Les programmes d’accompagnement des chômeurs peuvent se lire comme un temps prescrit institutionnellement, mesuré, optimisé, et moins orienté vers la sortie du chômage que vers la réhabilitation de l’employabilité. Nous nous intéressons aux logiques d’action qui président à la construction des normes de calendriers d’accès à l’emploi. Le temps de l’« employabilisation » ainsi défini est caractérisé par des événements dont la durée, le séquençage ou encore l’espacement sont rationnellement organisés. Le temps propre de l’accompagnement et de ses programmes (...) apparaît alors comme un objet de savoirs experts de diverses natures produits par des ingénieurs socio-économiques d’une part et des gestionnaires de l’activité des professionnels de l’emploi d’autre part. (shrink)

Dans les stations de tourisme de montagne, les intersaisons correspondent à des creux d’activité durant lesquels les offres d’emploi alternatives sont peu nombreuses. Les saisonniers se trouvent donc confrontés à une période de chômage cyclique. Cette situation « intermédiaire », réunissant une forme d’incertitude de la relation d’emploi ainsi qu’une relative prévisibilité des périodes de recrutement n’est pas sans susciter certaines controverses. Dans ce contexte, comment sont vécues les phases de chômage saisonnier dans ces territoires? Ces séquences temporelles (...) correspondent-elles à un « temps mort » ou à un temps pluriel? Comment se négocie le temps pour soi dans le cadre d’embauches à contre-rythmes des temps sociaux dominants? Dans le cadre de cette forme d’emploi intermittente, le temps de chômage peut-il être conçu comme un temps de construction de la carrière professionnelle? Cet article s’intéresse aux formes d’adaptation aux rythmes d’emploi et de chômage des saisonniers en montagne et montre comment ces périodes hors-emploi participent de l’intériorisation de rythmicités spécifiques. (shrink)

Privés d’emploi, les chômeurs sont aussi privés des cadres temporels fournis par l’activité professionnelle. Partant de ce constat, nombre d’enquêtes ont associé la condition de chômeur à un temps excédentaire, gagné par l’ennui ou le découragement, et vide de sens. À rebours de cette perspective, nous avançons que l’expérience du chômage est marquée par un temps prescrit : celui de la recherche d’emploi. Nous sommes alors conduits à examiner l’hypothèse d’une pluralité des temporalités organisant la condition de chômeur. Pour (...) cela nous avons mené l’enquête auprès de chômeurs qui ne sont pas parvenus à satisfaire les obligations de recherche d’emploi et ont été sanctionnés. Nous montrons alors les tensions, jusqu’à la rupture, entre deux équations temporelles, l’une définie par l’imprévisibilité et le débordement du temps vécu de la vie quotidienne et l’autre caractérisée par la pression et la rationalisation du temps prescrit de la recherche d’emploi. (shrink)

Couvrant soixante ans d’histoire, depuis l’adoption de la première loi fédérale en matière d’assurance chômage en 1924, jusqu’à la mise en œuvre de la Loi fédérale sur l’assurance chômage obligatoire et l’indemnité en cas d’insolvabilité (LACI) en 1982, l’ouvrage de Carola Togni donne à voir la genèse de l’assurance chômage sous un jour inédit, soit comme un outil de gestion sexuée du chômage et de l’emploi. Cette analyse socio-historique constitue une contribution importante à l’histoire de...

En dépit de son importance, tant dans la théorie générale des crises que dans la conscience populaire, la notion « d’armée de réserve » a suscité peu de discussion théorique au sein du marxisme. Cet article propose de rassembler les contributions éparses qui la mobilisent pour identifier les usages de cette notion, et son apport au-delà des notions de chômage ou d’inoccupation. Si elle s’inscrit, à l’origine, dans un débat sur l’approche économique ou démographique des questions de population, la (...) notion d’« armée de réserve » est employée avec quatre objectifs distincts dans la littérature marxiste. En premier lieu, elle sert d’opérateur historique, pour identifier les spécificités de chaque séquence capitaliste (et non-capitaliste). En second lieu, elle définit l’exercice d’un pouvoir d’État. En troisième lieu, elle joue le rôle d’opérateur synchronique, pour circonscrire les rapports de pouvoir à l’œuvre sur chaque territoire à une même époque. En dernier lieu, elle constitue un opérateur partisan, susceptible d’aider la constitution d’un sujet politique révolutionnaire. (shrink)

Pris en charge par des organismes spécifiques, les chômeurs sont dans l’obligation de mener des échanges réguliers avec leurs conseillers. Ces interactions articulent trois temporalités distinctes : un rythme des rendez-vous, un horaire de début et une durée. À partir de l’observation d’entretiens entre des chômeurs et leurs conseillers dans plusieurs types d’organismes d’accompagnement, nous interrogeons le pouvoir discrétionnaire que possèdent les agents administratifs en matière de temporalités, ainsi que les marges de négociation détenues par les publics. Cette perspective présente (...) le rapport des chômeurs et des conseillers comme un processus d’ajustements ou de conflits temporels. Elle montre que les temporalités administratives du chômage sont inégalement contrôlées et disputées au niveau des guichets, avec des résultats différents d’une institution à l’autre. Le pouvoir discrétionnaire des conseillers est particulièrement élevé en matière de rythmes de convocation. En revanche, les chômeurs disposent de ressources singulières pour discuter les horaires en Arbeitsagentur ou pour contester les durées à Pôle emploi. Les chômeurs en régime d’assistance, au sein des Jobcenter, apparaissent singulièrement démunis dans ces luttes temporelles. (shrink)

S’adapter au chômage Lorsqu’un homme se voit retirer les moyens habituels de gagner sa vie, il est contraint de s’adapter. Cela exige de faire preuve, à des degrés divers, d’initiative, d’ambition, de courage et d’anticipation. En quoi doit-il s’adapter? Quelle est la marge de manœuvre de l’ouvrier et quelles sont les préoccupations qui vont influencer ses choix? En quoi ces faits éclairent-ils la question de savoir si oui ou non, le système d’assurance chômage produit des effets dissuasifs...

Nous allons revenir en détail sur certaines des « mesures de sauvetage » déjà mises en œuvre et faire un tour d’horizon des déboires de ce monde de crise 2.0, dans lequel gouvernements, ménages et acteurs de la finance s’efforcent tous de réduire leur niveau d’endettement. Les résultats de cette situation sont sans appel : stagnation, chômage, démantèlement de l’État-providence et arrivée de coalitions de technocrates sans mandat électoral. Des stratégies de résistance doivent être mises en œuvre pour traiter (...) efficacement les causes sous-jacentes de la crise. Nous appelons de nos vœux une expansion de la demande globale rendue possible par la hausse des rémunérations dans les pays à bas salaires, des annulations de dettes dans les pays pauvres comme dans les plus riches, de nouveaux mécanismes de protection sociale et des structures financières mises au service de l’intérêt public. (shrink)

In almost all countries, the transition from a centrally planned economy to a market economy caused high unemployment. The governments attempted to ease the changeover to a market economy for the unemployed by introducing several passive and active labour market policies. This paper first points out which effects were to be expected of such policies from the perspective of Austrian Economics. These theoretical hypotheses are then tested empirically. It turns out that the hypotheses deducted from Austrian Economics theory are impressively (...) corroborated by the empirical evidence.Dans presque tous les pays, la transition d’une économie centralement planifiée vers une économie de marché ont provoqué un chômage élevé. Les gouvernements ont essayé d’adoucir la transition vers une économie de marché pour les chômeurs en introduisant plusieurs politiques passives et actives sur le marché du travail. Tout d’abord, cet article souligne quels étaient les effets attendus de telles politiques à la lumière de l’économie autrichienne. Ces hypothèses théoriques sont ensuite testées de manière empirique. Il en ressort que les hypothèses déduites de la théorie économique autrichienne sont corroborées de manière significative par les preuves empiriques. (shrink)

Pourquoi s'exile-t-on? Pour échapper à l'injustice, reconquérir une liberté menacée, fuir les violences, les persécutions, la mort, la misère ou s'arracher à la résignation. On part quand rien ne fait plus écran au risque d'anéantissement, que l'espérance devient lettre morte, alors même que la vie n'a pas été accomplie. Les épreuves qui conduisent aujourd'hui à l'exil ont leurs origines dans les déchirures du nouvel ordre mondial : la guerre économique sans merci des états de la planète ; l'incapacité à maîtriser (...) la réalité du marché financier ; le chômage de masse ; l'exclusion des citoyens sans abri de toute participation à la vie démocratique des états ; l'aggravation de la dette qui affame et réduit au désespoir une grande part de l'humanité ; les guerres interethniques qui se multiplient, guidées par le fanatisme et les fantasmes de la communauté absolue ; les effets destructeurs des dictatures ; les pathologies de l'identité collective fondées sur l'idéalisation de la haine ; la violence naturalisée réduite à une simple gestion ; la cruauté ; le nettoyage ethnique, etc. Pour ces raisons, il est temps de faire de l'exil une catégorie politique de portée universelle et signifiante pour la modernité. Prendre en compte cette exigence permet de repenser les termes de la politique afin de sortir de la passion identitaire et de poser la seule question qui vaille : est-ce qu'on peut faire quelque chose et sous quelle forme ou est-ce qu'on ne peut rien? L'objectif est d'esquisser une éthicosmopolitique qui se présente comme une politique de la condition humaine, un pari sur la capacité de chacun de répondre sans exception à la vulnérabilité d'autrui, un tout-autre-être-au-monde, une forme de vie qui nous lie les uns aux autres. L'enjeu est considérable. Penser politiquement l'exil, c'est chercher à comprendre ce que veut dire être-ensemble, être au monde, être sujet ; c'est ouvrir le monde à la totalité des possibilités qu'il contient. (shrink)

Les discours lénifiants promettant de résoudre tous les problèmes sociaux et écologiques par une « reprise de la croissance », synonyme de « retour au plein emploi », sonnent de plus en plus creux. Nous vivons une deuxième vague de déploiement du capitalisme cognitif, caractérisée par l’automatisation de tâches intellectuelles bien plus complexes, dont les études les plus sérieuses montrent qu’elle annonce une explosion spectaculaire des chiffres du chômage (jusqu’au sein des classes les mieux éduquées). Les leçons de la (...) première vague d’industrialisation du début du XIX e siècle enseignent que seuls des combats idéologiques et politiques peuvent conduire les logiques économiques à s’adapter à ces nouvelles dynamiques. Les mesures préconisées depuis 15 ans par Multitudes (revenu universel garanti, taxe pollen, réforme de l’éducation) sont plus urgentes que jamais. (shrink)

Quelle est la pertinence de l'expression «fracture numérique» qui sert à désigner des inégalités entre populations, en prenant en compte le niveau technologique, le taux de connectés, le nombre de machines, les budgets consacrés aux TIC, etc.? S'agit-il d'un concept qui pourrait servir à définir des politiques ou des investissements? En fait, il apparaît que la fracture numérique, tant entre les pays du Sud et les pays du Nord qu'au sein d'un même pays , n'est qu'une transposition d'autres inégalités ou (...) phénomènes d'exclusion, comme le chômage, la précarité, la prolétarisation, etc. Porter sur les équipements et les pratiques liés à l'informatique et aux réseaux un regard exclusif, en les isolant du contexte global économique et social, revient à admettre que le développement des TIC serait indépendant de ces facteurs généraux, qu'il existerait un progrès technologique applicable en tous lieux de la même manière et qu'à travers les TIC, et leur seule implantation, on pourrait remédier aux inégalités et au sous-développement.What is the relevance of the term "digital divide" is used to denote inequalities between populations, taking into account the level of technology, the rate of users, number of machines, ICT budgets, etc..? Is it a concept that could be used to define policies or investments? In fact, it appears that the digital divide, both between the South and the North and within the same country , is a transposition of other inequalities or exclusion phenomena such as unemployment, precariousness, proletarianization, etc.. Wear on equipment and practices related to computer networks and an exclusive look, isolating the overall economic and social context, is to recognize that ICT development is independent of these general factors, that there is an improvement technology applicable everywhere in the same way and that through ICT, and their only implementation could address inequalities and underdevelopment. (shrink)

Résumé Cet article traite des campements organisés par les Indignés espagnols de mai à juin 2011. L’observation ethnographique montre que derrière l’hétérogénéité des profils des campeurs se trouve une dimension générationnelle de cette mobilisation sans précédent en Espagne. L’expérience d’avoir participé aux campements a été vécue par des nombreux jeunes espagnols condamnés au chômage comme un réveil politique, un apprentissage accéléré de savoirs et d’actions, notamment ceux issus de la culture autogestionnaire.

Le point de départ de cet article est d'observer comment, en France, des organismes accordent des prêts aux chômeurs pour qu'ils créent leur entreprise. Ce qui est connu sous le nom de « microcrédit » dans les programmes de développement internationaux est qualifié de « finance solidaire » en France. Dans ce cas aussi, les créanciers ne visent pas le profit. Le crédit n'est pas qu'un outil économique mais le support de liens de solidarité. Cependant la finance solidaire ne peut (...) se résumer à un moyen de lutte contre le chômage. Un grand nombre d'organismes de ce secteur ont un projet politique sous-jacent qui consiste à replacer l'homme au coeur de l'économie.The starting point of this article is to watch how, in France, some organizations give loans to unemployed people to help them create their enterprise. What is called « microcredit » in international development programs is known in France as « financial solidarity ». In this case also, creditors are not looking for benefits. With this point of view, credit isn't only an economic tool but also a medium of solidarity. But financial solidarity insn't only a tool to struggle against unemployment. A lot of organizations of this sector are trying to implement the political idea that people are in the heart of economy. (shrink)

A decline in work and study of nursing students in a school of nursing became increas ingly obvious. A lack of ambition, anxiety and discouragement seemed to be due to prospective unemployment. This led to a research study concerning the problems of moral education in a school of nursing. Findings show that students should be taught a certain sensibility of conscience, the ability to think independently, to choose the right career, and to take responsibility for themselves. Le travail et les (...) études des étudiants infirmiers/ères dans une école d'infirmiers/ères ont perdu l'importance toujours plus visiblement. Un manque d'ambition, peur et découragement semblaient être dus à la possibilité du chômage. Ceci poussait à une étude de recherches concernant les problèmes d'éducation morale dans une école d'infirmiers/ères. Les conclusions montrent que les étudiants devraient être enseignés une certaine sensibilité de conscience, la compétence de penser indépendement, choisir la bonne carrière, et prendre la responsabilité pour eux-mêmes. Ein Rückgang in der Arbeit und der Studien der Schüler/innen einer Kranken pflegeschule wurde mehr und mehr offensichtlich. Ein Mangel an Bestrebung, Furcht und Mutlosigkeit schienen auf eine zukünftige Arbeitslosigkeit zu deuten. Dies führte zu einem Forschungsstudium über die Probleme der Moralbildung einer Krankenpflegeschule. Die Ergebnisse zeigten dass die Schüler/innen eine gewisse Sensibilität des Gewissens, die Möglichkeit, selbstständig zu denken, die gute Karriere zu wählen, und die Eigensverantwortung gelehrt sein sollten. (shrink)

Le conflit social autour de la réforme du régime d'assurance chômage des intermittents du spectacle a été marqué par son intensité et par sa durée. La thèse défendue ici est que la maîtrise du temps constitue l’un des enjeux majeurs de ce conflit. L'affrontement sur le terrain économique de la régulation de l'emploi et de l'industrie culturelle s'est doublé de l'affrontement sur le temps. La question du temps ne se limite pas à la régulation du temps de travail, elle (...) concerne la maîtrise du temps et les « formes de vie » auxquelles les individus aspirent. Les deux plans de l'emploi et du temps ne sont pas exclusifs l’un de l’autre, ils coexistent, mais le conflit autour de la maîtrise du temps est relativement imperceptible. L'objectif de cet article est de lui donner de la visibilité et d'en questionner le sens. (shrink)

Les nouveaux désobéissants sont-ils de dangereux " hors-la-loi " qu'il convient de traiter et de sanctionner en tant que tels ou, au contraire, sont-ils des " citoyens " exemplaires dont la bravoure permet d'approfondir la démocratisation de nos institutions? La citoyenneté est-elle compatible avec la désobéissance et, si oui, à quelles conditions, jusqu'où et dans quel but? Au cours des trente dernières années, le centre de gravité de la contestation sociale s'est progressivement déplacé du répertoire d'actions légal (vote protestataire, syndicalisme, (...) grève, manifestation, pétition) vers des modes de contestation qui outrepassent de plus en plus fréquemment les frontières de la légalité (pirates informatiques, zadistes, manifestations interdites, désobéissants civils). Ce débat mobilise de nombreuses énergies politiques, médiatiques et judiciaires. Les sciences sociales et la philosophie politique sont en revanche restées discrètes sur la question. Le présent ouvrage entend combler ce manque. Loin de menacer la démocratie, la désobéissance civile lui confère un nouveau souffle. A l'heure où, face à la montée du chômage, du racisme et des intégrismes, d'aucuns entendent sauver la République par un retour à l'ordre moral et juridique, l'auteur plaide au contraire pour une société ouverte au conflit et à la remise en question. " Il faut beaucoup d'indisciplinés pour faire un peuple libre ", écrivait déjà George Bernanos à l'orée de la Seconde Guerre mondiale. Considérer les nouveaux désobéissants comme des " citoyens " plutôt que de leur attribuer les étiquettes diffamantes de " délinquants " et de " fossoyeurs de l'ordre public " permet de penser de nouvelles armes politiques pour renforcer la démocratie. (shrink)

Résumé Dans une perspective critique du discours sur le revenu garanti, je dessine ici les traces d’un parcours me conduisant à en percevoir quelques limites. Le revenu garanti comme problème. Comme objet à questionner. En même temps, en traversant les frontières des disciplines, et notamment dans un au-delà de l’économie politique et de sa critique, je retrouve au sein de la théorie féministe les traces d’un autre parcours qui me conduit à affirmer la thèse suivant laquelle le revenu garanti est (...) une condition nécessaire, bien que, certes, non suffisante. Le revenu garanti comme arme mentale de déplacement des catégories binaires qui nous gouvernent : emploi-chômage, actifs-inactifs, employables-inemployables. Mais aussi, le revenu garanti comme condition nécessaire (mais pas suffisante) pour que d’autres récits du monde, d’autres formes de vie puissent exister. (shrink)

Ce livre complète heureusement les belles études qui ont déjà été menées sur la société de Turin au xviiie siècle. La capitale du Piémont connaît alors une forte croissance démographique en passant d’environ 600 000 habitants vers 1750 à 800 000 à la fin du siècle, mais la crise qui affecte l’économie de la soie et la multiplication des crises de subsistance provoquent un important chômage. L’auteur interroge l’impact de cette conjoncture sur la condition économique des femmes non nobles. (...) Cel... (shrink)

Tout savoir est une forme de croyance, qui, d’une discipline à l’autre, assume, nie ou interprète cette archéologie. La science économique s’est construite en gommant les croyances qui la justifient comme discipline scientifique, mais aussi les croyances qui structurent les comportements économiques et les pratiques sociales. Longtemps les racines « religieuses » de ce savoir socialement élaboré autour du paradigme de l’homo oeconomicus ont été niées, ideal-type dominant de cette science sociale « centrale », où les croyances existent au mieux (...) comme résidu, construisant, par là même, la naturalité de l’économie de marché. Pourtant au moment même où l’économie de marché s’impose comme une croyance dominante des sociétés de la seconde modernité, et où les dérives scientistes des sciences sociales utilitaristes sont identifiables, sinon toujours identifiées, la science économique contemporaine réévalue la subjectivité des comportements humains et accorde aux représentations sociales un rôle moteur dans les choix, les anticipations et les comportements économiques. Les croyances économiques sont même au fondement des politiques économiques contemporaines. En même temps, la science économique par sa vulgarisation construit des comportements, infléchit le sens commun, produit – pour une part – les croyances qu’elle analyse : dans nos sociétés de la communication, tout citoyen « sait » ce qu’est un taux d’inflation, un taux de chômage… interprétant comme réalités économiques ce qui n’est que constructions sociales et scientifiques. Et ces savoirs pratiques ont des effets sur la réalité économique elle-même. Au point que l’enseignement scolaire de l’économie est contesté de manière récurrente au nom du pragmatisme, du concret et de l’efficacité par des groupes de pression liés au monde de l’entreprise. Nos sociétés sécularisées construisent leurs propres formes de croyances qui prennent parfois des formes inattendues : au fond, nos croyances nous apprennent d’abord ce que nous sommes…. (shrink)

La « décennie perdue ». Tel est le nom donné aux dix années noires qui se sont égrainées de 1990 à 2000 au Japon. C’est durant cette période qu’un « nouveau » phénomène sans-abri s’est développé dans les grandes métropoles japonaises et s’est imposé, à l’instar du chômage en France, comme le point cardinal de la question sociale au Japon.Au croisement des années 1990,..

Edward Wight Bakke, jeune étudiant en philosophie récemment tourné vers les sciences sociales, arrive de l’université de Yale en Angleterre en juin 1931, afin de traiter sa problématique de doctorat : « Quel est l’effet de l’assurance chômage sur la volonté et la capacité des travailleurs à subvenir à leurs besoins? » Le Royaume-Uni a été en effet le premier pays du monde à mettre en place un système national d’assurance chômage, en 1911, avec le National Insurance Act (...) (pour les... (shrink)

Ce dialogue met en lumière la différence entre une perspective de protection contre le chômage, par une garantie de revenu et la perspective désaliénante d’un revenu universel. La garantie de revenu maintiendrait la sujétion par le salariat en l’état, alors que le revenu universel, comme revenu supplémentaire, même avec un faible montant au début, permettrait d’investir dans des activités autonomes. Le paiement des « sales boulots » par le revenu universel, comme compensation d’ne contribution volontaire à la reproduction de (...) la société, ne s’inscrit pas dans cette deuxième perspective. (shrink)

Si l’objet « travail » peut se prévaloir d’une longue tradition en études temporalistes inaugurée en France par Georges Friedmann, Pierre Naville et William Grossin, c’est moins le cas pour l’emploi et moins encore pour la privation d’emploi. À l’heure où le chômage est devenu un puissant marqueur des carrières d’emploi, des politiques publiques ou encore des rapports au travail, il est utile d’actualiser les connaissances sur les temporalités du chômage et d’en explorer les facettes et enjeu...

Unemployment is not just an economic category but is constituted by governmentality, most evidently by the increase of interventions into the lives of the unemployed through Active Labour Market Policies. Furthermore, the International Labour Organization definition of unemployment as being without work, available for work and seeking work is a shifting classification which categorises unemployment on multiple temporal horizons, with the passive element of being without work increasingly superseded by the emphasis on seeking work. Through biographical interviews with unemployed in (...) Ireland, spanning from 2012-2018, we trace this transformation of temporality empirically and conclude that governmentality constitutes multiple, contradictory, indefinite forms of time. Particularly, we offer an imaginative reading of two overlapping temporalities: Kairos, waiting, enduring, suffering nothingness in anticipation of transformation by getting a job, and Cronos, not cyclical time, but the devouring of time, where the days and leisure of the unemployed people are deliberately consumed by job-seeking. Ironically, states implement ALMPs in the kairotic hope of transforming their economy, yet these policies do little but make the experience of unemployment even harder to endure. (shrink)