Appuyé sur un document, cet article esquisse l’histoire d’une organisation mal connue et éphémère : « le Bureau de liaison issu de la rencontre internationale des femmes 1960 », rencontre dont l’initiative revient à la Fédération démocratique internationale des femmes. Il explicite également le rôle qu’y a joué la militante française Marguerite Thibert, animé de l’espoir de dépasser la guerre froide. Mais la neutralité et l’équilibre politiques souhaités pour parler au nom de toutes les femmes se heurtent (...) aux tensions internationales qui alimentent, d’un côté, l’anticommunisme et, de l’autre, des stratégies d’instrumentalisation des solidarités. (shrink)

Cet article traite du travail de la FDIF avec les femmes des pays extra-européens, souvent appelés « pays en voie de développement ». La FDIF défend l’anticolonialisme et l’antiracisme, se mobilisant pour l’égalité entre les hommes et les femmes « du monde entier ». L’article explore les enchevêtrements entre le travail de la FDIF pour changer le statut des femmes et les activités de développement dans le contexte de la compétition culturelle de guerre froide. Les documents analysés montrent que (...) les programmes de soutien aux femmes des pays « en développement » mettent en avant la solidarité avec la lutte anticoloniale et le soutien étatique à la maternité et à l’enfance. Si la présentation par la FDIF de ses activités en faveur des femmes des « pays en développement » souligne les différences par rapport aux approches de ses concurrents occidentaux, ses programmes s’appuient pour la plupart sur les mêmes idéologies de la modernité et n’accordent pas beaucoup d’attention aux formes précoloniales et autres formes spécifiques de pouvoir et de solidarité des femmes. En outre, les animatrices de la FDIF expriment souvent leur manque de confiance à l’égard de leurs interlocutrices des « pays en voie de développement » et même des attitudes racistes envers les femmes non-européennes. (shrink)

À rebours d’une histoire transnationale de la guerre froide centrée sur les acteurs ou les actrices de l’Est et de l’Ouest, cet article considère les militantes africaines comme des protagonistes à part entière de cette histoire, soumises à des contraintes politiques et de genre mais déterminées à faire connaître leurs luttes par-delà les frontières. Il analyse leurs liens avec trois organisations féminines internationales très actives pendant la guerre froide : la Fédération démocratique internationale des femmes, le Conseil international (...) des femmes et l’Alliance internationale des femmes. Par-là, il contribue à une histoire transnationale des femmes d’Afrique comme à une histoire des décolonisations souvent écrite au masculin. En plaçant la focale sur les connexions entre les Africaines et ces organisations, c’est la logique des « blocs » qui est remise en cause. D’abord parce que les Africaines ne suivent pas toujours les choix diplomatiques de leurs pays, qu’ils soient proches de l’Ouest, de l’Est ou non alignés. Mais aussi parce qu’elles entrent souvent en contact avec plusieurs organisations afin d’identifier les interlocutrices les plus susceptibles de soutenir leurs causes et font ainsi preuve de ce que l’on peut appeler un « pragmatisme stratégique ». En s’intéressant à la période antérieure aux conférences féminines onusiennes (1975-1995), il s’agit aussi de proposer une nouvelle chronologie pour penser l’histoire du militantisme international féminin depuis la Seconde Guerre mondiale. (shrink)

On commémore largement le centenaire de la Première Guerre mondiale en 2014. Il importe d'offrir pour cette occasion une réflexion de fond sur les mutations des réalités militaires, et partant, des modalités de construction de la paix, depuis un siècle et tout particulièrement depuis la fin de la guerre froide. Tel est l'objet de cet ouvrage, issu d'un Séminaire et d'un Colloque qui ont rassemblé à Strasbourg plusieurs des principaux spécialistes de ces questions. Ce livre est l'occasion de (...) croiser les regards et les disciplines : histoire, sciences politiques, études stratégiques, polémologie et irénologie, médiation internationale, droit, philosophie, théologie, éthique... Un véritable dialogue interdisciplinaire s'est ainsi instauré entre les vingt-quatre contributeurs, qui livrent ici le fruit de leurs recherches en cours, dans un domaine qui demeure encore en grande partie en friche. (shrink)

À travers l’étude du système à effet intégrateur de rituels et de cérémonials célébrant la présidente de l’UFF et de la FDIF Eugénie Cotton, promue en autorité universelle dont les vertus renvoient au modèle marial, le présent travail explore la mise en place dans le monde communiste de la guerre froide du versant féminin du culte du leader. Afin d’en saisir les spécificités par rapport à un phénomène historique dont la riche production historiographique des vingt dernières années consacre naturellement (...) et exclusivement la masculinité, y sont examinés plus particulièrement les circonstances qui lui donnèrent naissance, les temps forts qui scandent son cheminement, les mécanismes de sa diffusion et les glissements genrés opérés dans le processus de son invention. (shrink)

La Décennie des Nations unies pour les femmes (1975‑1985) a coïncidé avec une brève période d’ouverture au cours de la guerre froide, lorsque les nations nouvellement décolonisées semblèrent avoir le dessus, ayant pris le contrôle de l’Assemblée générale des Nations unies et de plusieurs agences de l’ONU, où elles promouvaient l’idée d’un nouvel ordre économique international. Cet article examine brièvement deux réseaux d’intellectuelles activistes basées dans le Sud qui ont émergé à la fin de cette décennie. L’Association des femmes (...) africaines pour la recherche et le développement (AFARD/ AAWORD), créée en 1977, a démontré qu’il était possible de réorienter radicalement les programmes de développement vers le bienêtre et la durabilité plutôt que vers la productivité et la croissance. L’association Development Alternatives with Women for a New Era (DAWN), fondée en 1984, partageait les objectifs de l’AFARD et en incluait quelques-unes des membres, mais elle reflétait un nouveau contexte de la guerre froide où le développement s’est réorienté vers des solutions néolibérales. (shrink)

Cet article interroge la manière dont les idéologies de la guerre froide ont participé à la construction d’un discours public sur la place sociale des femmes dans la Tanzanie nouvellement indépendante, qui se proclame socialiste et non-alignée. Pour ce faire, il retrace les références explicites et implicites au capitalisme, au socialisme et au marxisme dans les discours sur les femmes publiés dans la presse nationale swahiliphone. Ces imaginaires sont mobilisés avant tout pour construire des modèles et contre-modèles féminins, notamment (...) les figures de la paysanne travailleuse et de la séductrice urbaine. Toutefois, alors que l’Année de la femme des Nations unies (1975) encourage le gouvernement tanzanien à préciser ses politiques d’émancipation des femmes, des articles viennent repenser les liens entre cette ambition et les socialismes, mondiaux et tanzanien. (shrink)

Même avant le lancement du Spoutnik en 1957, les membres du gouvernement américain craignaient une pénurie croissante de main-d’œuvre, en particulier de scientifiques et d’ingénieurs, et s’inquiétaient du fait que la mobilisation soviétique des femmes dans la population active donnait aux communistes un avantage considérable. La dérision populaire à l’égard des qualités « non féminines » des femmes russes s’est heurtée aux besoins de l’économie américaine et, finalement, le gouvernement américain a commencé à mettre en œuvre des politiques qui ont (...) préparé le terrain pour le mouvement féministe américain qui a suivi. Cet article analyse les discours contradictoires de deux sources primaires de la fin des années 1950. L’engagement du bloc de l’Est en faveur de l’éducation, de la formation et du plein emploi des femmes a forcé les États-Unis à réévaluer leur position sur la famille traditionnelle. La crainte de la supériorité technique soviétique a donc été un facteur important, et généralement négligé, de l’expansion des droits des femmes aux États-Unis dans la seconde moitié du xxe siècle. (shrink)

Confrontation entre les États-Unis et l’URSS, la guerre froide a donné lieu à un système d’alliances internationales appuyé sur les ambitions hégémoniques des deux puissances. Opposant capitalisme et socialisme – deux modèles politiques, économiques et sociaux à prétention universelle et fondés sur les valeurs, connotées différemment, de la modernité et du progrès technologique et social –, elle a duré plus de quarante ans et s’est entremêlée aux processus de décolonisation, de construction e...

Durant la fin des années 1940, les sections de sport et le comité national olympique soviétique intègrent les fédérations et le Comité international olympique, ce qui leur permet de prendre part aux compétitions et à la communauté mondiale des sportifs. Très vite, les championnes d’URSS remportent de francs succès. La participation soviétique y a une double fonction dans la « politique extérieure de l’image » (R. Frank). D’une part, elle donne à voir les succès en matière d’égalité femmes-hommes. D’autre part, (...) elle permet d’obtenir des médailles, essentielles à la mesure de la suprématie soviétique en matière de sport. Cet article étudie la manière dont l’administration et les médias soviétiques ont construit – en pratique et en représentations – la supériorité sportive féminine soviétique en interaction avec l’étranger. Loin d’être isolés, les acteurs du sport soviétique s’adaptent aux règlements internationaux, aux réactions que les performances des athlètes d’URSS suscitent et aux controverses qui surgissent dans la presse de l’adversaire. (shrink)

Combinant la synthèse d’une vaste littérature en français, anglais et allemand et l’exploitation de nombreuses sources originales en provenance d’archives européennes et étatsuniennes, le dernier ouvrage de l’historienne Sandrine Kott, professeure à l’Université de Genève et à New York University, propose un nouveau regard sur la guerre froide étudiée à travers le prisme du travail des organisations internationales. En décalage avec l’historiographie qui met l’accent sur le conflit à dimensio...

Dès que Le Deuxième sexe de Simone de Beauvoir paraît en France en 1949, il est pris dans la division intellectuelle de la guerre froide. Mais est-ce le cas dans le reste de l’Europe à mesure que les traductions du livre paraissent? Une comparaison des réceptions et traductions du livre au cours de la guerre froide manque. Elle est pourtant rendue possible grâce à trois récents tournants historiographiques : la guerre froide au prisme du genre, l’étude des (...) circulations transnationales du Deuxième sexe et la traductologie féministe. (shrink)

Pour celles et ceux qui prisent le grand large, la lecture de l’ouvrage de F. Thébaud, Une traversée du siècle. Marguerite Thibert, femme engagée et fonctionnaire internationale, s’impose. Dans cet ouvrage au long cours (près de 700 pages), l’auteure, spécialiste de l’histoire des femmes et du genre, nous convie en effet à partager un impressionnant périple temporel : celui d’une inconnue illustre, Marguerite Thibert (1886‑1982). Inconnue du grand public, Marguerite Thibert était déjà une per...

Des études interrogeant la perméabilité du Rideau de fer à travers des processus circulatoires et concluant à son caractère non hermétique se sont multipliées notamment pendant les vingt dernières années. Même si ces nouveaux développements ont inévitablement leurs limites et points aveugles, l’historiographie de la guerre froide en a été sensiblement renouvelée. Publié en 2018 et issu d’une recherche doctorale en histoire, le livre de Stéphanie Gonçalves illustre ce renouveau. Il l’enrichit...

The prospect of organic unified knowledge challenges the increasing fragmentation of scientific disciplines which have become narrowly specialized with the accelerating rate of discoveries and the shaky status of many inductively obtained theories. Yet proof checkers which can control the logical correctness of reasoning offer the possibility of developing an integrative, deductive approach encompassing many branches of science within the same framework. The Principia Humanistica, developed by Krzysztof de Werszowec Rey, constitute such an attempt to apply the Mizar system of (...) verification to the human and related sciences as well as theology. Mizar is based on set theory whose terms may define the individual, value choices, the human person, culture, and religion. This essay explores the Mizar framework, including the definition of valuation and religion. It seeks to show the possibilities opened by such an integrated multidisciplinary approach for the study of free will, the definition of courage, and convergence towards unification with God. (shrink)

Marie de Gournay, in a central argument in the pamphlet Égalité des hommes et des femmes [The Equality of Women and Men], offers an interpretation of an argument for equality that she attributes to ‘the School.’ I argue that Gournay is drawing on Aristotle’s Metaphysics to formulate an argument for the equality of women; that she does not temper that argument with claims for the superiority of women, which makes her unique for some time; and that her alleged misrepresentation of (...) her authorities – Aristotle in particular – is itself an interesting and suggestive phenomenon. Moreover, while some of her contemporaries would have agreed that the soul of a person has no sex, Gournay was unusual in arguing that the social implication of this was intellectual equality for women and men, just so long as education should be provided to women as well as men. (shrink)

Le Dépôt général de la Guerre, chargé de fournir les cartes nécessaires aux armées, connut sous la Révolution une période d'instabilité. La politique ambitieuse de Calon, son directeur, se heurta à la rivalité d'autres institutions civiles et militaires. Une période de lente reconstruction s'ouvrit avec le pouvoir napoléonien qui posa les bases rationnelles de la cartographie moderne et mit fin à la précarité du statut des ingénieurs-géographes en militarisant leur corps. La création simultanée d'une Ecole d'application des ingénieurs-geographes assura (...) dès lors une formation cohérente et de haut niveau dans le sillage de l'Ecole polytechnique, remplaçant les cours créés au Dépôt par Calon qui avaient jusqu'alors conservé jalousement leur autonomie. Puissant, qui y fut pendant vingt ans le professeur de mathématiques, introduisit l'analyse à l'école. Son oeuvre fut consacrée par son élection à l'Académie des Sciences au siège de Laplace et par le succès de la nouvelle carte de France au 1/80 000. L'ensemble de la période est marqué par la prise de conscience des enjeux de la géographie, par la mise en place des outils scientifiques de la cartographie et par la professionnalisation des ingénieurs-géographes. Disposant de son école et de son journal au même titre que les grands corps techniques, le Dépôt général de la Guerre était alors, entre l'Ecole polytechnique et le Bureau des Longitudes, une institution savante reconnue par la communauté scientifique.The Dépôt général de la Guerre, in charge of military mapping, experienced a period of change during the French Revolution. The new trends which then arose are explored here. Firstly, its director Calon failed in setting up an ambitious policy for geography, which challenged other civilian or military institutions. The courses he instituted to train surveyors collapsed. A time of slow reconstruction followed under Napoleonic rule, when the rational bases of modern cartography were laid as the ingénieurs-géographes were given a firm military status. In fact, a training school was created within the Ecole Polytechnique system, instead of the obsolete independent training courses. Henceforth, a high-level, coherent education was provided. Puissant, who was to teach mathematics there for twenty years, introduced analysis into the new school. His geodesic work was honoured by his succeeding Laplace at the Académie des Sciences, and by the success of the new 1:80 000 map of France. Eventually, the awareness of the importance of geography, the establishment of modern scientific tools in cartography, and the professionalization of the ingénieurs-géographes mark the whole period. The Dépôt général de la Guerre had its own school and journal, like any other corps of the technical Establishment. Thus it was a true scientific institution between the Ecole Polytechnique and the Bureau des Longitudes, and the scientific community recognized it as such. (shrink)

Résumé Du travail à l’action publique, les dispositifs d’évaluation font aujourd’hui système en exerçant une emprise croissante sur nos vies. Si chacun de ces dispositifs apparaît vulnérable à la critique, la machinerie de l’évaluation, soudée par un même esprit de classement et de comparaison systématique, est devenue largement autonome. Ce qui rend la critique de l’évaluation si difficile, c’est le fait qu’elle allie l’exercice de la rationalité instrumentale, caractéristique de la modernité, avec la poursuite de finalités éthiques peu contestées telles (...) que la justice ou la démocratie. (shrink)

Le conflit social autour de la réforme du régime d'assurance chômage des intermittents du spectacle a été marqué par son intensité et par sa durée. La thèse défendue ici est que la maîtrise du temps constitue l’un des enjeux majeurs de ce conflit. L'affrontement sur le terrain économique de la régulation de l'emploi et de l'industrie culturelle s'est doublé de l'affrontement sur le temps. La question du temps ne se limite pas à la régulation du temps de travail, elle concerne (...) la maîtrise du temps et les « formes de vie » auxquelles les individus aspirent. Les deux plans de l'emploi et du temps ne sont pas exclusifs l’un de l’autre, ils coexistent, mais le conflit autour de la maîtrise du temps est relativement imperceptible. L'objectif de cet article est de lui donner de la visibilité et d'en questionner le sens. (shrink)

Ce compte rendu a déjà paru le 1er novembre 2015 dans la Nouvelle revue du travail, n° 7 S. Montchatre et B. Woehl, Temps de travail et travail du temps, Paris, Publications de la Sorbonne, 2014, 250 p. « Comment le temps nous travaille-t-il, nous et nos sociétés, à partir du temps demandé par le travail? » Le titre retenu Temps de travail et travail du temps n'est pas un simple jeu de mots. Issu d'une série de séminaires organisés à (...) Strasbourg en 2010-2011, l'ouvrage collectif - Recensions. (shrink)

Durante el segundo viaje de Colón, Ramón Pané llegó a la isla de La Española donde convivió entre los nativos y escribió un tratado sobre sus creencias y rituales. Su Relación acerca de las antigüedades de los indios terminada en 1498 es de gran valor histórico y por su labor el autor ha sido celebrado como el primer etnógrafo y etnólogo de América. Sin embargo, Pané ha sido insuficientemente explicado por la mayor parte de los académicos y no ha sido (...) reconocido por lo que más fue, un extirpador de idolatrías. El presente trabajo analiza los rasgos de extirpador que el autor ostenta en esta Relación y que, a su vez, hace de su obra una muestra inaugural de las campañas antiidolátricas en el Nuevo Mundo. During the second voyage of Columbus, Ramón Pané arrived to the island of Hispaniola where he lived among the natives and wrote a treatise on their beliefs and rituals. His Relación acerca de las antigüedades de los indios, completed in 1498, is of great historical value and the author has been celebrated as the first American anthropologist and ethnologist. However, Pané has been insufficiently explained by the majority of scholars. The friar has not been recognized for what he most was, an extirpator of idolatry. This paper analyzes the characteristics of extirpator which the author shows in his Relación which, in turn, makes his work an innaugural sample of the anti-idolatry campaigns in the New World. (shrink)

L'édition critique de la première question du traité (Utrum aliquis philosophus per inquisitionem philosophicam in naturali lumine ad veram humanae beatitudinis notitiam valeat pervenire) est basée sur les sept manuscrits connus, dont deux autographes. L'auteur du traité, le maître parisien Pierre d'Ailly, qui deviendra plus tard un homme d'Eglise d'une grande importance politique, y conduit sa recherche en intégrant l'Ethique à Nicomaque d'Aristote et la corrigeant pour ainsi dire par la Consolation de Boèce, choisie comme texte de base (complémentaire) à (...) l'enseignement de l'éthique en faculté des arts. Quelques précieux aspects de l'histoire de la philosophie et de la théologie (denier quart du XIVème siècle) sont mis à jour, grâce à l'édition et l'étude de cette question: Pierre d'Ailly, qui ne cache pas ses sympathies pour Ockham,?uvre en polémiste contre Jean de Ripa et l'attaque en quelques points centraux de sa doctrine sur la vision béatifique. (shrink)

Aristotle begins the discussion of pleasure in Book X of the Nicomachean Ethics with the claim that pleasure “is thought to be most properly connected with our kind,”. In his positive account of pleasure in X 4, he suggests that we can somehow experience pleasure otherwise than “in time”. The aim of this article is to show how the claim that pleasure does not occur ‘in time’ might illuminate the claim that pleasure is most properly connected to our kind. The (...) point, I will argue, is not only that pleasure is complete at every moment – that will be true of many activities – but also that pleasure has the same structure as the best activity available to us, and a structure different from the best activity available to other kinds. Several passages indicate that Aristotle believes that all living things act for the sake of immortality, understood as divine and eternal life, and connect the pursuit of eternal life with the activities that are natural to a species. These offer us a way to understand why the pleasure of contemplation is the best pleasure, and why pleasure is most intimately connected with our kind. I begin in section with an exploration of the pleasures proper to different activities which are in turn proper to different kinds. In subsequent sections I take a closer look at contemplation, particularly insofar as it is an activity that does not take place ‘in time’ but rather ‘in a moment’, and consider Aristotle’s reasons for describing such activities as wholes, or indivisible, or without parts ; and I turn to the relation between the activities and pleasures proper to different kinds and the possibilities available to those different kinds for approximating divine life. In the final section I return to question of pleasure and its intimate connection with our kind. (shrink)