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  1. La Critique Sartrienne de l'Universel Abstrait : Éléments Pour Une Pensée du Multiculturel.Alfredo Gomez-Muller - 2015 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 17 (1):9.
    Sartre's Critique of theUniversal: Elements for a Multicultural Thinking The question of cultural justice, which refers in different contexts to the exigency of universality, constitutes a central aspect of Sartre's writings after World War II as f. ex. Réflexions sur la question juive, Orphée noir, Cahiers pour une morale, the famous Preface to Les damnés de la terre of Franz Fanon, and his article on the "question basque". In this texts Sartre poses some questions, which are crucial for the contemporary (...)
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  • Suicidio soberano y suicidio patológico.Hernán Neira - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):151-179.
    Al definir “suicidio”, la Real Academia Española toma una opción filosófica que se aleja de algunos propósitos y puntos de vista de la salubridad pública, y acentúa su carácter de actividad íntima que realiza un sujeto capaz de acción. Los límites del concepto no son claros; hay un continuo entre el suicidio y encontrar la muerte por causa natural, accidental o conducta de riesgo. Pero el suicidio solo puede ser fruto de un acto soberano, de modo que quien esté privado (...)
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  • Preparing the Way For a Feminist Praxis.Andrea Nye - 1986 - Hypatia 1 (1):101-116.
    Simone de Beauvoir in The Second Sex identifies the philosophical vantage point from which she will survey the situation of women as existentialist. The ways in which she must later compromise that committment to theory in order to remain true to her feminist insights foreshadow recent developments in feminist ethics and epistemology.
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  • Simone de Beauvoir's Notions of Appeal, Desire, and Ambiguity and Their Relationship to Jean-Paul Sartre's Notions of Appeal and Desire.Eva Gothlin - 1999 - Hypatia 14 (4):83-95.
    This essay focuses on some important concepts in Beauvoir's philosophy: ambiguity, desire, and appeal (appel). Ambiguity and appeal, concepts originating in Beauvoir's moral philosophy, are in The Second Sex connected to the female body and feminine desire. This indicates the complexity of Beauvoir's image of femininity. This essay also proposes a comparative reading of Beauvoir's and Sartre's concepts of appeal, a reading that indicates differences in their views of the relationship among ethics, desire, and gender.
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  • A dessublimação emancipadora de Sartre.Cristina Diniz Mendonça - 2006 - Doispontos 3 (2).
    Short historical and cultural sketch of France’s decisive years during the Second World War, between occupation and resistance, re f racted by the prism of the Sartrean figure of the engagé intellectual, which was born out of this conjuncture of sharp political crisis. This sketch, however, is extracted out of my analysis of the int e r nal organization of what seems to be, at first sig ht, Sartre’s most d i s e ng a ged work, one that was (...)
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  • Metafísica e finitude em Sartre.Marcelo Prates Souza & Luiz Damon Santos Mourinho - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (2):361-387.
    Este artigo busca compreender qual o estatuto que a ideia de fundamento recebe na filosofia de Sartre enquanto uma ontologia existencial, isto é, enquanto uma filosofia que compreende o homem em sua finitude. Para isso, procura realizar uma análise da presença da Metafísica, sobretudo em O Ser e o Nada, com relação ao problema metafísico desenvolvido na obra: o surgimento do nada no ser. Por fim, procura, por meio desta análise, compreender o estatuto da finitude na mesma obra.
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  • The Sartre’s Concept “Spirit of Seriousness”.Juan Manuel Cuartas Restrepo - 2015 - Co-herencia 12 (23).
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  • Sartre Versus Foucault: Um Embate Sobre a Teoria E a Prática Intelectual.Andre Constantino Yazbek - 2017 - Doispontos 14 (1).
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  • Liberdade, Criação E Finitude Em Sartre: Da Qualidade Singular À Generosidade.Marcelo Prates - 2019 - Griot : Revista de Filosofia 19 (2):1-21.
    O objetivo deste artigo é apresentar a noção de criação no pensamento de Sartre. Tal noção não é predominante nos primeiros textos. Procuramos demostrar seu lugar no pensamento do filósofo. Primeiramente recorremos ao texto dos Cahiers pour une morale onde tal noção ocupa um lugar fundamental. Em seguida, mostramos como tal análise é retomada sobretudo na Critique de la Raison Dialectique. Tal análise explicitará o teor da criação como processo de singularização, de modo que o ser do indivíduo ou sua (...)
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  • Reversões da Metafísica Moral: Algumas Formas da Alteridade em A Convidada.Sílvio Rosa Filho - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (2):197-216.
    RESUMO. O romance A convidada, de Simone de Beauvoir, não é ainda a manifestação sensível da moral da ambiguidade propriamente dita. É possível, no entanto, compreender a relação entre alguns conceitos fundamentais que povoam a forma romanesca e a concepção da metafísica moral, tal como Merleau-Ponty a concebe, tanto no ensaio que o filósofo consagrou ao romance, quanto em suas anotações, em O visível e o invisível. A partir dessa relação, destacaremos três momentos distintos e complementares: das imagens negativas à (...)
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  • O Cinema E a Estética Do Movimento: Por Uma Reflexão Filosófica da Arte Na Existência.Carlos Eduardo de Moura - 2010 - Prometeus: Filosofia em Revista 3 (6).
    Partindo-se de algumas considerações teóricas de Sartre e Deleuze sobre o cinema, pretendeseestabelecer algumas reflexões acerca da estética do movimento. Das análises sartreanas sobre otema, será possível identificar os rudimentos de alguns conceitos filosóficos basilares de seu futuroexistencialismo. O cinema estabelecerá uma relação com osujeito pelo processo de abstração da imagem cinematográfica, transformando-a em idéia. O focofinal do artigo mostrará como Sartre e Deleuze, a partir da vivência da subjetividade,perceberão a dimensão sociológica, moral e política do cinema, constituindo-o como instrumento (...)
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  • Sartre and Kohut: Existential and Self-Psychological Approaches To the Phenomenon of Conflict.Lissa Rechtin & Adrian Mir Vish - 1999 - Journal of Phenomenological Psychology 30 (1):48-65.
    Both Sartre and Kohut use the idea of conflict in a positive sense to explain how authentic relations and viable therapy are possible, although there are important differences between the two thinkers on this topic. For Kohut it will be shown that optimal frustration is conceived of as a mechanism through which the healthy child, or the well-managed patient, learns to react in a calming and loving way to internal drive demands. Concomitantly, this individual learns to cope with a world (...)
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  • Jean-Luc Nancy: materialismo, globalización y ontología fenomenológica.Hernán Neira - 2010 - Filosofia Unisinos 11 (1):17-32.
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  • Victor Serge: The Course is Set on Hope Susan Weissman.Ian Birchall - 2003 - Historical Materialism 11 (3):235-255.
  • Entre Fichte e Sartre: por uma dialética da liberdade.Aníbal Pineda Canabal - 2013 - Franciscanum 55 (161):99-127.
    Ante la escasez de investigaciones sobre el asunto en lengua romance, el autor se plantea la posibilidad de encontrar un punto de encuentro entre las filosofías de Fichte y Sartre con el fin de comprender mejor sus singulares aportes. Tras descartar la posibilidad de un acercamiento a estos dos pensadores a través de una crítica textual de la recepción del primero en la obra del segundo, identifica posibles cruces y coincidencias entre ellos. Se concentra luego el escrito, primero a partir (...)
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  • Le thème de la révolution dans la pensée de Sartre.Cristina Diniz Mendonça Crema - 1990 - Trans/Form/Ação 13:21-40.
    L'oeuvre de Sartre pourrait être lue comme Vincamation de l'esprit "pathétique" et "héroïque" de l'époque de la guerre et de la Résistance. Sous le coup de feu des barricades de 44, une philosophie de la révolution commence à éclore-elle fut forgée à chaud durant cette époque de "haute température historique". C'est de la généralisation théorique de cette expérience politique cruciale, c'est-à-dire de la cristallisation du "mythe" de la Résistance, que vient, à mon avis, l'idée satrienne de révolution.A obra de Sartre (...)
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  • Knowledge in an Evolutionary Context.Anthony O'Hear - 1994 - International Studies in the Philosophy of Science 8 (2):125 – 138.
    Abstract The theory of evolution justifies neither optimistic nor pessimistic inferences regarding human knowledge. Darwinian accounts of knowledge would show the adaptive virtues of beliefs, but this is independent logically and practically of their truth. But equally, considerations derived from evolution should not support a downgrading of the manifest image in favour of the scientific image. As embodied beings our first and most certain interactions with the world are and must remain those of everyday life.
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