Abstract

Der semantischen Wahrheitsdefinition Tarskis wird of vorgeworfen, dass sie philosophisch uninteressant sei. Sie sei informativ leer, weil sie mit jeder erdenklichen Ansicht bezüglich der Natur der Wahrheit zu vereinbaren sei. Wir wollen zeigen, dass diese Meinung unhaltbar ist. Tarskis semantische Wahrheitsdefinition lässt sich im Besonderen mit den Versuchen der Epistemisierung und Pragmatisierung des Wahrheitsbegriffs nicht vereinbaren. (Vorausgesetzt, dass diese Versuche wirklich den Wahrheitsbegriff und nicht den Realitätsbegriff betreffen.) Darüber hinaus ist die Tatsache, dass Tarskis Definition eine Unterscheidung von Sprach¬ebenen voraus¬setzt, für die Erklärung der Schwierigkeiten, die viele Philosophen mit dem klassischen Wahrheitsbegriff haben, sehr instruktiv. Wir argumentieren, dass diese Schwierigkeiten zum großen Teil mit der Grundhaltung zusammenhängen, die man als (im weiten Sinne) „Begriffsempirismus” bezeich¬nen kann.