorfización de la forma en la que se presentan los personajes, los contenidos y los acontecimientos. (shrink)

El presente artículo se centra en destacar el modo en que Schelling aparece en la obra de Deleuze como un eslabón que permite vincular la reacción anticartesiana de Spinoza y Leibniz (reivindicadora de la dimensión apetitiva de la naturaleza) con la propia actitud antihegeliana de Deleuze. El giro voluntarista que Schelling imprime a la filosofía es igualmente prolongado por Deleuze y Guattari cuando establecen la esquizofrenia como inconsciente ontológico libidinar por el que circulan libremente las intensidades (...) deseantes. Del mismo modo, el empirismo trascendental de Deleuze toma impulso en la concepción schellingniana del ser como In-diferencia entre lo subjetivo y lo objetivo, anterior a todo fundamento o dualidad. (shrink)

La disputa por configurar una escena y un discurso de la multitud en Chile constituye uno de los rasgos principales de la prensa obrera y, más tarde, de la literatura de Nicomedes Guzmán. Es por ello que se propone repensar la multitud como “pueblo que falta”, fuerza colectiva que posee una presencia activa en la historia. Para ello se aborda la concepción de multitud en el naciente imaginario nacional y se analiza la relación de pueblo y multitud para liberar la (...) potencia vital de esta última. (shrink)